華文逸

教育是立國立人之本，今天的教育就是國家和民族的明天。懷著“初心”出發(fā)，就是回歸出發(fā)的原點，找尋初始的夢想，朝著既定目標(biāo)奮力前行?；仨粋€多世紀(jì)的滄海桑田，馬相伯、蔡元培、張伯苓等一代又一代仁人志士聚畢生精力于教育，為著國家消弭內(nèi)憂外患、洗刷列強欺凌恥辱、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興接力圖強。今天之教育，在實現(xiàn)中華民族千百年來“有教無類”的教育理想后，圍繞辦好有質(zhì)量和公平的教育，向著人的自由而全面的發(fā)展這個“本真”繼續(xù)前進。

懷著“初心”出發(fā)，就是教育不忘愛國報國，教育應(yīng)該為國擔(dān)當(dāng)。我國現(xiàn)代教育發(fā)軔之始，旗幟上就標(biāo)識了“愛國、犧牲、奉獻”的鮮明特質(zhì)。復(fù)旦創(chuàng)始人馬相伯老人毀家辦學(xué)、畢生求索，彌留之際自喻“我是一條狗，叫了一百年，還沒有把中國叫醒”。愛國是現(xiàn)代教育的主線，先有愛國之念，遂有救國報國之行。錢學(xué)森、華羅庚、鄧稼先、蘇步青當(dāng)年正是愛國精神在胸中激蕩，毅然決然回到積貧積弱的新中國，在潔白的素紙上書寫了最美的人生圖畫。民無所教，寡廉鮮恥，國將不國。當(dāng)下，市場比任何時候都更親昵教育，教育產(chǎn)業(yè)化滋養(yǎng)了各式各樣的教育專家，催生了形形色色的教育培訓(xùn)機構(gòu)，形成龐雜的利益鏈條和利益集團。市場化、產(chǎn)業(yè)化帶來教育的職能異化，導(dǎo)致愛國精神教育日益淡化乃至萎縮，一些年輕人視個人得失高于一切，在事關(guān)國家安危的大是大非判斷中做選擇、玩曖昧，迷失方向、“暴力愛國”。懷教育之“初心”，就是要重拾愛國報國的內(nèi)核，知識無國界，但受教育者有國籍。道義和知識的薪火相傳，從來就如鳥之兩翼、車之雙輪，不論是人文社會科學(xué)還是自然科學(xué)，啟蒙益智，直達內(nèi)心，都是固本培元人的善根，涵養(yǎng)人的悲天憫人情懷。愛因斯坦親眼看到原子彈給人類家園帶來毀滅性破壞，不無悲愴地說：“我無法預(yù)料人類第三次世界大戰(zhàn)用什么武器，但知道第四次世界大戰(zhàn)肯定是用石頭和木棒?！薄板X學(xué)森之問”，引發(fā)很多關(guān)于中西方大學(xué)優(yōu)劣的比較，以及直指我國辦學(xué)體制弊端，然而當(dāng)年復(fù)旦、南開、廈大等私立大學(xué)能夠卓然躋身一流，西南聯(lián)大在物質(zhì)條件極其貧乏的條件下，仍然培養(yǎng)了一大批杰出人才，孕育了一大批一流科研成果，靠的就是強大的愛國精神和“國家興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。

懷著“初心”出發(fā)，就是教育不忘傳承菁華，教育應(yīng)該有揚有棄。弦歌不輟，篳路藍(lán)縷，開啟山林，這是對教育狀態(tài)最精當(dāng)?shù)拿枋?。近些年，“國學(xué)熱”猶如三伏天，一浪高過一浪。誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，峨冠博帶，尊孔拜孔，是不是國學(xué)教育？好像是，又好像不是，就像蹲馬步、活動下筋骨，遠(yuǎn)不能說是弘揚中華武術(shù)一樣。太花里胡哨，一味追求形式，反倒覺得是耍把式、搞巫術(shù)，面目可憎，哪里有半點傳承傳統(tǒng)文化的味道？一方面，國學(xué)教育勃興，的確迎合了世風(fēng)日下之時，人們希望借此來重振當(dāng)下業(yè)已荒蕪頹廢的精神家園，重樹“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的鐵肩道義，運用儒家思想來“御西方歪風(fēng)于國門之外”；另一方面，則是利益驅(qū)使，大部分國學(xué)教育舉辦方自己尚且不知國學(xué)為何物，眼里只有利來利往，臺上仁義智信，臺下數(shù)著錢包，唯利是圖，精神物質(zhì)化，成為國學(xué)教育世俗、功利、媚俗的重要推手。懷教育之“初心”，就是要牢記中華文化不可斷層，中華民族精神不可萎靡，批判地繼承和吸收傳統(tǒng)文化，從骨子里不忘責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、忠孝、廉恥。學(xué)校教育既要發(fā)揚傳統(tǒng)傳承菁華，又要胸懷世界創(chuàng)造新知，既要高揚理想信念，又要摒棄中庸保守。千載之下，人心易散，國學(xué)凝之；人身易碎，精魂不滅，端賴文化。

