摘 要：隨著社會的發(fā)展與教育改革的不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)對于高中語文教學(xué)也提出了進(jìn)一步的要求，其要求不僅要確保高中生能夠?qū)φZ文知識有一個熟練掌握，同時也要使其通過文學(xué)的閱讀來提升自我，認(rèn)知自我進(jìn)而完善自我。其中，魯迅文學(xué)文本對于我們的語文學(xué)習(xí)具有積極地推動作用，為此，本文就針對魯迅文學(xué)中蘊含的精神及啟迪進(jìn)行簡單分析。

關(guān)鍵詞：魯迅文學(xué)；精神 ；啟迪

就針對于20世紀(jì)80年代的中國文壇而言，魯迅文學(xué)的批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，自80年代后，文學(xué)界提出“回到魯迅”的口號，真正還原歷史當(dāng)中存在的真實魯迅。在課本中雖然也存在關(guān)于魯迅的文章，但是，其重點始終落在魯迅的思想方面，而魯迅本身所特有的文學(xué)趣味卻沒有人予以重視，進(jìn)而導(dǎo)致人為丑化。為此，“回到魯迅”所指的不僅是回到當(dāng)代知識分子的魯迅，同時需要回到文學(xué)家魯迅，對其文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入地探討。

一、魯迅文學(xué)中蘊含的精神

（一）精神勝利法

在魯迅的文學(xué)作品中，《阿Q正傳》是精神勝利法的典型代表作品，而通過阿Q這一人物形象所展現(xiàn)的精神勝利法也已經(jīng)成為了中國式精神與人生的態(tài)度的真實寫照。阿Q這一人物形象自身的自輕自賤以及自高自大這兩種相互矛盾的性格是在文化傳統(tǒng)的影響與作用之下形成的，同時也真實地反映出壓迫這一內(nèi)容，隱含了中華民族所具備的那種復(fù)雜化的文化表征以及內(nèi)心的一種欲望。而正是在這種長期壓迫的環(huán)境中，人們將壓迫作為歷史發(fā)展的必然，所以，在面臨強權(quán)與欺侮的時候，并不是主動進(jìn)行反抗，而只是尋找內(nèi)心安慰，獲取精神勝利。然而，阿Q這種精神勝利法同樣也是社會的真實縮影，體現(xiàn)了中國式的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，精神勝利法所傳達(dá)的并不僅僅是歷史事實，同時，也蘊含了哲學(xué)意味，即個體命運就是民族生活縮影，而個體悲劇則會真實地象征民族的悲劇。從某種意義上來說，魯迅文學(xué)作品當(dāng)中的人物雖然平凡且渺小，但是，卻具有深刻的語義。而小人物的悲慘命運也同樣令人惋惜，也體現(xiàn)出了歷史發(fā)展過程中所付出的代價，暗指中國文化政治與命運受到嚴(yán)重打擊的現(xiàn)實。

（二）“藥”的象征

通過閱讀魯迅的文學(xué)作品我們可以看出，作品中的中藥，指的通常就是封建文化的愚昧與落后，而且真實地傳達(dá)了欺騙性與剝削性的文化本質(zhì)。而中藥這一象征主要源自魯迅為病重父親求醫(yī)的經(jīng)歷。魯迅同樣為了能夠救治被病痛折磨的人們，下定決心從醫(yī)。但是，在觀看電影之后，魯迅毅然決然地改變從醫(yī)的念頭。電影的主要內(nèi)容就是對中國人強殺的鑒賞，魯迅意識到，即便其身體健康，其精神麻木也沒有任何意義。在西方新思想與科學(xué)知識的啟蒙之下，魯迅也領(lǐng)悟到中醫(yī)屬于“騙子”。所以，在魯迅文學(xué)作品當(dāng)中，中藥就代表了中國封建文化悖論的一種象征。

（三）“吃人”寓言

在《祝?！愤@一作品當(dāng)中，祥林嫂的悲慘命運并不是對其直接進(jìn)行傷害，而是社會各種力量聯(lián)合的傳統(tǒng)文化以及封建禮教使得祥林嫂被嚴(yán)重蠶食。而她的悲劇也同樣是中國婦女的真實寫照，是中國近現(xiàn)代政治文化的表征。而在《藥》這部文學(xué)作品中，夏瑜被吃則是對歷史發(fā)展中付出沉痛代價的一種表現(xiàn)。故事中的華老栓，為了醫(yī)治孩子的病，傾其所有地購買蘸著人血的饅頭，而這種藥則是吃人的一種象征。對于中國革命而言，也同樣象征著被壓迫民族所發(fā)出的聲音。

