周芳軍

江蘇宜興 宜興 214221

也談《知秋提梁》的創(chuàng)作感受

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《知秋提梁》在一般壺藝上有了創(chuàng)新。革故鼎新，并非是摒棄傳統(tǒng)；創(chuàng)意創(chuàng)新，也并非是無傳統(tǒng)而言；離開了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，就會成為無源之水、無根之木，所以一件作品的精、氣、神、韻，不只是去看它創(chuàng)新得多么搶眼或者多么具有個性，而是考量作品有沒有傳統(tǒng)的味道，有沒有新的思想與創(chuàng)作技法。

知秋提梁；造型特色；裝飾

《知秋提梁》

1.前言

紫砂壺以造型作為最主要的載體，通過風(fēng)格各異的形態(tài)與裝飾，展現(xiàn)出紫砂文化深厚的淵源。它是一門獨特的藝術(shù)語言，雖沒有千言萬語，卻能將自然萬物、世事真理提煉其中，散發(fā)出震懾人心的力量。紫砂壺的造型主要分為幾何形體、自然形體和筋紋形體三大類，其中自然形體也稱作“花貨”，是最富有形態(tài)創(chuàng)作空間的一種，它可以達(dá)到寫實表達(dá)逼真、寫意表現(xiàn)濃有趣味的效果，使紫砂壺如同巧奪天工般令人贊嘆。紫砂花器是壺藝造型的另一種美麗，也是生命形態(tài)的另一種詮釋。

紫砂壺是悠久中華文明孕育出來的獨特產(chǎn)物。千百年來，一代又一代的陶藝家將自己匠心獨運的審美情趣注入其中，使紫砂壺從煮水沖茶的普通器具，變身為文人雅世珍藏的藝術(shù)珍品，廣受人們的喜愛。純正的紫砂材質(zhì)是紫砂壺造型設(shè)計的前提，充分利用材質(zhì)的特點和顏色，并表達(dá)出紫砂的材質(zhì)美、造型藝術(shù)美、日用功能美，這才是上好紫砂壺要達(dá)到的效果。紫砂壺造型無論是傳統(tǒng)還是在現(xiàn)代，都是非常講究其點、線、面的立體美感。講究壺體整體的設(shè)計美感、新穎，這就要求制作人員以人為本，加以人性化的設(shè)計，才能達(dá)到這樣的效果出來。紫砂壺體講究氣度，而壺咀、壺把、壺鈕的功能搭配協(xié)調(diào)，對于愛壺者而言，首先分清壺的制作，是全手工或是半手工壺，觀察壺體的造型是否優(yōu)美，有無作品個性?！吨锾崃骸窂母鞣矫嬖忈屃舜藟氐囊饩吃煨汀?/p>

紫砂裝飾是壺藝表達(dá)的重要組成部分，相對于造型而言，裝飾的輔助作用往往更有利于意境美的發(fā)揮和呈現(xiàn)。紫砂壺手工制作傳承近五百年，紫砂壺藝創(chuàng)作者一方面保守地繼承前輩的藝術(shù)創(chuàng)作技法及創(chuàng)作思想與創(chuàng)作思路，另一方面又在不斷地探索新的紫砂壺型、創(chuàng)作技法、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作思路，這不僅是對前輩們紫砂壺藝創(chuàng)作的尊重，也是對自我紫砂壺藝創(chuàng)作的提高與進(jìn)步?！吨锾崃骸酚扇止ぶ谱鞫?，材質(zhì)為精選本山段，胎質(zhì)古樸，整體氣勢渾然天成，壺身古老滄桑的質(zhì)感展露無遺。壺身選取樹樁的抽象形狀，形態(tài)逼真，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例合理協(xié)調(diào)，斑駁蒼勁的樹皮、虬枝樹洞清晰地具現(xiàn)于其上，寫形亦寫意，形意俱佳。

《知秋提梁》在一般壺藝上有了創(chuàng)新，革故鼎新，并非是摒棄傳統(tǒng)；創(chuàng)意創(chuàng)新，也并非是無傳統(tǒng)而言；離開了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，就會成為無源之水、無根之木，所以一件作品的精、氣、神、韻，不只是去看它創(chuàng)新得多么搶眼或者多么具有個性，而是考量作品有沒有傳統(tǒng)的味道，有沒有新的思想與創(chuàng)作技法。

紫砂壺原本只是一件喝茶用具，卻因文人和藝人的合作，演變?yōu)槿谔瘴幕?、茶文化以及詩文、書畫、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。藝術(shù)的宗旨，源于生活，并且高于生活。紫砂壺的靈性與感性，注定了它在藝術(shù)風(fēng)景上的不朽傳奇，人生之高韻，在于方圓相擁，剛?cè)岵?jì)。在這個藝術(shù)情感豐沛的紫砂家園里，無數(shù)藝人為之傾注熱情與心血。一把壺，一盞茶，沐浴窗前金色陽光，安逸自在又似有萬千情愫其中。無論物欲橫流如何繼續(xù)，文化人總能在歷史的蕩氣回腸里，找尋到自己的平衡點。或者說，讓我們抵擋住時代洪流里花花綠綠的一切，帶給我們藝術(shù)的享受，心靈的清凈。

[1]《宜興紫砂陶》 韓其樓 江蘇人民出版社 1981年版