李怡豪

【摘要】未來中國若要經(jīng)濟騰飛，其所依賴的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必將發(fā)生重大變化，在此趨勢之下，中國教育已成傳統(tǒng)的“就業(yè)導(dǎo)向”所培養(yǎng)出的“就業(yè)人才”，勢必難以與未來社會的人才需求有效匹配。本文從兩個維度上依次進行相應(yīng)的思考，首要在于培養(yǎng)人的核心技能而不是具體的專業(yè)技能，然后在于培養(yǎng)“人”而不是培養(yǎng)具體的技能，從而在中國教育的現(xiàn)實之上，指出相應(yīng)的問題并提出對應(yīng)的宏觀解決思路。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè) ?核心能力 ?人本主義

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0017-01

一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與中國教育，誰引導(dǎo)誰？

過去中國經(jīng)濟起飛，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)幾乎全是低端制造業(yè)和房地產(chǎn)，它對人才和教育的依賴較弱。所以過去的教育對經(jīng)濟的作用是模糊的。

未來中國經(jīng)濟起飛，靠的是高端制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，然而從外部看，高房價等其它政策原因、現(xiàn)實原因卻打得這兩者一病不起，從內(nèi)部看，依據(jù)長尾理論，眾多的小微企業(yè)將逐步凝成一股巨大的市場力量，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)才是接下來的吸納就業(yè)人口的主要方向。可偏偏中國教育體系下的大學(xué)生創(chuàng)新能力實在堪憂。一方面，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整之難，其中之一就難在人才缺失，技術(shù)性創(chuàng)新人才的缺失，而高端制造業(yè)需要高素質(zhì)技術(shù)工人，又上哪里去找？現(xiàn)在的中國能不能提供足夠的高級技工，甚至更為根本的，能不能提供培養(yǎng)高級技工的土壤？另一方面，當互聯(lián)網(wǎng)、二次元從亞文化圈推向主流人群，當騰訊要將動漫IP打造成大眾流行文化;當電影的后產(chǎn)品市場來臨，票房不再是衡量一部電影商業(yè)成功與否的唯一標準;當產(chǎn)業(yè)決定人的生存，而生存技能又基于所受教育，受今日之中國教育的青年才俊，究竟是被迫扭曲自己以適應(yīng)新的時代大潮，還是主動出擊引領(lǐng)潮流？——簡言之，中國未來的發(fā)展對教育的依賴依然是難以指望。

任何國家的發(fā)展，都得益于對舊產(chǎn)業(yè)分工格局的超越;大學(xué)里的所謂“熱門專業(yè)”“冷門專業(yè)”，乃是直接根據(jù)市場就業(yè)需求形成的意識潮流，如果說科研領(lǐng)域與市場就業(yè)需求的相關(guān)系數(shù)不是1的話，那么所謂熱門就不是指其科研領(lǐng)域的前沿性。那么，就業(yè)導(dǎo)向的中國教育只能被社會牽著鼻子走，而永遠不可能直接創(chuàng)造出大寫的人來引導(dǎo)社會。

撲所迷離的21世紀，未來走向誰敢有把握預(yù)測？制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的界線正在逐漸模糊。勞斯萊斯已經(jīng)不再賣引擎，而是靠發(fā)動機的使用時間來收費。難道中國還要緊跟著社會后面嗅著氣味調(diào)整教育的方向，等到所謂的專家分析出一個“熱門專業(yè)”然后一群人趨之若鶩地去搶？——其結(jié)果極有可能就是：等到把這個專業(yè)學(xué)完了然而社會的風向又變了?！员疚淖髡哒J為最好的辦法還是在于人，注重教育，培養(yǎng)強大的人，然后由受教育者來主導(dǎo)，而不是去依據(jù)對眼前社會的監(jiān)測結(jié)果規(guī)劃未來。

二、何為鐵飯碗？

所謂“鐵飯碗”到底應(yīng)該是什么意思？——本文作者認為：所謂鐵飯碗并不是指在一個位置穩(wěn)穩(wěn)當當吃一輩子飯，而是一輩子無論怎么輾轉(zhuǎn)起伏，滾滾紅塵，滔滔江湖，都有飯吃。新一代的競爭力不應(yīng)該只停留在一張學(xué)位證，畢業(yè)文憑只能在某一個時段提高找到工作的概率，找到工作之后能不能留任甚至升遷完全是另一回事;何況時代變遷迅速，社會需求變化無常，一張文憑的有效期實在不長。那么核心競爭力究竟在哪？

中國教育一大現(xiàn)實就在于：很多人想成為精英，卻只專注于如何證明自己是精英，卻忽視了成為精英所需要的品質(zhì)，即使在成為精英的道路上只完成了證明過程，于是一張文憑仿佛就有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。而發(fā)展到最后的結(jié)果就是，可以被稱為“極其成功的失敗”。愛因斯坦有句話非常出名，“所謂教育，應(yīng)在于學(xué)校知識全部忘光后仍能留下的那部分東西”。中國的大學(xué)生，走出校門后，除了文憑，還剩下多少東西？——而真正剩下的東西，就是未來的中國教育應(yīng)該培養(yǎng)的東西。

三、以人為本

宏觀地來說，工業(yè)革命之后，科技的力量突飛猛進，面對膨脹的物質(zhì)世界，人的精神何處安家？理性主義之下，巨大的心理危機和精神困惑如何排解？自從20世紀60年代開始生長的各種非理性主義和重新強調(diào)人自身價值的人本主義思潮在今日的中國又有何表現(xiàn)？中國的文化傳統(tǒng)，又是如何面對人的問題？

而學(xué)生首先是人，首先就需要解決任何人都會遇到的生存、生活問題，可偏偏這些問題絕不是可有可無或能夠無師自通。而如今的中國教育，學(xué)術(shù)性課程占有絕對優(yōu)勢，且只是教人成為學(xué)霸，又有哪門課是教學(xué)生如何度過生命的？仿佛這都是語文的職責，中國學(xué)生的價值觀、信仰等，并沒有專門的課程去引導(dǎo)，尤其是對于孩子而言，思考領(lǐng)悟自己的成長和生命的幸福也是無人問津的，只是被凝結(jié)為簡單的公式和口號，從不被納入教學(xué)內(nèi)容，更沒有細致的關(guān)懷和深入的了解。

參考文獻：

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