二、魯迅文學(xué)的精神啟迪

魯迅是廣受人民熱愛的一個作家，他對于民族的熱愛和祖國的熱愛，也是空間的距離，他有著一腔憂國憂民的心思，對于民族的實現(xiàn)和未來的憂患意識卻有那么的透徹。魯迅先生有著他強烈的責(zé)任感，關(guān)注弱者也關(guān)注民生，他敢于表達(dá)自己的批判態(tài)度，這決定了他和各個時期的專政力量必然會發(fā)生劇烈的沖突。魯迅先生在日本留學(xué)的時候，曾經(jīng)參加過反清組織光復(fù)會，他在 1917 年五四運動爆發(fā)的時候是一個積極的參與者，1925 年，北洋軍閥時代，在北京女子師范大學(xué)事件當(dāng)中也是一個主要人物，似乎一切和不光明的勢力作斗爭，都能夠看到，魯迅先生的身影。魯迅先生還有很強烈的政治和生存智慧，它并非盲目的沖動，而是有智慧的出擊。在辛亥革命之前，功夫會派魯迅先生回國刺殺滿清大臣，魯迅先生因母親年齡大屋人撫養(yǎng)推卻了。雖然當(dāng)時遭人非議，但是從現(xiàn)在來看，就是一個智慧之舉。

就針對于高中階段而言，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)語文學(xué)科的過程當(dāng)中，通過對魯迅文學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅能夠深刻地了解并認(rèn)知近代中國的社會現(xiàn)狀，同時，也能夠?qū)W習(xí)到文學(xué)作品當(dāng)中獨特的寫作方法。例如，讀《作為文學(xué)史家的魯迅》，它讓我想到了很多，魯迅先生的史學(xué)方法繼承了傳統(tǒng)的史學(xué)方法，也吸引了西方文學(xué)的史學(xué)觀，還能夠在現(xiàn)實當(dāng)中尋找某種契合，他的很多，文學(xué)方法都有著現(xiàn)實的批判意義，同時也在很大程度上彌補了文學(xué)史觀的不足，這也是魯迅先生文學(xué)出眾的一大特點。與此同時，魯迅文學(xué)作品中通過不同的意象來揭示出社會與人民群眾的冷漠精神以及那種幸災(zāi)樂禍的心理特征。因此，魯迅文學(xué)作品中的意象也被人們稱之為現(xiàn)代小說的啟蒙意象。這些意象不僅是公共的，同時也具有一定的個人性，都是在自我靈魂深處所挖掘的，也正因為這樣，魯迅文學(xué)經(jīng)典也是無人能匹敵的。魯迅文學(xué)作品的內(nèi)涵豐富且意義深遠(yuǎn)，所以，它的文學(xué)作品能夠?qū)竦穆槟居廾领`魂予以真實地揭示，主要的目的也是為了拯救民族未來。其中，文學(xué)內(nèi)容的人文關(guān)懷精神十分明顯，將重點放在社會底層民眾，通過文學(xué)作品將其悲慘的生活境遇展示出來，雖然遭遇不同，但是命運同樣悲慘。而這些個體命運也真實地展現(xiàn)出整個民族的命運，折射出民族生活的面貌與社會現(xiàn)實，展現(xiàn)出國家與民族的悲慘境遇。因此，對魯迅文學(xué)的學(xué)習(xí)意義所在就是對中國社會境遇以及社會政治的深入感知，進(jìn)而更全面地了解中國歷史。

三、結(jié)語

總而言之，通過對魯迅文學(xué)的學(xué)習(xí)，對于我們的語文學(xué)習(xí)來說具有積極地促進(jìn)作用，不僅能夠使其更深刻地認(rèn)知中國社會，而且使其自身的思維得到拓展，在問題思考過程中能夠更深入。由此可見，我們學(xué)習(xí)魯迅文學(xué)作品具有積極地作用，使其更了解魯迅這位偉大的作家，同時也能夠更深入地認(rèn)識社會。

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（作者單位：四川省綿陽中學(xué)高2014級46班）