[摘 要] 基于文化學(xué)的視角，通過(guò)對(duì)“蘇派”教學(xué)的由來(lái)以及對(duì)其文化特征的研究，分析我國(guó)教學(xué)改革中面臨的文化問(wèn)題沖突，從三方面分別進(jìn)行詳細(xì)討論。最后，對(duì)于“蘇派”教學(xué)改革中的文化沖突問(wèn)題，提出了幾點(diǎn)策略建議。

[關(guān) 鍵 詞] “蘇派”教學(xué)；改革；文化的沖突

[中圖分類(lèi)號(hào)] G718 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）08-0028-01

如果教學(xué)改革離開(kāi)特定的社會(huì)文化環(huán)境必然會(huì)難以進(jìn)行，因?yàn)樗诒久褡宓貐^(qū)的傳統(tǒng)歷史文化中，既然面臨許多文化層面的問(wèn)題，那么要改革必須與當(dāng)下社會(huì)文化問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。

故此，對(duì)“蘇派”教學(xué)改革，我們應(yīng)多從文化層面制定相應(yīng)的文化政策，促使教學(xué)改革行進(jìn)在健康有序的大道上。

一、“蘇派”教學(xué)理論概述

（一）“蘇派”教學(xué)概念的由來(lái)

近代江蘇文化，吸收西方現(xiàn)代的文明成果，是中華民族近代文明的象征。善于接納學(xué)習(xí)、勇于探索創(chuàng)新、不固步自封是江蘇教育人的內(nèi)在精神品質(zhì)，所以江蘇教育才會(huì)一路領(lǐng)先于全國(guó)其他地區(qū)。如今，這一品格已經(jīng)作為優(yōu)秀的文化基因，沉淀到了江蘇教育精神文化血脈中，也就是我們所說(shuō)的“蘇派”教學(xué)。

（二）“蘇派”教學(xué)中的文化體現(xiàn)

未來(lái)是學(xué)生的天下，要把握這天下最根本的是讓他們擁有良好的教育。所以蘇派的教學(xué)名師全部致力于全面提高教學(xué)質(zhì)量，最終促進(jìn)學(xué)生的全部發(fā)展。蘇派名師群體都是扎根在課堂上的，解決教學(xué)理論問(wèn)題的實(shí)干家。他們使自己總是保持著思想和行動(dòng)上的領(lǐng)先。蘇派名師堅(jiān)信，更加幸福而且完整的教育必然是有著美好的未來(lái)。

二、教學(xué)改革中文化沖突的體現(xiàn)

我們說(shuō)教育是一門(mén)科學(xué)，它必須依照科學(xué)規(guī)律來(lái)辦事，可如今教育理論與教育實(shí)踐間的鴻溝在新課程改革的刺激下充分顯現(xiàn)出來(lái)，以下我們從三方面來(lái)討論在教學(xué)改革中有關(guān)文化方面的沖突。

（一）現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的沖突

傳統(tǒng)文化是我們五千年傳承下來(lái)的瑰寶，教學(xué)改革層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾就是改革中傳遞的新思想新觀念以及價(jià)值規(guī)范與現(xiàn)實(shí)中人們行為方式的矛盾。教學(xué)改革中，不同的人們不一定按照新的文化形勢(shì)，在價(jià)值認(rèn)識(shí)和判斷上有一致的看法，這樣就造成了觀念和現(xiàn)實(shí)、思想和行為的沖突。這些習(xí)慣、思想、觀念如今都依附于傳統(tǒng)教學(xué)行為之上，對(duì)新的教學(xué)行為非常抵制，也影響我國(guó)全面進(jìn)行“蘇派”教學(xué)的改革。

（二）主流文化與亞文化的沖突

社會(huì)文化中主流文化與亞文化矛盾的產(chǎn)生，主要因?yàn)榻逃袃煞N對(duì)立階級(jí)的文化不同，一是統(tǒng)治階級(jí)的教育，另一種是被統(tǒng)治階級(jí)的教育。單一的文化會(huì)忽視學(xué)生因不同生活背景產(chǎn)生的個(gè)體差異，一旦課程文化和學(xué)生文化出現(xiàn)對(duì)立，學(xué)生就得不到全面發(fā)展。所以教學(xué)內(nèi)容的單一性同樣制約了教育事業(yè)的改革與發(fā)展，不利于教學(xué)自身的前進(jìn)。

（三）本土文化與外來(lái)文化之間的沖突

民族是一群基于歷史、文化、語(yǔ)言、宗教或行為與其他人群有所區(qū)別的群體。

當(dāng)另一種與本民族歷史不同、性質(zhì)不同、價(jià)值取向不同的外來(lái)文化移入本民族文化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沖突、矛盾。但教學(xué)改革必須面向全世界開(kāi)放，積極地汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀成果，這也是現(xiàn)代教學(xué)改革提出的現(xiàn)實(shí)要求。如何吸收外來(lái)文化之長(zhǎng)，豐富發(fā)展我們自己的文化，在教學(xué)中積極地進(jìn)行文化創(chuàng)新，這是當(dāng)下教學(xué)改革中面臨的一項(xiàng)重大課題。

三、“蘇派”教學(xué)改革中文化沖突問(wèn)題的策略建議

（一）“蘇派”教學(xué)改革中的文化統(tǒng)一

一種獨(dú)特的文化形式，一定要有扎根自身的傳統(tǒng)文化，另一方面，也必須為了自身進(jìn)步發(fā)展去汲取其他外來(lái)文化，從而進(jìn)行文化整合。所謂文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程。面對(duì)當(dāng)下“蘇派”教學(xué)改革中的文化沖突問(wèn)題，我們必須積極地采取最合理的方式將各種文化形式有效整合起來(lái)。這是調(diào)適“蘇派”教學(xué)改革中文化沖突問(wèn)題的路徑選擇之一。

（二）“蘇派”教學(xué)新文化的構(gòu)建

我們說(shuō)，真正意義上的教學(xué)改革是教學(xué)文化的變革，但對(duì)教學(xué)改革中文化沖突的調(diào)適，只從現(xiàn)有文化方面著手是不夠的，所以我們要迎合改革的需求，創(chuàng)造出教學(xué)新文化。教學(xué)文化是衍生于社會(huì)文化的，而且又具有不同于社會(huì)文化的異質(zhì)的一種亞文化形態(tài)。它是要保障教學(xué)能夠順利實(shí)施的文化產(chǎn)品，是能夠激勵(lì)與約束師生行為的制度規(guī)范的有效措施，促使師生在教學(xué)過(guò)程中所形成的價(jià)值觀念、語(yǔ)言行為和習(xí)慣化思維。我們所謂的“蘇派”教學(xué)新文化的構(gòu)建包括了教學(xué)物質(zhì)文化、教學(xué)制度文化和教學(xué)精神文化三個(gè)層面的內(nèi)容。我們要有一種文化的自覺(jué)，即需要意識(shí)到教學(xué)上的文化精神，這是調(diào)適如今的“蘇派”教學(xué)改革中文化沖突問(wèn)題的又一路徑選擇。

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