錢丹

【摘 要】少年如天性，習(xí)慣如自然。少年兒童正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，是進(jìn)行“八禮四儀”教育的最佳時(shí)機(jī)。在日常教育教學(xué)工作中，我們對(duì)小學(xué)生“八禮四儀”的教育策略進(jìn)行了初步探索和實(shí)施，從“學(xué)”“練”“演”“評(píng)”這四方面狠抓落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】八禮四儀 原則 策略

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，而當(dāng)今的學(xué)生許多都是家里的“小公主”“小皇帝”，優(yōu)越的生活條件，家庭教育的缺失，長(zhǎng)輩的無原則寵愛，使學(xué)生形成了依賴、享受、任性等不良品質(zhì)，導(dǎo)致耍脾氣、挑食、不節(jié)儉等不良行為常有發(fā)生。因此，當(dāng)前加強(qiáng)少年兒童文明禮儀的教育十分迫切。

一、 “八禮四儀”教育遵循的原則

（一） 循序漸進(jìn)原則

學(xué)生美好品德或良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)和教育的過程。文明禮儀的養(yǎng)成教育的內(nèi)容安排要體現(xiàn)層次性和連續(xù)性，要有梯度，在教育學(xué)生的過程中老師要耐心細(xì)致，要持之以恒常抓不懈，極力避免簡(jiǎn)單化的重復(fù)做法，克服急躁的心理，根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段特點(diǎn)，按照過程模式由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)地進(jìn)行操作、訓(xùn)練，使學(xué)生的每一種行為經(jīng)過訓(xùn)練成為經(jīng)常化、自動(dòng)化的習(xí)慣。

（二） 自律和他律結(jié)合的原則

杜威說過，教育并不是一種“告訴和被告知的事情”，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程。學(xué)生形成良好的道德觀念和道德行為是德育的目標(biāo)。養(yǎng)成教育重在養(yǎng)成，學(xué)生品德形成必須經(jīng)歷由外在控制過程轉(zhuǎn)向?qū)W生的自我控制、自我約束的過程。少年兒童的思維特點(diǎn)是以感性形象為主，這就決定了對(duì)少年兒童實(shí)施養(yǎng)成教育要重在他律。他律是自律的準(zhǔn)備和轉(zhuǎn)化的必經(jīng)階段，兩者雖是不同質(zhì)的階段，但又相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割。

（三） 知行統(tǒng)一的原則

在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，我們要做到知行統(tǒng)一，既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，使學(xué)生具有言行一致的高尚品質(zhì)。知行不統(tǒng)一，是傳統(tǒng)德育的一大弊端。造成學(xué)生言行不一、表里不一、前后不一等問題的原因就是重知識(shí)灌輸、輕行為訓(xùn)練。所以，在養(yǎng)成教育的過程中我們要著眼于學(xué)生良好品德形成的全過程，將提高和認(rèn)識(shí)行為養(yǎng)成結(jié)合起來，注重訓(xùn)練的程序化、序列化，使學(xué)生做到言行一致，表里如一。

二、 “學(xué)、練、演、評(píng)”促落實(shí)

要使學(xué)生的“八禮四儀”的養(yǎng)成教育獲得事半功倍的效果，我覺得必須在“學(xué)”“練”“演”“評(píng)”四個(gè)字上狠下功夫。

（一） “學(xué)”——明理

小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，往往與他們的道德認(rèn)識(shí)有直接聯(lián)系，我們對(duì)學(xué)生的行為要求，只有學(xué)生自己真正明白規(guī)范行為的意義，形成正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)自覺地去實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣。因此我們抓住明理教育的根本，充分利用一切教育陣地，組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)，深化教育，使學(xué)生懂得“為什么要這樣做的道理”，從而達(dá)到曉之以理的目的。如“行走之禮”中，平時(shí)在學(xué)校中列隊(duì)要快靜齊，確保3分鐘內(nèi)完成集隊(duì)，行走時(shí)讓學(xué)生邊喊口號(hào)邊踏步行進(jìn)。同時(shí)我們還要教育學(xué)生在校外遵守交通規(guī)則，可以向?qū)W生介紹一些基本的交通規(guī)則，講述遵守交通規(guī)則的重要性，繼而舉行“交通安全伴我行”等主題班隊(duì)會(huì)，從而使學(xué)生懂得走好路、遵守交通規(guī)則就是珍愛生命的道理。

（二） “練”——導(dǎo)行

經(jīng)過明理教育，學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)水平以后，重視對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)化行為訓(xùn)練，是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。如“儀式之禮”中強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)肅莊重，每周一的升國(guó)旗儀式，我們要求學(xué)生升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮；肅立時(shí)，要力求像士兵站崗那樣紋絲不動(dòng)；敬禮時(shí)，身軀挺直、右手一舉到位。通過強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生懂得“應(yīng)該這樣做而絕不能那樣做”的道理，從而達(dá)到“導(dǎo)之以行”的目的。如果說起來硬，做起來軟，養(yǎng)成教育必將一事無成。

（三） “演”——鞏固

我們運(yùn)用解放軍練兵比武的方法，組織學(xué)生進(jìn)行規(guī)范行為動(dòng)作表演。如“餐飲之禮”，我們可以利用學(xué)生中午在校就餐進(jìn)行禮儀強(qiáng)化訓(xùn)練。要從最基本的餐前洗手、有序集隊(duì)、文明排隊(duì)、就餐不語、愛惜糧食、不浪費(fèi)、食相文雅、餐具輕拿輕放等做起，通過制定就餐文明禮儀制度，通過開展“文明餐桌”“文明用餐人”“節(jié)約小明星”等評(píng)比，一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)。

（四） “評(píng)”——深化

蘇霍姆林斯基說：“你向自己的學(xué)生提出一條禁律，就應(yīng)當(dāng)提出十條鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們從事積極的活動(dòng)?！边@就是說，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，即便他們做錯(cuò)了事情也能夠在親切的氛圍中愉快地接受教育。心理學(xué)證明，表?yè)P(yáng)可以使人心情愉快，使人的興奮性提高，從而促使人的積極行動(dòng)。根據(jù)“八禮四儀”的內(nèi)容，我們可以制定“文明禮儀星”的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。文明禮儀星的評(píng)定采取學(xué)生自評(píng)，小組、班委共同評(píng)議，班主任、家長(zhǎng)簽署認(rèn)定意見的辦法，創(chuàng)星的過程中接受他人的監(jiān)督，評(píng)定后也可以根據(jù)實(shí)際表現(xiàn)予以撤銷；每周五一小結(jié)，每個(gè)月月底進(jìn)行匯總，再進(jìn)行評(píng)比表彰每月的“文明禮儀星”，在班級(jí)板報(bào)中設(shè)立相應(yīng)的板塊，將文明禮儀星的先進(jìn)事跡作為典范在班級(jí)中予以表?yè)P(yáng)，樹立榜樣的作用，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激勵(lì)學(xué)生們踐行“八禮四儀”，爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀小明星。這樣的評(píng)選活動(dòng)對(duì)于扎扎實(shí)實(shí)地開展文明禮儀的養(yǎng)成教育，無疑起著積極推動(dòng)促進(jìn)的作用。學(xué)生講文明懂禮儀的好習(xí)慣也在“評(píng)比”中得到了深化。