懷著“初心”出發(fā)，就是教育不忘革故創(chuàng)新，教育應(yīng)該成就百姓福祉。茍日新，日日新，又日新。每一個時代的教育都烙上了特殊的印記，教育要適應(yīng)國家的發(fā)展，回應(yīng)人們的期盼，必須秉持與時俱進的品質(zhì)。“期盼更好的教育”“期盼著孩子們能成長得更好”，這是人們對美好生活的向往。要實現(xiàn)這個美好的“中國夢”，就要全力推動教育創(chuàng)新與教育改革。近期河北涿鹿縣教科局局長以辭職來抗議叫停教改的新聞，再次揪住了我們的神經(jīng)：教改的初心是為了什么？怎樣的教改才能得到家長、社會的認(rèn)同？在民意與改革的博弈中，究竟何去何從？從澎湃新聞網(wǎng)、央廣網(wǎng)發(fā)布的資訊看，當(dāng)?shù)丶议L質(zhì)疑課改的緣由是因為“老師講得少，學(xué)生考試少”“不講科學(xué)教學(xué)方法，不顧孩子的前途”，要“恢復(fù)到傳統(tǒng)的課堂”。教與學(xué)的改革，從來就沒有停止過爭論，教育改革光靠教育部門“孤軍深入”無法可持續(xù)，更需要政府的頂層設(shè)計和相關(guān)部門的合力作為，不能讓改革者經(jīng)常流汗又流淚！改革需要望、聞、問、切，爾后對癥下藥，我們從來不認(rèn)為有哪一種教改方式是“靈丹妙藥”，可以“包治百病”。懷教育之“初心”，就是要銘記教育面對每一個鮮活的生命，教育者需要“目中有人”。教改的目標(biāo)應(yīng)該是提升人的生命質(zhì)量和生活品質(zhì)，教改無法回避當(dāng)下以分?jǐn)?shù)考核為主要信度的學(xué)業(yè)成績，但教育畢竟不是畢其功于一役，不可能“一刀下去奏效”；教育是“精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)”而非“車間工業(yè)”，需要辛勤澆水、施肥、拔草、除蟲……莫待花期先折枝，花不堪折且莫折。

懷著“初心”出發(fā)，就是教育不忘培育工匠精神，教育應(yīng)該服務(wù)國家戰(zhàn)略需要和人的全面發(fā)展。無論是從國家發(fā)展大局還是教育自身改革大勢，或者從人的發(fā)展需要出發(fā)，職業(yè)教育目前都是“短板”，也難于引人注目。很多地方政府、老百姓乃至教育工作者談高考中考眉飛色舞，談職業(yè)教育則“大音希聲”，接受職業(yè)教育成了家長、學(xué)生無奈的選擇。我們國家提出“職普比大體相當(dāng)”已經(jīng)11年，但仍然路漫漫其修遠(yuǎn)。去年主流媒體推出的高鳳林、管延安、周東紅等大國工匠，讓社會對這些幾十年如一日，在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的普通勞動者有了真實的了解。但毋庸諱言，在我們的居家日常生活用品，質(zhì)量和信譽都不盡如人意，本該是“耐耗品”的卻成了“易耗品”，這也是導(dǎo)致很多國人出境旅游變成出境購物怪象的重要原因。職業(yè)教育不發(fā)達，“進入人力資源強國”就無法實現(xiàn)。懷教育之“初心”，就是要把社會的注意力導(dǎo)向以“學(xué)一技之長”為核心的職業(yè)院校，并且始終用“職教強則國力強”的信念來發(fā)展職業(yè)教育，讓每一個孩子在自由選擇學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)滿足社會需求與個人價值的和諧統(tǒng)一，回歸“人人發(fā)展，全面發(fā)展，各得其所，各展所長”的教育本真，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供強大的人才資源保障。

（作者單位：江西省會昌縣教育局）

□責(zé)任編輯 陳海燕

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