摘 要：現(xiàn)如今中國畫元素在國際上越來越受歡迎，并且中國畫元素多運用于動畫設(shè)計中，可以使該動畫更加具有特色。但是將中國畫元素運用于動畫設(shè)計并不是簡簡單單就能完成，其在實際操作中遇到很多問題，本文主要通過分析中國畫“形與神”和“意和象”的基本理論，基于其特點論述“形神”和“意象”應(yīng)該在動畫設(shè)計中如何更好的運用，使設(shè)計出來的動畫更受歡迎，更具特點。

關(guān)鍵詞：動畫設(shè)計；中國元素

在動畫設(shè)計中運用中國畫元素是對專業(yè)要求極強(qiáng)的設(shè)計活動，需要設(shè)計者對藝術(shù)創(chuàng)作有獨特的視角，形成自身創(chuàng)作模式。因為動畫設(shè)計的整個流程極為復(fù)雜，所以在動畫設(shè)計中把中國傳統(tǒng)畫的造型元素、思維方式、表現(xiàn)形式進(jìn)行運用存在很大的創(chuàng)作空間。

一、中國畫思維元素在動畫設(shè)計中的運用

1.中國畫思維元素的特點

中國畫的思維方式主要在于表現(xiàn)性，其彰顯了中國畫的特別魅力。中國傳統(tǒng)畫的思維基本元素主要由意境、韻味、構(gòu)思、神采四個方面組成。它們不僅僅表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)畫表現(xiàn)性的特點，還充分體現(xiàn)了中國畫的魅力?！耙饩场辈粌H是中國傳統(tǒng)畫中的美學(xué)概念，更是創(chuàng)作中國畫追求的最終目標(biāo)。一副畫作需要有意境，需要畫者有高超的繪畫水平，還需要其對中國傳統(tǒng)的莊老哲學(xué)有自己的理解。古話說“知白守黑”則說出了在中國傳統(tǒng)畫創(chuàng)造意境時布白的重要性，中國畫重視畫作意境的體現(xiàn)，而意境主要通過布白來體現(xiàn)，這也是中國傳統(tǒng)畫的獨特魅力。中國畫對“神似”也有極大的要求，中國畫中的“神”為所畫事物的神態(tài)、神韻、神采。在中國畫中，對人物的繪畫主要是對人物的表情、性格、氣質(zhì)進(jìn)行描繪，對于畫花草、植物、鳥蟲等動植物時，也把它們當(dāng)作是人來進(jìn)行作畫，正如在中國傳統(tǒng)文化中“梅、蘭、竹、菊”為歲寒四君子，王冕畫梅，鄭板橋的竹，鄭思肖的蘭都是把它們當(dāng)作人去作畫，從而表現(xiàn)了作畫者的精氣神。

2.動畫設(shè)計中的中國畫思維元素的運用特點

在長期的歷史發(fā)展過程中，中國畫已經(jīng)形成了自己獨特的思維模式，其繪畫講究的是從意境到神采，從有到無，直到場景融合，繪畫直接表達(dá)畫家的胸懷意境。我們可以這樣說，當(dāng)我們把中國繪畫的藝術(shù)概念與中國繪畫思想的基本元素同動畫的設(shè)計相結(jié)合時，就可以創(chuàng)造一個具有中國獨特審美品味和具有中國文化內(nèi)涵的動畫作品。在這里我們以中國動畫為例，齊白石老先生是我國著名畫家，其在畫蝦上造詣深厚，齊白石先生畫的蝦活靈活現(xiàn)，可以說是舉國聞名，婦孺皆知。在1961年7月，我國創(chuàng)作中國史上第一步水墨體裁的動畫片——《小蝌蚪找媽媽》，其來自于盛璐德創(chuàng)作的童話，并且由方慧珍先生進(jìn)行改編，由上海美術(shù)電影制片廠出版。這部影片的魚、蝦形象主要借鑒了齊白石先生創(chuàng)作的魚和蝦，它在如詩一般的動畫中傳達(dá)了中國繪畫的獨特的藝術(shù)概念和其特有的藝術(shù)內(nèi)涵以及生活就命的節(jié)奏。在這部影片中我們可以看到，動畫畫面經(jīng)常是采用留白的形式，空白的情景和姿態(tài)各異游動的蝦形成了有強(qiáng)烈鮮明的對比，使得影片虛實結(jié)合，動靜結(jié)合，給觀眾以無限的遐想。而這由留白產(chǎn)生的遐想正是中國繪畫情景表演的最高境界，真正達(dá)到了“虛實結(jié)合，畫內(nèi)外皆為美景”的高度。這部電影在國內(nèi)推出就受到了廣大好評，并且其在國外已經(jīng)放映就獲得了多項獎項，不僅僅把中國動畫推向國際，更是向世界了中國傳統(tǒng)畫。其實現(xiàn)了中國水墨畫和動畫電影的完美結(jié)合，又展示了中國國內(nèi)動畫在國際上首次精彩亮相。美國的《小鹿斑比》得益于中國山水畫的啟發(fā)，泰勒斯用水彩、蠟筆，經(jīng)過簡單的幾筆涂繪便勾勒出森林場景的大致輪廓，同時還塑造出了引人入勝的獨特光影效果。對這一獨特畫風(fēng)的采用是好萊塢動畫影片發(fā)展史上的一次巨大的飛躍，當(dāng)其他影片的背景都采用強(qiáng)調(diào)場景細(xì)節(jié)、設(shè)定的寫實風(fēng)格時，《小鹿斑比》的場景情感色彩則顯得更加豐富。

