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        當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)觀培養(yǎng)的有效措施

        2016-12-30 19:36:55王慧琦
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2016年25期
        關(guān)鍵詞:益智校園文化大學(xué)生

        王慧琦

        (黃河科技學(xué)院,鄭州 450063)

        當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)觀培養(yǎng)的有效措施

        王慧琦

        (黃河科技學(xué)院,鄭州 450063)

        對于當(dāng)代大學(xué)生來說,未來就業(yè)的壓力,對形形色色的新鮮事情的好奇,形式多樣的社會實(shí)踐,使得他們感覺迷茫、彷徨和猶豫。以學(xué)益智,以學(xué)修身,才能使當(dāng)代大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識,主動加快知識更新,優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),拓寬眼界和視野,逐步增強(qiáng)本領(lǐng);才能夠在發(fā)展中贏得主動,贏得優(yōu)勢,贏得未來。

        以學(xué)益智;以學(xué)修身;學(xué)習(xí)

        對于當(dāng)代大學(xué)生來說,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),社會發(fā)展的日新月異,知識更新節(jié)奏的加快,本領(lǐng)恐慌的處處顯現(xiàn),使得他們必須努力提高各方面的知識素養(yǎng),自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識,主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野,逐步增強(qiáng)本領(lǐng),才能夠在發(fā)展中贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。

        可對于天子驕子的大學(xué)生們來說,從殘酷的高考壓力競爭之下通過不懈努力終于讓自己走入了夢寐以求的大學(xué)校園,可所謂的象牙塔生活沒有了往日的高考壓力,兩耳不聞窗外事的平靜心態(tài)和老師嚴(yán)厲要求下的督促學(xué)習(xí),有的卻是未來就業(yè)的壓力,對形形色色的新鮮事情的好奇,自學(xué)成才的不斷堅(jiān)持,形式多樣的社會實(shí)踐。面對如此當(dāng)代大學(xué)生的迷茫、彷徨、猶豫卻成為生活的中心。而我們?nèi)绾巫尞?dāng)代大學(xué)生能夠改變現(xiàn)狀,以學(xué)益智,以學(xué)修身卻顯得更加迫切[1]。

        一、當(dāng)代大學(xué)生以學(xué)益智,以學(xué)修身的必要性

        社會的飛速發(fā)展,新文化的不斷出現(xiàn),社會不同現(xiàn)象層出不窮,同時社會對人才需求的標(biāo)準(zhǔn)越來越高,對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說當(dāng)走出校園的剎那,該如何發(fā)展,如何立足,如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想?故此在大學(xué)期間的能力儲備就顯得尤其重要。學(xué)以益智,學(xué)以修身的重大優(yōu)勢將得以最大的詮釋。

        (一)知識更新周期縮短,以學(xué)益智才能促進(jìn)個人的發(fā)展

        曾有人研究過,18世紀(jì)以前,知識更新速度為九十年左右翻一番;20世紀(jì)90年代以來,知識更新加速到三至五年翻一番。近五十年來,人類社會創(chuàng)造的知識比過去三千年的總和還要多。曾經(jīng)學(xué)會《大學(xué)》《中庸》《四書》《五經(jīng)》,我們便可瀟灑地活一世,而對于現(xiàn)在的知識經(jīng)濟(jì)時代一個人必須學(xué)習(xí)一輩子,才能跟上時代前進(jìn)的腳步。我們必須努力提高各方面的知識素養(yǎng),自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識,主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野,不斷增強(qiáng)本領(lǐng),才能贏得主動,贏得優(yōu)勢,贏得未來[2]。

        (二)面對社會的種種誘惑,以學(xué)修身才是個人的立足之本

        文化生活需要一定的知識積累,是個高雅的精神層次的范疇。需要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能達(dá)到體驗(yàn)、享受文化生活帶給人類的種種利益。故我們必須把學(xué)習(xí)的任務(wù)建立在提高自身素質(zhì),加強(qiáng)自身的修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等正確的思想理論,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策;同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)各種文史知識,特別是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)和掌握其中各種思想精華,通過這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濡染、侵潤,對我們的修身會有很大的益處[3];使得我們不背離學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),不犯違背初衷的錯誤,也使我們真正成為一個高尚的人、大寫的人。

