張亦忠

江蘇宜興 宜興 214221

方正之間見精神
——《方樽》創(chuàng)作談

張亦忠

江蘇宜興 宜興 214221

《方樽壺》，此壺造型古樸大方，線條流暢自然，做工精致，口蓋嚴(yán)密，斷水干脆決斷，滴水不漏，是一把兼具實(shí)用性和造型美的壺器。此壺成熟穩(wěn)重，就像一名君子方方正正、質(zhì)樸自然、剛正不阿，整器充滿了陽剛大氣的魅力。短方形直頸，方形嵌蓋，壺蓋四方凸起，壺腹呈四面方形，形體對稱，每一面均有凸方塊的立體裝飾，萬馬奔騰的雄壯氣勢。

方樽壺；審美情趣；藝術(shù)美

《方樽》

宜興紫砂壺的器皿造型經(jīng)過數(shù)百年的薪火相傳，形成了豐富多樣的藝術(shù)格局。歷代紫砂藝術(shù)家通過捏塑、雕琢，賦予手中的紫砂泥以藝術(shù)生命，在壺體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上融入審美、構(gòu)圖、書畫、裝飾和民間故事等文化元素。在紫砂壺的傳承與創(chuàng)新中，將自己的思想情感傾注于作品之中，產(chǎn)生了紫砂壺的意境之美。

宜興紫砂壺的形態(tài)，“方非一式，圓不一相”，可以說是千姿百態(tài)，變化萬千，令人目不暇接。其中方器紫砂壺以挺括的線面、分明的輪廓，呈現(xiàn)出剛勁有力、莊重大氣、雅俗共賞而令人喜愛。紫砂壺的造型各種各樣、豐富多彩，是存世陶瓷器件中造型最為繁多的物品了。但根據(jù)其形態(tài)結(jié)構(gòu)，若將其歸類，大致可分為“光素器”、“筋紋器”、“花塑器”三大類。其中光素器又有方器、圓器和幾何體之分，強(qiáng)調(diào)感官優(yōu)美，點(diǎn)、線、面自然順暢，方壺規(guī)整挺直，圓壺圓潤飽滿；筋紋器以瓜菱、花瓣、云紋等圖案為素材加以等分變化制成，要求分割規(guī)范、比例均衡，視覺美和工藝美高度統(tǒng)一；而以肖形狀物為主的花塑器多取材于自然界花果、植物、動(dòng)物等形態(tài)立意為壺型，自由空間大，器形要形象逼真，裝飾活靈活現(xiàn)，細(xì)致入微，現(xiàn)在就筆者的光器作品《方樽》談?wù)勛仙皦氐膭?chuàng)作。

方器造型是宜興紫砂造型中最基本的款式之一，方器是以方形為基本形塑造的一種器皿，它主要運(yùn)用各種長短直線組成，造型明快、工整有力、具陽剛之氣。方器作品講求“以方為主，方中寓圓，曲直相濟(jì)”，要求比例協(xié)調(diào)、輪廓分明、塊面挺括、線條平整、口蓋緊密、氣勢貫通、力度透徹。方器茶壺的口蓋制作處理十分嚴(yán)格，不論任何方形，隨意調(diào)動(dòng)壺蓋方向，均需與壺口嚴(yán)密吻合，絲絲合縫，處處貼切。

紫砂壺造型的藝術(shù)美無法擺脫中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，這是因?yàn)樽仙皦厮嚫苍谥袊奈幕寥乐?，又和歷代深諳中國審美特征的文人的積極參與密切相關(guān)。優(yōu)秀的紫砂壺作品首先是實(shí)用性極佳，而又充分體現(xiàn)造型美的一般規(guī)律，且能表現(xiàn)我國傳統(tǒng)的審美情趣，這樣的作品當(dāng)然能使欣賞者產(chǎn)生審美的愉悅?！斗介讐亍?，此壺造型古樸大方，線條流暢自然，做工精致，口蓋嚴(yán)密，斷水干脆決斷，滴水不漏，是一把兼具實(shí)用性和造型美的壺器。此壺成熟穩(wěn)重，就像一名君子方方正正、質(zhì)樸自然、剛正不阿，整器充滿了陽剛大氣的魅力。短方形直頸，方形嵌蓋，壺蓋四方凸起，壺腹呈四面方形，形體對稱，每一面均有凸方塊的立體裝飾，萬馬奔騰的雄壯氣勢。壺嘴、壺把在方中隱含棱角的曲張，透露出一種悠然質(zhì)樸，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出穩(wěn)中求變，收放自如之感。

一把既美觀又實(shí)用的方型茶壺，要求比例準(zhǔn)確、口蓋緊密平整、塊面挺括、線條利落、氣勢挺拔、力度到位，其工藝水平毫不遜色于其它造型。因其難度較高，所以生產(chǎn)數(shù)量相對較少。欣賞一件方器作品美不美、好不好關(guān)鍵在以下幾方面:紫砂方器要有“度”，構(gòu)思要合理，比例要得當(dāng)，線條要流暢，虛實(shí)搭配要恰當(dāng)。這與創(chuàng)作者的功力、對作品的見解有著非常重要的關(guān)系。

當(dāng)代壺藝作品，應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、鮮明的民族特征，能夠結(jié)合個(gè)人的文化素養(yǎng)、自然的審美情趣，抒發(fā)造型藝術(shù)語言，完美表達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思，給人以耳目一新的藝術(shù)感受，達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)，富有強(qiáng)烈的個(gè)性，那么紫砂藝術(shù)就具有真正的藝術(shù)感染力和生命力，就能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好、更完美的現(xiàn)代新作品。

[1]《宜興紫砂》 梁白泉文物出版社、兩木出版社 1990年版