二、中國畫造型元素在動漫設(shè)計中的應(yīng)用

1.中國畫造型元素的獨有特點

“以線造型”和“意向造型”是進(jìn)行中國傳統(tǒng)繪畫基本的造型特征，它們也是中國繪畫的元素之一。中國畫的繪畫對象主要為山水，花鳥和人物的三個方面，這也表現(xiàn)了中國繪畫的形象多元，具有眾多的表現(xiàn)形式。中國畫中的以線造型和意向造型二者是相互影響，是互補(bǔ)的，因為線條本身不是圖像的真實存在，而是畫者對于繪畫對象的主觀感受，通過線條的方式進(jìn)行抽象表達(dá)，因為線條本身具有獨特的張力，其所表達(dá)的東西是虛實價格的。而 “意象”則是客觀地表達(dá)客觀形象的精神意義，從這一點上來看，線條和意象二者是相互鏈接的，并且通過二者的結(jié)合來表現(xiàn)繪畫對象的形象。

2.中國動畫造型與傳統(tǒng)繪畫造型二者的有機(jī)結(jié)合

在動畫設(shè)計的創(chuàng)作過程中，動畫造型設(shè)計的好壞對動畫是否收到歡迎具有著決定性的作用，可以說動畫角色的確定是每一步動畫制作的先決步驟。動畫角色其所具有的概括、簡練，符號化，夸張和變形的特點，都是和中國傳統(tǒng)繪畫中的以線造型、意向造型相結(jié)合，運用這兩個表現(xiàn)形式對動畫形象進(jìn)行創(chuàng)作，是使其在精神上可以達(dá)到契合的，其使創(chuàng)作出來的動漫形象也豐富多彩，并且有獨特獨特的內(nèi)涵?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《哪吒鬧?！贰度齻€和尚》這些都是我國上個世紀(jì)優(yōu)秀的動畫作品，其所塑造出來的動畫形象都是我國老一輩藝術(shù)家的心血，體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊和藝術(shù)美感。例如，《大鬧天宮》的造型則是由我國著名的漫畫家張光宇先生設(shè)計，其在仙女的造型中，則借鑒了中國傳統(tǒng)畫的藝術(shù)元素，吸取了敦煌壁畫中的飛女形象，以簡單的線條來表現(xiàn)出人物輕盈的形象，符合動畫中的人物設(shè)定。并且在《三個和尚》這部影片中，也通過線條形象生動的表現(xiàn)了不同人物的性格特征。

