許洪亮

君子之風(fēng)典雅清淡

許洪亮

《漢君壺》造型簡(jiǎn)練、用線流暢，材質(zhì)古樸素淡，使人賞心悅目。壺身成扁鼓式，圓棱肩，腹部雙折成帶形，壺腹下緣作對(duì)應(yīng)處理，把圓蓄勁，暗接二彎流，將壺肩線與壺嘴、壺把的側(cè)線接連一氣，自然舒暢、整體感強(qiáng)。橋鈕方中寓圓，嵌蓋圓穹與口唇合體，微細(xì)中見神韻。

漢君壺；造型藝術(shù)；文化形態(tài)

《漢 君》

紫砂藝術(shù)從開始至今，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，在制作技藝上得到了不斷的提高，造型藝術(shù)上逐漸完美。正如數(shù)個(gè)音符通過(guò)紫砂的不同排列，會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)美妙的樂章一樣，紫砂藝術(shù)也在點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)神奇的變化組合中，產(chǎn)生出美輪美奐的雅逸之品，以陶冶心靈、造福人類。

宜興紫砂壺的造型藝術(shù)，承載著厚重的中華古老文明，跳躍著民族傳統(tǒng)文化的脈動(dòng)，代代相傳，生生不息。而且，鮮明地烙上時(shí)代的印記，彰顯著地域的特色，在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中塑造了數(shù)以千計(jì)的壺體形象和藝術(shù)生命。

《漢君壺》造型簡(jiǎn)練、用線流暢，材質(zhì)古樸素淡，使人賞心悅目。壺身成扁鼓式，圓棱肩，腹部雙折成帶形，壺腹下緣作對(duì)應(yīng)處理，把圓蓄勁，暗接二彎流，將壺肩線與壺嘴、壺把的側(cè)線接連一氣，自然舒暢、整體感強(qiáng)。橋鈕成橋形，嵌蓋圓穹與口唇合體，微細(xì)中見神韻。初看這款壺，造型古拙、壺面粗糙；再三觀之，卻能感受它意猶未盡、粗中有細(xì)；久而觀之，方覺內(nèi)涵至深。

紫砂光素器的藝術(shù)美，是用自己獨(dú)特的造型語(yǔ)言反映紫砂壺的質(zhì)樸品質(zhì)，以簡(jiǎn)練的形式來(lái)表達(dá)作者的思想以及美的感覺。《漢君壺》是紫砂陶藝中自然古樸、典雅清淡風(fēng)格的代表，它屬于無(wú)釉陶。無(wú)釉陶能產(chǎn)生一種豐富的表層肌理，以及如砂般的顆粒特征，并在精加工后達(dá)到粗中有細(xì)、拙中有巧、光而不亮、粗而不糙、細(xì)而不膩的獨(dú)特效果。

宜興紫砂藝術(shù)以它的獨(dú)特魅力而名揚(yáng)四海，享譽(yù)天下，是藝術(shù)殿堂的一顆璀璨耀眼的明珠。在紫砂壺的創(chuàng)作中，也可以通過(guò)吸收、取舍來(lái)表現(xiàn)紫砂壺的“韻”、“神”、“靜”、“動(dòng)”之美。巧妙的結(jié)合實(shí)用的功能，以形式美和功能美的完美結(jié)合，強(qiáng)化思想理念，發(fā)揮技能并深入理解傳統(tǒng)紫砂工藝的精髓所在，以萬(wàn)變而不離宗的狀態(tài)，走出傳統(tǒng)，步入新領(lǐng)域，這是紫砂藝術(shù)的必然的發(fā)展。一把好的壺要分質(zhì)地、美感、出水、壺味、重心、精密、合用。紫砂壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作。誠(chéng)然，這是不容易的事。

紫砂藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài)，還是科學(xué)和藝術(shù)和融匯、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美，都通過(guò)了造型形式加以表達(dá)，通過(guò)材質(zhì)肌里加以反映，通過(guò)創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結(jié)合加以融會(huì)貫通，這就是紫砂藝術(shù)的高雅氣質(zhì)。紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。其所蘊(yùn)藏的紫砂藝術(shù)文化與中國(guó)古老的五行說(shuō)，儒家，道家文化等實(shí)現(xiàn)了完美融合，集各種文化之所長(zhǎng)，是濃縮了中國(guó)古老傳統(tǒng)文化精髓的集大成者。

[1]《紫壺黛墨》 葉榮枝 商務(wù)印書館（香港）有限公司1991年版