摘 要：偉大的不朽的作品《紅樓夢》是我國小說藝術(shù)成就的最高峰。它以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索。由相識、相知到發(fā)展成愛情，二人心相通，志相同，但他們美好的愛情理想?yún)s不能實現(xiàn)，最終以黛玉病死，寶玉出家的悲劇告終。寶黛愛情悲劇有其自身性格的因素，也有社會因素，而最主要的原因是他們所追求的個性解放和婚姻自由與當(dāng)時的封建制度和禮教的要求相背離，是整個社會造就了寶黛愛情的悲劇。

關(guān)鍵詞：寶黛愛情；悲??；封建社會

《紅樓夢》中上演著無數(shù)段男女之情，在這之中，賈寶玉和林黛玉之間的木石之盟無疑是最壯美最偉大的。說他們壯美，因為他不似先前才子佳人小說只有纏綿和風(fēng)月，而處處展現(xiàn)著舊世界中男女愛情的悲??；說他們偉大，因為曹雪芹筆下的寶黛兩人在封建社會尚且繁榮之時，已經(jīng)對這個時代發(fā)出振聾發(fā)聵的抗議，他們之間以平等和尊重為根本條件和根本目的的愛情，超出了封建文化的束縛，閃爍著人性的光輝。

林黛玉和賈寶玉出生在封建社會正走向沒落的時刻。他們的愛情從開始便銬上了著沉重的時代枷鎖，影響著著表達(dá)愛情的方式上，總是相互揣測對方的心意。賈寶玉和林黛玉常常鬧別扭，吵嘴，甚至有時可以用劍拔弩張來形容。相愛的兩人為什么要自己給自己設(shè)置困難和障礙呢？他們也是出于無奈，在那樣的封建大家庭，受到階級限制的他們，是不敢直接地表露愛情的。寶玉對黛玉每或喜或怒，變盡法子，暗中試探；黛玉亦然，總是笑著調(diào)侃寶玉與襲人又何嘗不是希望聽到寶玉堅決否定的回答呢？ 第三十二回，又在這樣一段小兒女的口角之后，寶玉和黛玉說“你放心”。黛玉仍然假裝不明白這句話。她走了以后，寶玉在發(fā)呆的狀態(tài)里竟把來找他的丫頭花襲人誤當(dāng)作黛玉，大膽地訴說起他的心事了，花襲人聽了，嚇得“魄消魂散”；她覺得這種違反封建禮教的愛情是那樣可怕，以至“也不覺怔怔地滴下淚來”。這是寫得異常深刻的。封建禮教不僅成為賈政和王夫人這樣一些人堅決信奉的大道理，而且竟至深入到花襲人這個奴隸身份的人的頭腦里面。在她看來，她和寶玉發(fā)生了性的關(guān)系，那是可以的，因為她不過是一個丫頭，而且是寶玉房中的丫頭。至于寶玉和黛玉如果也發(fā)生什么事情，那就完全不同了，那就是“丑禍”了。更別說寶玉和黛玉的愛情處于這樣復(fù)雜的環(huán)境下。寄人籬下的自卑讓林黛玉本就敏感的心不敢敞露，而寶玉身邊環(huán)繞的鶯鶯燕燕又刺激她不斷試探，黛玉敏感易碎的心更是在自己心里給這段愛情增添了傷感，她的惆悵并非無病呻吟，而是骨子里必帶來的詩人般的綿綿愁緒。她這一生注定是要用眼淚來還了，用眼淚來悼念她們的愛情。