3.線描在進(jìn)行動畫人物造型中的運用狀況

作為中國繪畫最基本的表現(xiàn)形式——“線描”，不僅有許多不同的表現(xiàn)形式，而且，就算是采用了同樣的表達(dá)手段，也可以形成多種完全不一樣的風(fēng)格。例如，在線描的表現(xiàn)手法中有寫實風(fēng)格、寫意風(fēng)格，裝飾風(fēng)格和其他風(fēng)格。但是同樣是采用寫實風(fēng)格進(jìn)行作畫，因為不同的藝術(shù)家具有不同的個性，其對客觀事物的主觀表現(xiàn)都是不同的，在繪畫用具有自己的特點，既有方圓的對比，也有夸張的變形。而這些不同都可以進(jìn)行動畫角色的造型中設(shè)計不同性格、不同形象的動畫造型提供了很強(qiáng)的參考。中國傳統(tǒng)繪畫對造型主要“以線造型”和“意向造型”，其實轉(zhuǎn)換為動畫中，其原理耶是一樣的。動畫圖像設(shè)置需要線條的運用，以線造形是其首選。另外在進(jìn)行動畫角色的造型中，設(shè)計者應(yīng)該要根據(jù)思想作品，人物關(guān)系，人物特征等原因，對動畫造型形成富有生命力的線條模型?？傊?，在進(jìn)行動畫造型中，線條對于塑造動畫角色的人物性格，一舉一動都有及其重要的作用。想要用幾條線來塑造充滿的角色，對中國畫中的線條學(xué)習(xí)無疑會發(fā)揮重要的作用。舉例來看，《夏蟲》的故事來源于《莊子·秋水》的“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也”，《夏蟲》里體現(xiàn)了東方韻味的色彩世界，片頭部分是用拓印的風(fēng)格做的，在這部動畫里，戰(zhàn)士和大海都是印在有中國風(fēng)的石膏板上，具有濃厚的敦煌味道，在古拙的背景色調(diào)里，紅梁綠瓦的閣樓漸次鋪開，背景色是有中國風(fēng)的土黃，還可以看見石膏板的氣孔。通過這樣的中國畫元素應(yīng)用到動畫設(shè)計里，豐富動畫元素。

三、中國畫表現(xiàn)元素在動漫設(shè)計中的應(yīng)用

1.中國畫筆墨語言的特殊表現(xiàn)方式

中國傳統(tǒng)繪畫的繪畫對象主要為山水、花鳥和人物三大方面，中國畫在章法、用筆，墨水，色彩等表現(xiàn)形式有著自己特有的表現(xiàn)方式。在繪畫的章法布局中，中國畫主張賓主呼應(yīng)、有虛有實、虛實結(jié)合，展現(xiàn)了獨特的美學(xué)思想，在筆墨二者上在形成墨水兼容，兼具形態(tài)和神態(tài)的韻味。中國畫具有多種多樣的表現(xiàn)因素，其表現(xiàn)的形式也是多樣的，在中國畫中的藝術(shù)觀念表達(dá)，筆墨的使用色彩的使用，虛實的架構(gòu)，空間的表達(dá)等等，構(gòu)成了中國畫在一起的表現(xiàn)特征。

2.傳統(tǒng)水墨畫筆墨的表現(xiàn)形式

在中國動畫中最常運用的中國畫表現(xiàn)元素，最具有典型性的是中國傳統(tǒng)水墨畫。在動畫特點設(shè)計中，運用了變化萬千的中國水墨畫，是對動畫設(shè)計內(nèi)容的一種豐富，也是中國動畫的一個偉大創(chuàng)作?？梢哉f，正是因為中國傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀，基于中華上下五千年文化的基礎(chǔ)上，借鑒了中國景觀的風(fēng)景，人物，花鳥，中國書畫等造型模式，因此吸收了傳統(tǒng)的墨水繪畫的動畫，這使得整幅畫面充滿了強(qiáng)烈的中國繪畫美學(xué)的情趣和意境，從而為世界帶來強(qiáng)烈的中國內(nèi)涵，令人印象深刻。而且，墨水動畫相比傳統(tǒng)單線平面動畫，其線條變化更豐富，線條的長短、粗細(xì)、曲直、皴擦、濃淡在表現(xiàn)形式更加豐富。另外，水墨畫主要以黑白二色為主，以墨代色，墨水的方法也非常多樣，渲染，飛濺，破碎，繪圖等，創(chuàng)造了墨水的亮度和純度的變化，使得墨水動畫的屏幕空間和層次顯示也更加深遠(yuǎn)。因此，在動畫設(shè)計中對人物的造型和東湖不背景使用水墨畫的藝術(shù)形式后，不僅凸顯了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，更是動畫藝術(shù)氣氛的擴(kuò)張。

