摘 要：中國(guó)的音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，距今六千七百年至七千余年的新石器時(shí)代，先民們可能已經(jīng)可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂(lè)器無(wú)可置疑地告訴人們，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)已經(jīng)具備對(duì)樂(lè)音的審美能力。但是追溯中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展，還要從清朝末年中國(guó)打破閉關(guān)鎖國(guó)的政策說(shuō)起，當(dāng)時(shí)的西方音樂(lè)和西方文化一起傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂(lè)撞擊、融合，產(chǎn)生了中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的萌芽。本文將以時(shí)間為脈絡(luò)梳理中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的歷史沿革。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)；歷史沿革；音樂(lè)史學(xué)

一、舊民主主義革命時(shí)期新音樂(lè)的啟蒙和發(fā)展

近代的音樂(lè)發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是近代西洋音樂(lè)的傳播和普及；一是傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與改造。這一時(shí)期主要包括了晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1919年“五四運(yùn)動(dòng)”之前的這段時(shí)間。新音樂(lè)是指晚清以來(lái)隨著西洋音樂(lè)的傳入而逐步發(fā)展起來(lái)的、是一種與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有所不同的音樂(lè)形式。

關(guān)于晚清時(shí)期近代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展可以追溯到，如康熙時(shí)期傳教士進(jìn)入中國(guó)宮廷印發(fā)了《律呂正義續(xù)編》，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義太平天國(guó)采用基督教音樂(lè)從事反清活動(dòng)，清政府在新式軍隊(duì)中專(zhuān)門(mén)設(shè)立了軍樂(lè)隊(duì)，海外留學(xué)生帶回來(lái)的西洋音樂(lè)等等。還有一個(gè)最重要的影響因素就是近代學(xué)堂對(duì)西洋音樂(lè)的普及，在這一時(shí)期的學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞中打破了單一的文言文形式，音樂(lè)的旋律也開(kāi)始采用外國(guó)的歌曲音樂(lè)。同時(shí)，歌曲的內(nèi)容也很大程度上反映了當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)代呼聲和資產(chǎn)階級(jí)革命思想的要求。但是此時(shí)音樂(lè)的受眾對(duì)象多以學(xué)生為主。

民國(guó)初期，學(xué)堂改為學(xué)校，音樂(lè)也成為了中小學(xué)和師范學(xué)校的必修課。蔡元培的“美育代宗教”主張，對(duì)新音樂(lè)和藝術(shù)教育活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用，出現(xiàn)了許多新式的音樂(lè)社團(tuán)。由于近代中國(guó)音樂(lè)形成的主要?jiǎng)恿蛢?nèi)容是西洋音樂(lè)理念、技巧的輸入和傳播以及根據(jù)西洋音樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的改造，因此海外留學(xué)生成為中國(guó)近代音樂(lè)形成的最早先驅(qū)者.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后列強(qiáng)開(kāi)始瓜分中國(guó)，而中國(guó)的一批有志青年 開(kāi)始紛紛走出國(guó)門(mén)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始掀起了一股留學(xué)的浪潮，海外留學(xué)生學(xué)成之后將西方文化帶入中國(guó)。

對(duì)于中國(guó)近代音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，創(chuàng)建中國(guó)人自己的音樂(lè)學(xué)府，作為研究和培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，無(wú)疑是重要的舉措。中國(guó)第一所高級(jí)音樂(lè)研究和教育機(jī)構(gòu)本來(lái)創(chuàng)建于北京。1916年秋，北京大學(xué)成立學(xué)生社團(tuán)“北京大學(xué)音樂(lè)團(tuán)”，同年冬天，改名“北京大學(xué)音樂(lè)會(huì)”。1918年改“北京大學(xué)樂(lè)理研究會(huì)”。1922年以“樂(lè)理研究會(huì)”為基礎(chǔ)成立北京大學(xué)附屬音樂(lè)傳習(xí)所，成為中國(guó)第一個(gè)近代音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)。隨后，北京女子高等師范學(xué)校、北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校等高校紛紛設(shè)立音樂(lè)系、科，預(yù)示著北京將成為中國(guó)近代音樂(lè)教育的中心。

