摘 要：處在當(dāng)前的多元化文化發(fā)展環(huán)境下，對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)發(fā)展也會受到多元化當(dāng)代藝術(shù)因素的影響，通過將多樣的當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，就能創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格?；诖?，本文主要就產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性體現(xiàn)和與多元化當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合加以分析，然后對多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的方法以及具體的融入表現(xiàn)詳細(xì)探究，希望能通過此次研究分析，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元化；當(dāng)代藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

引言

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人類的具體創(chuàng)造性活動(dòng)，并且會涉及到人們生活的多個(gè)層面。在多元化的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展環(huán)境下，加強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和當(dāng)代藝術(shù)的融合就比較重要。通過從理論上對多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合研究分析，就能為促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性及和多元化當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合分析

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性體現(xiàn)分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，其自身也具備了鮮明特性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)在文化性以及商業(yè)性的特性上比較突出。其中在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化性特性方面，設(shè)計(jì)將人類的精神意志在創(chuàng)造過程中得到了體現(xiàn)，然后在造物設(shè)計(jì)的作用下，對人的生活方式進(jìn)行了改變。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化的寵兒，在其進(jìn)行發(fā)展中就要和現(xiàn)代生活以及工業(yè)等等作為基礎(chǔ)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化的一種現(xiàn)象呈現(xiàn)，其并非是單純的物質(zhì)功能，在對文化的傳播作用發(fā)揮方面也比較突出[1]。不僅如此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的的商業(yè)性特性也比較突出，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展中是和市場有著緊密聯(lián)系的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是有著雙重性的，兩者的統(tǒng)一能對情感以及思想得以充分的表達(dá)。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中就必然會對商品因素進(jìn)行考慮，在設(shè)計(jì)中對消費(fèi)者的需求也會充分重視。

另外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)特性中的民族性以及世界性的特性也能鮮明呈現(xiàn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展過程中，人們會對長期形成的文化比較重視，并且會對這一文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，這也是對民族文化的反映舉措。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)前發(fā)展中的民族性特性就比較鮮明。不僅如此，在世界性的特性上也比較鮮明[2]。傳統(tǒng)民族文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合，就能形成獨(dú)特性的產(chǎn)品類型，在全球化形勢發(fā)展環(huán)境下，也會將本土的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和世界性相結(jié)合。

2.多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合分析

多元化的當(dāng)代藝術(shù)在和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合下，就能創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在對多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)結(jié)合下，先要對當(dāng)代藝術(shù)的概念能明確化。當(dāng)代藝術(shù)主要是在1945年以來走在藝術(shù)發(fā)展史前端的有著當(dāng)代性的藝術(shù)。其所包含的風(fēng)格以及藝術(shù)類型就比較豐富。在多元化的當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)用下，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)也會產(chǎn)生很大影響，在兩者的結(jié)合時(shí)，就要注重結(jié)合的要點(diǎn)把握，也就是對情感的融入要充分重視。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)和多元當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，情感要素是比較關(guān)鍵的，這也是給產(chǎn)品設(shè)計(jì)生命力的要素。情感因素在當(dāng)愛藝術(shù)或是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，都承擔(dān)著很重要的角色。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能引發(fā)人的情感作用，才能其良好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中，人們更加的重視高科技和高情感的結(jié)合，以及人性和理性的平衡發(fā)展[3]。而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，將多元化的當(dāng)代藝術(shù)與之相結(jié)合，就能有助于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)。在兩者結(jié)合過程中，情感的融入就是要點(diǎn)，要充分重視這一層面的內(nèi)容。

二、多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合方法及具體融入表現(xiàn)

1.多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合方法

多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，要注重方法的科學(xué)應(yīng)用，最為重要的方法就是觀念上的提煉。當(dāng)代藝術(shù)界對觀念藝術(shù)的概念有了提出，藝術(shù)存在觀念而非現(xiàn)實(shí)。觀念和精神的重要性幾乎抽離出了形式，產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對多元化當(dāng)代藝術(shù)的應(yīng)用，就要注重觀念的提煉，例如后現(xiàn)代主義觀念，在后現(xiàn)代產(chǎn)品的時(shí)期和平富裕的年代到來，父母呵護(hù)以及富裕物質(zhì)環(huán)境中成長起來的一代不知道貧窮以及恐懼和饑餓[4]。這就需要進(jìn)行代表他們自己的生活以及行為模式。在后現(xiàn)代主義產(chǎn)品大量應(yīng)用的元素重組以及肢解的手法應(yīng)用，就能在通俗化的手法應(yīng)用下，將愉快帶入到人們的日常生活當(dāng)中，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上就會被打上這一后現(xiàn)代主義觀念的烙印。

2.多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的表現(xiàn)

多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合在多個(gè)層面都有所表現(xiàn)，在對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格呈現(xiàn)方面。由于當(dāng)代藝術(shù)的兼容并蓄和多元化的發(fā)展，使得藝術(shù)風(fēng)格就比較多變，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對當(dāng)代藝術(shù)的應(yīng)用，就必然會帶動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的多變性。現(xiàn)代主義的抽象風(fēng)格已經(jīng)不能滿足當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求，于是就在風(fēng)格上向著多元化的方向開始轉(zhuǎn)變。在新的技術(shù)應(yīng)用下，也為多樣化需求提供了有利條件，在多元化當(dāng)代藝術(shù)的包容性發(fā)展下，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格就必然會帶來深遠(yuǎn)的影響。

多元化當(dāng)代藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合表現(xiàn)在創(chuàng)新元素上，創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。產(chǎn)品的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，通常會在藝術(shù)當(dāng)中尋找靈感，而在多元化的當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中來尋求產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感就比較重要[5]。我國的傳統(tǒng)藝術(shù)能為當(dāng)代藝術(shù)提供新的選擇，可以將傳統(tǒng)的藝術(shù)合理的通過現(xiàn)代化的手法和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，這就就能在元素上創(chuàng)新應(yīng)用，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供不竭的創(chuàng)作動(dòng)力。

從表現(xiàn)手法層面來看，當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法多元化也對產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著很大影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員能按照自己的設(shè)計(jì)觀念，對表現(xiàn)手法進(jìn)行選擇應(yīng)用。在當(dāng)前人們對多元化設(shè)計(jì)以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)追求比較重視，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用多元化當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法就能滿足當(dāng)前人們的需求。在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的迅速發(fā)展下，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也在向著虛擬的方向邁進(jìn)。所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品并不一定是實(shí)體，只要能夠完成既定的功能即可。在當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的虛擬鍵盤的設(shè)計(jì)就是一個(gè)例子，其主要是將鍵盤的影響激光投射到平面上，在使用的方法上比較簡單化，設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法也比較超前。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代藝術(shù)的多元化發(fā)展過程中，也對產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了很大影響，通過科學(xué)合理的運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)，就能為產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展提供發(fā)展動(dòng)力。但是目前我國的當(dāng)代藝術(shù)影響力還有待加強(qiáng)，在未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對當(dāng)代藝術(shù)的元素應(yīng)用就要充分重視，將其和受眾的需求相結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及當(dāng)代藝術(shù)的雙向發(fā)展。希望能通過此次研究分析，有助于實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[5]徐琳.發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的方法淺探[J].考試周刊.2016（15）

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院傳媒系）