【摘 要】新形勢(shì)下的教學(xué)活動(dòng)，突出的就是一個(gè)創(chuàng)新，要區(qū)別于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，在教學(xué)方法上就要進(jìn)行大膽的嘗試，人本主義學(xué)習(xí)理論是從心理學(xué)中提煉出來(lái)的，在高中地理的學(xué)習(xí)中引用此方法，可以大大的提高教學(xué)效率，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得更加豐富，本文就針對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行淺析。

【關(guān)鍵詞】人本主義 高中地理 教學(xué)影響

人本主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，要用一種更加自由、開(kāi)放的方式來(lái)進(jìn)行教育，是一種新型的教學(xué)探討方向。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，因材施教，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

一、人本主義學(xué)習(xí)理論的概述

想要了解人本主義學(xué)習(xí)理論的特性就必須先要了解什么是人本主義學(xué)習(xí)理論，這種觀點(diǎn)是怎么提出來(lái)的，才能比較直觀的了解其特性。人本主義學(xué)習(xí)理論是從人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的，它對(duì)于整個(gè)世界的教育改革都有著很深遠(yuǎn)的影響，與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)齊名，是20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一。

人本主義學(xué)習(xí)理論既然是和人本主義心理學(xué)有關(guān)，那么它就具有一定的心理學(xué)特性，比如說(shuō)注重人的主動(dòng)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人具有天生的學(xué)習(xí)欲望和潛能，它在合適的條件下就會(huì)被釋放出來(lái)，也就是說(shuō)當(dāng)學(xué)生了解到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的發(fā)展有關(guān)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)興趣，在一定的心理環(huán)境下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。它倡導(dǎo)的是一種有意義的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生身心的全方面發(fā)展。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的影響

傳統(tǒng)的高中地理教學(xué)注重的“填鴨式”的教育，要求學(xué)生都是死記硬背的記住知識(shí)點(diǎn)，灌輸式概念比較強(qiáng)，而人本主義學(xué)習(xí)理論則與之相反。

1.人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)地理學(xué)習(xí)的積極影響

人本主義學(xué)習(xí)理論是一種更活潑、生動(dòng)的教學(xué)方式，它在高中地理教學(xué)中有著其獨(dú)特的魅力。地理教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中側(cè)重的是教師的“教”，而學(xué)生的“學(xué)”只是被動(dòng)性的灌輸，沒(méi)有一點(diǎn)的生氣與活力，整個(gè)教學(xué)過(guò)程沉悶刻板，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生倦學(xué)情緒。人本主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)活動(dòng)中是把學(xué)生作為中心，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

第一，在地理教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決的過(guò)程。教學(xué)改革的不斷深入，對(duì)于地理教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，跳脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，將可持續(xù)發(fā)展融入到地理教學(xué)中，將知識(shí)與既能融入進(jìn)對(duì)地理知識(shí)的探索過(guò)程中，在問(wèn)題的探索中得到啟示與靈感，讓學(xué)生在人本主義學(xué)習(xí)思想的指導(dǎo)下，把自身的價(jià)值觀培養(yǎng)起來(lái)，使得整個(gè)教學(xué)活動(dòng)變成一種探索的過(guò)程，也是很有意義的改革。

第二，學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的獲得渠道變得更加靈活。過(guò)去學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)最直接的學(xué)習(xí)渠道就是來(lái)自書本和教材，教師在課堂上的講解，想要從其他的渠道獲得知識(shí)比較困難。受到人本主義學(xué)習(xí)理論的影響，學(xué)生在獲取地理知識(shí)時(shí)，主動(dòng)性增強(qiáng)，對(duì)于知識(shí)的獲取會(huì)有意識(shí)的進(jìn)行選擇，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的主體地位被突顯出來(lái)。

第三，學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中的探究性增強(qiáng)，個(gè)性得到發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行和學(xué)生的配合是分不開(kāi)的，在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，不光是要讓學(xué)生掌握地理知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的探究程度，為自身的個(gè)性發(fā)展提供一個(gè)可能。在人本主義學(xué)習(xí)論中，學(xué)生的個(gè)性應(yīng)該被釋放，而不是被壓制，所以它為學(xué)生個(gè)性的釋放提供了一個(gè)可行的可能性，這是有利于學(xué)生的身心全方面發(fā)展的。

第四，人本主義學(xué)習(xí)理論為地理學(xué)習(xí)資源提供了更多的空間。對(duì)于傳統(tǒng)的地理教學(xué)來(lái)說(shuō)，想要選擇的學(xué)習(xí)資源是很有限的，一般來(lái)說(shuō)都是局限在學(xué)校、課本上，這不但影響著教師的教學(xué)，同時(shí)也束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)空間的拓展，而人本主義學(xué)習(xí)理論則是從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、感受地理知識(shí)的存在，比如說(shuō)山川、河流等，這些都為地理知識(shí)的考察提供了材料，也使得學(xué)習(xí)資源空間得到了拓寬。

2.人本主義學(xué)習(xí)理論在地理教學(xué)中的不足

人本主義學(xué)習(xí)理論也不是完美的，在實(shí)際的操作中還是有一定的不足之處，這主要表現(xiàn)在三大方面，分別是：

第一，重視學(xué)生的情感，忽視了知識(shí)的重要性。人本主義學(xué)習(xí)理論主要是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，對(duì)于學(xué)生的情感方面更加的重視，這種重視在一定的程度上就會(huì)削弱對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，雖然是為了適應(yīng)新發(fā)展，但是知識(shí)和技能的需求也是存在的。

第二.弱化了課堂的講授能力。即使在重視學(xué)生的自我探索能力，但是對(duì)于比較專業(yè)的地理知識(shí)還是需要課堂來(lái)講授的，所以課堂講授還是有其存在的意義的。

第三，對(duì)地理老師的要求更加的嚴(yán)格。想要很好的掌握人本主義學(xué)習(xí)理論，我們的地理教師就要有更嚴(yán)格的要求，自身的專業(yè)素質(zhì)不提高，是很難實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)方法的使用的。

因此，人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于整個(gè)高中階段地理的學(xué)習(xí)都有著不同程度的影響，想要理想的實(shí)施這種教學(xué)就要對(duì)我們的教師進(jìn)行這方面的培訓(xùn)，不然是很難達(dá)到想要的教學(xué)效果，相反會(huì)造成反作用的，在整個(gè)人本主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下對(duì)教師和學(xué)生都有一定的要求，否則是很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的。

參考文獻(xiàn)

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