季萍

【摘 要】國(guó)學(xué)熱的興起，傳承了我國(guó)優(yōu)秀的文化，促進(jìn)了學(xué)生各方面素養(yǎng)的提高。但是目前如何有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)學(xué)的感情，還是值得我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷地實(shí)踐和思考的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);國(guó)學(xué)閱讀;思考

習(xí)總書記曾這樣深有感觸地說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，我們現(xiàn)在一說(shuō)話蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的，語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！边@充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性?，F(xiàn)在，人們都掀起了國(guó)學(xué)熱，國(guó)學(xué)教育也在各地小學(xué)蓬勃發(fā)展。國(guó)學(xué)閱讀能夠傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化，培養(yǎng)民族的自豪感和自信心;能夠促進(jìn)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)他們高尚的品德素質(zhì);能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文能力;還能提高他們的語(yǔ)文修養(yǎng)，增加語(yǔ)文積累尤其是古文積累。可以這樣說(shuō)，國(guó)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用。

一、精心挑選，讓學(xué)生喜歡閱讀，感受國(guó)學(xué)閱讀之樂(lè)趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！毕胱寣W(xué)生特別是小學(xué)生喜歡上國(guó)學(xué)的閱讀，培養(yǎng)他們閱讀的興趣，讓他們能夠感受到國(guó)學(xué)閱讀之樂(lè)趣，是教師的首要任務(wù)，也是學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)閱讀的第一階段。事實(shí)上國(guó)學(xué)中的很多故事能夠承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重任。比如國(guó)學(xué)故事中的“子欲養(yǎng)而親不待”“一屋不掃，何以掃天下”“母熊護(hù)子”“舜的故事”“老漢粘蟬”“書讀百遍，其意自見(jiàn)”“鹿乳奉親”等等，這些故事有的生動(dòng)有趣;有的故事情節(jié)曲折，引人入勝;有的則富有童話色彩，兒童閱讀興趣濃厚。教師能夠在國(guó)學(xué)閱讀課上，先進(jìn)行生動(dòng)有趣的故事演講，然后讓學(xué)生再讀一讀國(guó)學(xué)經(jīng)典原文，一定能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，喜愛(ài)國(guó)學(xué)閱讀的興趣，起到事倍功半的效果。相反，如果教師不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，不顧學(xué)生認(rèn)知的心理特點(diǎn)，只是讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的國(guó)學(xué)閱讀和背誦，學(xué)生是不會(huì)樂(lè)于接受這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的。所以教師一定要精心選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的內(nèi)容，重視學(xué)生國(guó)學(xué)閱讀興趣的培養(yǎng)。

二、精準(zhǔn)誦讀，走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，復(fù)述敘事性作品的大意

國(guó)學(xué)中有很多的字要么是我們小學(xué)生從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的生僻字，要么是多音多義字。小學(xué)生由于知識(shí)積累的缺乏，往往是不能夠做到發(fā)音準(zhǔn)確、正確流利地閱讀的。更不要說(shuō)有感情地閱讀了。因此在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勤查工具書來(lái)弄懂這些字的讀音，教師也要通過(guò)通俗易懂的解釋來(lái)幫助學(xué)生理解句子的大概意思，從而幫助同學(xué)們理解文意，從而體會(huì)人物的感情，做到有感情的朗讀。在此基礎(chǔ)上復(fù)述敘事性作品的大意。

比如：“孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣？對(duì)曰：‘自若也。母憤因以刀斷機(jī)，曰：‘子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣?！?/p>

這是“孟母斷機(jī)”的原文。其中部分文字對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)正確地朗讀出來(lái)是比較難的，比如生僻字“仉”“吾”，多音字“教”“長(zhǎng)”等，這些文字就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查字典的方式，弄清它們的正確讀音和意義。還有些句子雖然學(xué)生能正確、流利地朗讀出來(lái)，但涉及到了古漢語(yǔ)的一些語(yǔ)法知識(shí)，這些知識(shí)又沒(méi)有必要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行傳授，教師就可以通過(guò)淺顯易懂地講授，讓學(xué)生明白大意，然后理解全文的意思，體會(huì)孟母和孟子的感情變化，才能做到正確、流利、有感情地朗讀。如果教師不注意這個(gè)環(huán)節(jié)的傳授，那么學(xué)生的朗讀一開(kāi)始就是錯(cuò)的，或者對(duì)于文意一知半解，根本談不上體會(huì)人物的感情了，復(fù)述敘事性作品的大意也成了一句空話。

三、精確理解，閱讀敘事性國(guó)學(xué)作品，說(shuō)出自己的感受

在閱讀敘事性國(guó)學(xué)作品中，要重視歸納故事的梗概。所謂歸納就是去粗存精的一個(gè)分析綜合過(guò)程。這對(duì)于學(xué)生概括能力的提高大有裨益。所以教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)閱讀教學(xué)指導(dǎo)中一定要高度重視。例如“舜的故事”全文很長(zhǎng)，但是可以通過(guò)歸納概括為下面的故事梗概：