二、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展

近現(xiàn)代音樂(lè)在中西文化交流、中國(guó)近代新文化形成中的地位，得到了學(xué)術(shù)界普遍的關(guān)注。作為近代新文化一個(gè)方面的近代中國(guó)音樂(lè)的形成和發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)民主與科學(xué)的旗幟起到了舉足輕重的作用，這也與新音樂(lè)產(chǎn)生的獨(dú)特文化背景、歷史傳統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況有密切的關(guān)系。

20世紀(jì)美國(guó)的爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)在全球迅速發(fā)展，成為了現(xiàn)代流行音樂(lè)先祖和近代全球音樂(lè)文化的重要組成部分。當(dāng)時(shí)黎錦暉以“時(shí)代曲”之名創(chuàng)作于20年代末上海的《毛毛雨》、《特別快車(chē)》等一批迎合市民口味的歌曲，標(biāo)志了20世紀(jì)中國(guó)流行音樂(lè)的產(chǎn)生。在該階段產(chǎn)生了以黎錦暉及其“明月歌舞團(tuán)”為代表的中國(guó)第一代流行音樂(lè)作曲家和歌星。20世紀(jì)流行音樂(lè)的迅猛發(fā)展是20世紀(jì)社會(huì)歷史文化背景、現(xiàn)代科技的發(fā)展、商業(yè)炒作和現(xiàn)代人的心理需求等多種因素綜合作用的結(jié)果。

1931年中國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)有聲影片《歌女紅牡丹》在上海首映，國(guó)產(chǎn)故事片在30年代的興盛由此拉開(kāi)序幕。電影需要配樂(lè)、插曲，這為流行音樂(lè)提供了新的創(chuàng)作和表演的市場(chǎng).而電影的魅力更使穿插于其中的主題曲、插曲不脛而走、深入人心。流行音樂(lè)具有創(chuàng)作題材貼近現(xiàn)實(shí)生活、富于情趣化，格式簡(jiǎn)煉完整、演唱方式不拘一格，突出“自我感受”、演出方式強(qiáng)調(diào)群眾性、強(qiáng)化交流等特點(diǎn)。

三、社會(huì)主義新時(shí)期中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展

如果說(shuō)在新中國(guó)成立之前中國(guó)對(duì)于近現(xiàn)代音樂(lè)的研究處在萌芽階段，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下直接為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的，形式和內(nèi)容都比較單一。在新中國(guó)成立之后中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都有了較大起步，在這個(gè)發(fā)展大背景下中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展得到了國(guó)家和政府的支持，對(duì)其的研究也有了飛躍式的發(fā)展，廣大音樂(lè)愛(ài)好者和工作者滿懷熱情地創(chuàng)作了大量表現(xiàn)新時(shí)代精神的音樂(lè)作品。音樂(lè)家在保留民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理加工創(chuàng)作了一些藝術(shù)歌曲，如丁善德的《槐花幾時(shí)開(kāi)》、《瑪依拉》，孫云雁的《五哥放羊》和徐振民的《三十里鋪》等等。

受到“大躍進(jìn)”和文化大革命的影響，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究政治性明顯，音樂(lè)發(fā)展也不例外。在此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，全國(guó)只許唱語(yǔ)錄歌和《東方紅》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《大海航行靠舵手》以及《國(guó)際歌》四首歌曲，人民的音樂(lè)生活出現(xiàn)空白。但是這一時(shí)期仍然出現(xiàn)了具有較高欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品，比如尚德義的《千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花》、彥克的《回延安》、施光南的《打起手鼓唱起歌》等等。

改革開(kāi)放后，在“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”方針的號(hào)召下，中國(guó)的近現(xiàn)代音樂(lè)在80年代蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期文化工作者的思想得到解放，開(kāi)始以多元化的音樂(lè)觀念和方法去接受新事物，也培養(yǎng)了一批知名的音樂(lè)家。這一時(shí)期的音樂(lè)作品大致可分為兩種類(lèi)型，一是用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)探討性和創(chuàng)造性。代表作品有周勤如的《將種子》和羅忠镕的《涉江采芙蓉》等。另一種是較為傳統(tǒng)的手法創(chuàng)作，偏重于音樂(lè)的可聽(tīng)性和旋律性。代表作有羅忠镕的《秋之歌》和黎英海的《春曉》等等。這一時(shí)期，藝術(shù)歌曲的發(fā)展得到高度重視，在全社會(huì)開(kāi)展了一系列的藝術(shù)歌曲比賽活動(dòng)，隨之我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作和推廣進(jìn)入了新的高潮。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）