天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

——題記

哪怕是天長地久，也總會有到盡頭的時候，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。即便是看過太多的情愛悲歡，我還是愿意相信有愛情。不然又怎么會有那么多的人不顧一切受盡折磨還是要追赴。即便他們被彼此消耗殆盡，被感情折磨的體無完膚，對于旁觀者來說是不值，可對于經(jīng)歷過時間洗滌，經(jīng)過愛情歷練的男女主人來說值得，因為愛過。

被富貴繁華蒙蔽雙眼，你看不到愛的定義在哪里。可我卻認為正是這樣的愛情才是打破世俗的。愛情有時候就是這樣沒有防備，不顧所有，傾其所有的發(fā)生。想要占有的心只會在日子的增疊中愈演愈烈。

即便是君王，也不過是一個會被情欲左右的凡人。為何就不能脫下他們的華麗衣冠去真切的感受一下他們的愛。也許少了這樣的衣冠，李隆基和楊玉環(huán)的愛情不會落得“君王掩面救不得，回看血淚相和流”這樣的悲劇。

情愛，這樣長久不衰的話題，之所以世代為人評論，這說明它是復雜的，是難以參透的，是令人迷亂的，而我始終相信，冥冥中就會有那么一個人，獨一無二，讓你遍嘗愛的辛酸苦辣，讓你茶飯不思，卻是你仍然愿意追隨，愿意共此一生去付出去相伴左右的。

開元二十八年，楊玉環(huán)進宮，天寶四年正式被封為貴妃，從此開始和唐玄宗同吃同住的安樂生活。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因為她的傾國美貌——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，覺得玄宗重色欲。其實在楊貴妃與玄宗在一起的十五年間，玄宗對楊貴妃一直是很專情的，可以說將他全部的心血都花在了楊貴妃身上。后宮中有很多比貴妃更美的妃嬪，他之所以對楊貴妃情有獨鐘，應(yīng)該說，主要是兩人在感情和興趣愛好上的契合。我相信，是愛使然。

據(jù)記載，貴妃曾兩次被玄宗送回娘家。第一次在天寶5年，也是她被冊封的第二年，楊貴妃因妒忌惹怒了唐玄宗，他將其送回了娘家。貴妃出宮后，玄宗卻茶不思飯不想，還經(jīng)常因此發(fā)脾氣。立馬就讓人送御膳去并將貴妃接回，從此對她的寵愛只有更增一分。第二次是天寶9年，貴妃因違背了玄宗的圣意又一次被送回了家。而后貴妃知錯將自己的頭發(fā)剪下讓人帶給玄宗并說自己有罪當死，身上的一切只有頭發(fā)能表達自己的心意，玄宗為此感動。由此可見，兩人之間的感情又更加穩(wěn)固了幾分。在皇宮之中，后妃惹觸怒圣上，只聽過在宮中處治，罪重當殺，輕或被打入冷宮，沒有被送回娘家的。玄宗卻因為楊貴妃開了例，由此可見，玄宗對于貴妃的愛情跨越了等級制度，他們像普通夫妻一樣吵架和好。兩人之間的情感更是超越了帝王與妃子的簡單君臣之關(guān)系，由此可見玄宗是將貴妃當作妻子看待的。

總會有人說李隆基最愛的還是自己，在愛與生的抉擇中還是選擇了自己。我想問一問，這世間能不被牽絆的愛到底又有多少。因為最后的貴妃的死來判定這十五年的感情為虛幻會不會太過偏執(zhí)。背負禮教綱常，若不是不得已，那是怎樣的一種痛不欲生，卻無能為力的扣心之痛。在危難關(guān)頭，不棄貴妃，即舍江山，輕重抉擇，玄宗當然比誰都清楚。但我們怎能因此而否定玄宗對貴妃的愛。在國家發(fā)生危難的時刻，當公私相悖沖突時，玄宗這種舍小為國的無私精神，哪怕是在當今社會也是道德所崇尚的。貴妃的死不僅是為情獻身，更是為國赴難。

沒有比陰陽相隔更令人痛心的，貴妃死后，李隆基對貴妃思念不斷，唐玄宗奔蜀，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚“孤燈挑盡”不“成眠”，日思夜想都不能了卻纏綿無盡的相思，只能寄希望在夢里，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來人夢”?？扇怂啦荒軓蜕挥歇毩粼谑篱g的人才能體會這備嘗思念之苦。玄宗在生命的終結(jié)，都是在對貴妃的無盡無期的思念、痛苦和哀悼中度過的。

如李隆基失去摯愛的貴妃，失去一把江山的權(quán)利之后才會意識到自己曾經(jīng)的荒淫誤國才導致如今愛情與權(quán)位盡失的地步吧。史料的確有所記載，玄宗與楊貴妃在一起的日子里夜夜笙歌，連早朝都不去上，無視朝政，有了楊貴妃陪伴，唐玄宗縱情享樂，過著異常奢侈豪華的生活。為了博貴妃的歡心一笑，每逢荔枝季節(jié)總要派專人從福建運帶有露水的新鮮荔枝給她品嘗。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得一見的山珍海味、希世奇寶越要進貢。唐玄宗任人為親，而楊氏一家仗著唐玄宗的寵愛，就是這樣為非作歹、橫行霸道。這也是為什么最終愛情的結(jié)局是悲而不是喜。愛作為生活之必須，的確應(yīng)該存在，也應(yīng)該被認真對待，但愛的定義絕不是兩個人只活在彼此的世界里如膠似漆，喪失其他一切動力，愛情在生活中的確會被太多的事情牽絆，對于唐玄宗來說繁重的國事與封建禮教綱常對于他與楊玉環(huán)的愛情來說的確可以說是一種比較大的牽絆，但愛情作為一種力量就應(yīng)該鞭策生活往更好的方向發(fā)展，給愛的發(fā)生延綿創(chuàng)造出更好的條件。

愛的方式有很多，但愛的存活方式一定是不能與生活相悖與理想相悖的。愛作為一種催化劑應(yīng)該是要鼓勵彼此的斗志，向更好的方向發(fā)展。我們只能通過努力才能換得愛情長存。

作為君王，李隆基不可能不懂這樣淺顯的道理。說到底，他還是被欲望綁架，這并不能說他沒有好好愛，只能說他盲目的愛，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”愈是飽含淚水的追求與眷戀，其分離就愈充滿悲劇價值，使人冥冥之中感受到那一份無可奈何的心靈重量。

參考文獻

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（作者單位：浙江師范大學）