賈寶玉和林黛玉不僅在戀愛上是叛逆的，這段愛情同樣是一對叛逆者的戀愛，更何況是一對處在封建制度的叛逆者，這必然造就了他們的愛情悲劇。寶玉在黛玉死后依舊愛著她，不但不悔改，更是對一切封建制度充滿了不滿。他違背封建禮法的等級制度和男尊女卑，他憎惡家庭的束縛，他抵制科舉八股文。他還把許多“著作”給燒了。這樣一個叛逆者，在當(dāng)時是不能得到赦免的。然而就是這樣一個叛逆者，黛玉卻全身心的支持他，深愛他，何況黛玉自己也是一個叛逆的人呢，等待著她的自然也只有悲劇的命運了。高傲的性格，孤苦的處境，伶仃的身世再加上孱弱的病體，給正值青春年華的她帶來了非常濃重的悲苦意識。而她的悲劇和眼淚最根本的源頭在于她和周圍環(huán)境世俗的不協(xié)調(diào)。寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇。作者把愛情和時代的悲劇糅合在了一起。不合理的封建禮制和腐敗的統(tǒng)治階層，不僅會激起民憤，也必然會從內(nèi)部涌現(xiàn)出許多叛逆者。中國的歷史一直在記錄著這樣的史實。而賈寶玉就是這許許多多有叛逆思想和行為的人之中的一個集中體現(xiàn)者。

寶黛之間的愛情心相通，志相同，所謂情投意合。如若戀愛中的兩個人思想上是南轅北轍的，最終的結(jié)果必然會使得愛情破滅。寶玉最鐘意的三位女子中只有黛玉是和他在思想上有共鳴的，寶黛二人從小生活在一起，從互相試探，到心生愛慕到最終生死相依，經(jīng)歷戀愛的甜酸苦辣。而寶釵和湘云盡管“有情”但“神離”。她們的頭腦中總有仕途經(jīng)濟這筆賬，不時勸解寶玉溫習(xí)功課，求取功名。這其實牽涉到作為封建叛逆者寶玉的根本人生觀，于此寶玉也看的很清楚，他在第三十二回說這些為“混賬話”，并聲稱“若他（指黛玉）也說過這些混賬話，我早就和他分了”在第三十六回，一語道出寶玉之愛黛玉

她們的頭腦中總有仕途經(jīng)濟這筆賬，不時勸解寶玉溫習(xí)功課，求取功名。這其實牽涉到作為封建叛逆者寶玉的根本人生觀，于此寶玉也看的很清楚，他在第三十二回說這些為“混賬話”，并聲稱“若他（指黛玉）也說過這些混賬話，我早就和他分了”在第三十六回，一語道出寶玉之愛黛玉的緣由“獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等語，所以深敬黛玉”在當(dāng)時的社會條件中，衡量一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)就是看他是否求取了功名，而在這一點上，只有黛玉能成為他的知心人，所謂“世人都道神仙好，唯有功名忘不了”（第一回），寶黛之間的愛情蘊含著很深刻的社會批判內(nèi)涵，只有真知己方能理解，相比于性格和外貌，這點也正是兩人情投意合，作為真愛的思想基礎(chǔ)。

寶黛之間的愛情是相互了解且思想一致的。他們的愛情凄美纏綿，堪稱千古絕唱。賠不盡的小心，寫不完的恩愛，笑與眼淚都是他們深摯纏綿的愛情生活的組成部分。而正是這些笑和眼淚使得他們的愛情更加含蓄又細(xì)膩。是雙方的忠貞不渝讓這段愛情更加凄美。然而，他們的愛情終究生錯了時代，這兩個叛逆者的愛情注定會成為一個悲劇。

木石前盟雖然只是個傳說，但那卻是賈寶玉和林黛玉愛情的真實寫照。他們有緣無分，縱然流盡了眼淚，付出了生命，交換了靈魂也沒有換來相濡以沫的結(jié)局最終含恨而終。寶黛愛情的悲劇有力的抨擊了傳統(tǒng)封建禮制，豐富了復(fù)雜的歷史內(nèi)容，實在讓人悲嘆，發(fā)人深省。

參考文獻(xiàn)

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[5]王國維.王國維，蔡元培，魯迅點評《 紅樓夢》.北京：團結(jié)出版社，2004.

（作者單位：浙江師范大學(xué) 杭州幼兒師范學(xué)院）