舜是黃帝的后代，自幼在歷山一帶以耕田、打漁為生，因其勤勞智慧，孝名遠(yuǎn)播，深受當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。舜的家世非常不幸，多次受到親人的迫害，但是一如既往地孝敬父母，愛(ài)護(hù)弟弟。舜即帝位后，懲罰奸佞，舉賢任能。任用被他處死的鯀的兒子禹治水，禹治理洪水不辭勞苦，兢兢業(yè)業(yè)。最后舜將帝位禪讓給了禹。他的一生，是仁孝開(kāi)明的一生，對(duì)中華民族淳厚民風(fēng)的形成起了至關(guān)重要的作用。

教師通過(guò)分析人物行為理清人物關(guān)系，把一篇幾千字的長(zhǎng)篇文章指導(dǎo)學(xué)生歸納成不足兩百字的故事梗概，雖然生動(dòng)性不如前者，但是很好地訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)敘事性國(guó)學(xué)作品的綜合概括能力，從未為學(xué)生整體理解全文奠定了基礎(chǔ)。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的感受力。教師在上述概括故事梗概的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談一談自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。教師可以精心設(shè)置一些環(huán)環(huán)相扣的小問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)談感受。例如：

（1）當(dāng)舜小時(shí)候受到盲父、繼母、弟弟的迫害時(shí)，你的心理充滿了什么感情？（同情）

（2）當(dāng)舜不計(jì)前嫌，依然孝順雙親、愛(ài)護(hù)弟弟的時(shí)候，你又涌現(xiàn)了什么感情？（崇敬）

（3）對(duì)于舜的父母的所作所為你覺(jué)得應(yīng)該嗎？你心中是怎么想的呢？（憎惡）

（4）舜作為一個(gè)偉大的君主，在他的管理下，國(guó)家太平，人民安居樂(lè)業(yè)，你對(duì)那樣的社會(huì)充滿了什么之情呢？（向往）

（5）總的來(lái)說(shuō)，你對(duì)舜這個(gè)人物是一種什么樣的感情？（喜歡）

教師通過(guò)一個(gè)又一個(gè)前后相連的小問(wèn)題，既讓學(xué)生溫習(xí)了“舜的故事”，理解了故事里面包含的思想感情，又豐富了孩子的感情，達(dá)到了新課程標(biāo)準(zhǔn)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。

四、精化語(yǔ)言，抓住關(guān)鍵詞句，在誦讀中體味作品內(nèi)容和情感

詩(shī)歌是國(guó)學(xué)殿堂里璀璨的明珠。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)詩(shī)歌，應(yīng)該在反復(fù)誦讀中逐步體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的意思和流露的感情，而不能單靠老師的講解。為了讀通讀順，教師要引導(dǎo)學(xué)生大體理解一些詞語(yǔ)的意思。然后抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，想象情景或感受人物形象，欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

例如《清平樂(lè)村居》，讀上闋，可以通過(guò)“茅檐”、“溪上”、“青草”等詞語(yǔ)，想象江南農(nóng)村景象的清新秀麗;讀下闋，教師要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想：大兒子在溪東的豆地里除草，二兒子在編織雞籠，他們又會(huì)想些什么呢？詩(shī)人著力于“小兒”的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。讓學(xué)生通過(guò)朗讀談?wù)剰淖掷镄虚g感受到的形象：從“喜”字中感受到對(duì)調(diào)皮的小兒子不是討厭，而是喜歡;一個(gè)“臥”字用得最妙。它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，躍然紙上，饒有情趣。

在誦讀國(guó)學(xué)詩(shī)歌的時(shí)候，有一個(gè)不能忽視的環(huán)節(jié)就是要重視提示學(xué)生讀好每句的節(jié)奏：如本詞中的節(jié)奏應(yīng)該是這樣的：

茅檐/低小。溪上/青青草。醉里/吳音/相媚好。白發(fā)/誰(shuí)家翁媼。

大兒/鋤豆溪東。中兒/正織雞籠。最喜/小兒無(wú)賴，溪頭/臥剝蓮蓬。

學(xué)生在反復(fù)誦讀中描繪著自己所想象的美景和人物形象，在輕松和諧的氛圍中感悟詞的意境美，最后再通過(guò)有節(jié)奏的誦讀把自己所感悟到的意境表現(xiàn)出來(lái)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化之精華，文化育人，提升素養(yǎng)，古往今來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典都承擔(dān)著社會(huì)教化的重要使命，發(fā)揮著重要的價(jià)值導(dǎo)向功能。我們作為語(yǔ)文教師一定要善思考，勤思考，充分發(fā)揮國(guó)學(xué)的重要使命和功能。