四、國畫“形與神”的藝術(shù)形式

1.中國畫“形與神”藝術(shù)形式的起源

在動畫設(shè)計中采用中國繪畫“形與神”的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點主要來自于古老的中國哲學(xué)。道教哲學(xué)在闡述自然觀時，主張“一生二、二生三、三生萬物”“，老子認(rèn)為道為萬物的起源，是自然的本源，“神”同天地一起產(chǎn)生，造就了“道”，而“形”出生于精神中?！吧瘛迸c萬物相關(guān)，萬物皆有各種形式，并且可以相互轉(zhuǎn)變。對于人來說，“神”代表的就是主觀能動性，“神”的本身是看不見的，是無形的，而“形”是神的具體表現(xiàn)?！靶紊裾摗痹谡軐W(xué)上為一種社會意識形態(tài)，哲學(xué)的“形與神”對中國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。在掌握形式與精神之間的關(guān)系時，體現(xiàn)在對具體的藝術(shù)表現(xiàn)上，體現(xiàn)了從強(qiáng)調(diào)客觀存在的事實的初期發(fā)展階段到表現(xiàn)物體概括性和內(nèi)在精神特征的高級階段；并且通過對一件普通事物的精神歌頌到寄托自身情感的藝術(shù)表達(dá)形式，通過事物來表達(dá)藝術(shù)家的感覺。中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了一種獨特的重于深而輕于形的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在大多數(shù)人的眼中，它不像西方現(xiàn)實繪畫那樣準(zhǔn)確、寫實和科學(xué)，也不像西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)那樣隨性的表達(dá)畫家的內(nèi)在情感。中國畫善于利用構(gòu)圖和藝術(shù)觀念，其主張計黑當(dāng)白，通過筆與書法的結(jié)合，注意繪畫的整體運勢，大處運用潑墨的方式，處理細(xì)節(jié)，甚至一個簡單的草木花屬，都能表現(xiàn)出畫家細(xì)膩的內(nèi)心情感和審美需求，通過對繪畫對象形象生動的表現(xiàn)來刻畫和揭示本質(zhì)特征。這種獨特的繪畫概念和審美味道的中國繪畫形成了有趣的繪畫形式和繪畫的特點，而動畫設(shè)計的圖像設(shè)計的中需要細(xì)化和夸張，和中國畫之間有著異曲同工之妙。

2.中國畫“形與神”在動畫設(shè)計中的具體運用狀況

《小蝌蚪找媽媽》和一些水墨卡通從主角的形象設(shè)計到動畫背景渲染，再到構(gòu)圖和情緒設(shè)置，自然新鮮，在其中運用了中國繪畫元素，沒有半點牽強(qiáng)之感。在動畫片《小蝌蚪找媽媽》中，改變了以往的卡通單線平涂的設(shè)計黨籍，在動畫設(shè)計中第一次使用中國墨水元素，其設(shè)計出來的動畫形象簡單、生動，受人喜歡，通過豐富富的墨水語言給人以全新的視覺體驗。中國畫元素用于動畫嘗試中，在“景觀”中達(dá)到了一個新的高度。這部影片融入了道教的自然規(guī)律，與世無爭的思想，它的生動形象的表現(xiàn)了筆墨美，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。在主要人物的設(shè)計中，運用了傳統(tǒng)的中國畫“重神輕形，以神為質(zhì)、以形為用”的表現(xiàn)形式，以簡單的線條描繪出獨特的人物品格。這部電影以景抒情，情景相融，天云圍繞山，朦朧的水，表現(xiàn)出來有虛有實，虛實結(jié)合，顯示中國繪畫藝術(shù)“妙于神會”的深厚傳統(tǒng)。同時，通過與各種現(xiàn)代動畫技術(shù)的緊密結(jié)合，將中國繪畫元素這種美妙的藝術(shù)帶到了一個新的境界。

五、總結(jié)

中國元素在國際上越來越受歡迎，所以在動畫設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)畫的思維、造型、表現(xiàn)元素是十分如好的，所以應(yīng)該在進(jìn)行動畫設(shè)計教學(xué)中，把對中國畫的教學(xué)加入進(jìn)去。使得人們在進(jìn)行動畫設(shè)計中，把中國畫的傳統(tǒng)元素、造型特點融入進(jìn)去，從而表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)畫的傳統(tǒng)審美，并且在動畫設(shè)計中采用中國元素塑造出具有中國內(nèi)涵的動畫形象，不僅僅可以使動畫有充分的中國內(nèi)涵，并且對發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化具有及其重要的作用。

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作者簡介

鄧玉飚（1982-），男，廣東高州人，講師，碩士研究生，研究方向：影視后期與廣告設(shè)計。

（作者單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）