摘 要：蔣廷黻代表了一個舊時代的史學(xué)改革和外交開拓者，吸收西方“新史學(xué)”研究理念，以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，“經(jīng)世致用”為主旨，運(yùn)用實(shí)證主義哲學(xué)思想探析自鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立這段歷史間中華民族的內(nèi)政外交。蔣廷黻以全新的反傳統(tǒng)觀念解讀近代中國的社會和東西碰撞下的反應(yīng)，將一個逝去的時代的社會面貌較客觀地呈現(xiàn)在后人面前，對我國史學(xué)研究產(chǎn)生重大影響。

關(guān)鍵詞：蔣廷黻；近代中國；中西外交；民族自強(qiáng)

蔣廷黻在他的《中國近代史》中集中論證了“他在‘以史為鑒’、‘以史經(jīng)世’的支配下，以中華民族能否走出落后的‘中古’狀態(tài)進(jìn)入‘近代化’，能否廢除狹隘的‘家族觀念和家鄉(xiāng)觀念’，組織‘近代民族國家’為歷史主題，建構(gòu)了一套分析框架和通史體系?！盵1]作為接受過西方高等教育和西潮影響的學(xué)人，蔣廷黻希望通過研究鴉戰(zhàn)至抗戰(zhàn)前夕的中西方歷史，比較中西方近代化程度懸殊形勢，以明晰其根源，制抵迂腐狹隘的“中古”觀念，以開民眾獨(dú)立自由、科學(xué)民主、主權(quán)至上的新視野，對抗戰(zhàn)甚至建國都產(chǎn)生了深刻的影響。

一、晚清民族外交折射出的中西發(fā)展差異

蔣廷黻肯定中華民族在文明程度、物產(chǎn)儲備、政治作為方面不亞于西方各國的同時，反觀史實(shí)，指出中國社會的極端落后，指出“到了十九世紀(jì)西方的世界已經(jīng)具備了所謂近代文化。而東方的世界則仍滯留于中古?！睔w根結(jié)底還是科技與文化的差異，西方先進(jìn)的機(jī)械文明與中國冷兵器時代的陰陽五行、西方濃烈的家國主義和民族觀念與中國渺小的家族觀念毋庸置疑地決定了東方世界的隕落。因此，蔣認(rèn)為中華民族只存在一個問題，那就是“能否盡早地近代化？”，指出近代的科學(xué)、機(jī)械及民族主義“接受得愈早愈速就愈好 ”，[2]并以同時版圖多地處亞洲的國家為例，日本的明治維新、俄國的大彼得維新、土耳其的基馬爾改革使他們的民族在世界上得到再一次輝煌。而在中國，這一切似乎都取決于統(tǒng)治階級的一念之想。國家利益與士大夫階級利益孰輕孰重乃是國內(nèi)改革的決定因素。

再一個原因就是民族自滿過甚，享樂主義風(fēng)靡，即使是在戰(zhàn)爭失敗后更演變成信仰虛無主義、利己主義。西方外交不平等以及中國治外法權(quán)和稅權(quán)的主動讓渡或放棄使西方不得不以武力征服這方富有而又愚蠢的土地。因此“天朝上國”、法治觀薄弱、民族信仰不堅(jiān)定害死了國人、也害死了中國。使中國從1840年到1949年籠罩在不平等條約的陰霾中。蔣先生也這么認(rèn)為“不平等條約的根源一部分由于我們的無知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水平”，“協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時的人并不這樣看?！?“道光年間的中國人完全不懂國際公法和國際形勢，所以他們爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”。[3]

二、邦交恥辱下的自強(qiáng)嘗試

面對在邦交恥辱下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動的自強(qiáng)嘗試，蔣廷黻沒有被蒙蔽雙眼，他強(qiáng)調(diào)了此時西方的動態(tài)，西方各國乃至亞洲的日本通過資產(chǎn)階級革命或改革以及工業(yè)革命走向資本主義、帝國主義，為資本與商品輸出的需要，市場、原料成為他們之間競爭的籌碼。于是，中國與俄、法、日等國沖突不斷，而此時中國的士大夫卻對即將到來的威脅全然不知，對沖突過于“輕舉妄動”，一味主張備戰(zhàn)，使國內(nèi)人心惶惶，原來發(fā)展起來的民族事業(yè)陷入停滯。

相對于外患，蔣廷黻認(rèn)為阻礙導(dǎo)致洋務(wù)派自強(qiáng)失敗的根本原因還是民愚，他說“倘若當(dāng)時的領(lǐng)袖人物更新，更要進(jìn)一步的接受西洋文化，社會能容許他們嗎？社會一定會給他們更大的阻礙”，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化大阻礙之一。”就以郭嵩燾和曾紀(jì)澤為例，作為學(xué)通西方的開明者，遭到時人的反對，可惜終究無所作為。士大夫的守舊造就了時人的盲目，時人的盲目破碎了自強(qiáng)的夢，洋務(wù)派最后還是讓自強(qiáng)事業(yè)毀在了自己的手里。

總而言之，蔣廷黻有著兩大歷史觀：第一.通過評論近代中華民族救國救民族的四個方案，闡述了他求學(xué)習(xí)西方、圖國內(nèi)改革，盡快走向近代化的近代化觀；第二.通過對滿清政府外交的評述，說明弱國如何開展外交。書中雖有“全盤西化”這種不顧中國實(shí)際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張和對義和團(tuán)運(yùn)動的絕對否認(rèn)顯得有些過于片面，或疏于考慮相應(yīng)歷史背景下一個歷史事物出現(xiàn)的合理性和積極性。但蔣廷黻專長外交史，有較豐富的國際知識，對近代許多事變的國際背景作了明確的交代，如甲午戰(zhàn)爭、三國干涉還遼引出的險惡交涉，都能以簡明的文字指出其中的錯綜關(guān)系，了解這些關(guān)系，是研究近代史的重要條件。

參考文獻(xiàn)

[1]沈渭濱.《蔣廷黻與中國近代史研究》[J].《復(fù)印報(bào)刊資料（中國近代史）》，1999.第12期.129-136

[2]蔣廷黻.《中國近代史》[M].上海古籍出版社，（總論）第2頁

[3]蔣廷黻.《中國近代史》[M].上海古籍出版社，（第一章）第27頁

[4]劉鳳翰.《傳記文學(xué)》[J].《蔣廷黻博士對中國近代史上幾個問題的見解》，七卷六期

（作者單位：浙江師范大學(xué)）