        二、新形勢下當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

        我國現(xiàn)在正處于社會變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的加速期,各種社會思潮此起彼伏,各種社會力量競相發(fā)出自己的聲音,多種思想觀念的存在,不同區(qū)域文化的相互碰撞,致使社會思想意識呈現(xiàn)多元多樣多變的特點(diǎn)。而此時的大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,也因社會現(xiàn)狀的改變而產(chǎn)生了巨大的變化。

        (一)價值觀念偏差,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知

        社會的飛速發(fā)展,外來文化與本土文化的相互沖擊碰撞,使得個人利益至上,唯利是圖、拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽的思想也滲透進(jìn)來,嚴(yán)重地影響著大學(xué)生的價值觀念。價值觀念的不同,使得大學(xué)生在人生定位上出現(xiàn)了偏差,進(jìn)而對大學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生影響[4]。同時,社會不良現(xiàn)象的出現(xiàn),阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,如貧富差距、社會的不公平和腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn),使得一些大學(xué)生產(chǎn)生了讀書無用論的思想。社會不正之風(fēng)以及日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,使得大學(xué)生對前景感到迷茫。興趣和專業(yè)的不一致,進(jìn)一步加劇了大學(xué)生對學(xué)習(xí)的消極態(tài)度。

        (二)教育制度的缺陷,削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

        應(yīng)試教育的出現(xiàn),使得大學(xué)生的興趣、愛好、潛能和天賦等受到嚴(yán)重的壓抑,令學(xué)生上了大學(xué)之后不知如何主動學(xué)習(xí),沒有自我發(fā)展的意識。另外,高校在期末考試中多由任課教師出卷,并且課上畫重點(diǎn),突擊學(xué)習(xí)也能使得自己順利通過考試,取得畢業(yè)證和學(xué)位證。這種嚴(yán)進(jìn)寬出的大學(xué)生活使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的緊迫感,嚴(yán)重削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力[5]。

        (三)自制力的缺乏,使得學(xué)習(xí)效率急劇降低

        豐富的大學(xué)生活沒有了高考的壓力,脫離了父母的管教與束縛,新環(huán)境、新知識和新愿景不斷激發(fā)學(xué)生對自身進(jìn)行探索和思考,各種社團(tuán)組織和不同形式的活動使得他們沉浸其中,不可自拔,而自己最重要的學(xué)習(xí)卻被拋之腦后,而自己還沾沾自喜,忙得不亦樂。

        三、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有效措施

        面對當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)此種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,讓人們清醒地認(rèn)識到在大學(xué)生的大學(xué)教育教學(xué)中我們也有我們不足的地方,同時改變當(dāng)代大學(xué)生的大學(xué)現(xiàn)狀顯得尤其迫切,因?yàn)樗麄兪俏磥淼南M?,是將來我們可以引以為傲的時代寵兒,我們唯有讓當(dāng)代大學(xué)生改變現(xiàn)狀,加強(qiáng)自我認(rèn)知,不斷學(xué)習(xí),充分實(shí)現(xiàn)以學(xué)益智,以學(xué)修身。

        (一)樹立正確的價值觀,增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性

        加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,為其樹立正確的學(xué)習(xí)價值觀奠定基礎(chǔ)。思想政治教育主要是對人的日常習(xí)慣、生活方式、心理傾向及人際習(xí)慣的教育,對培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力具有引導(dǎo)、推動與協(xié)調(diào)作用。培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”的理念,完善學(xué)習(xí)價值觀。大學(xué)文憑只代表應(yīng)有的文化程度,它的價值會體現(xiàn)在工作的薪酬上,但一張文憑的“保鮮期”有幾年?若干年前的大學(xué)文憑也許能保證一輩子捧上“鐵飯碗”高枕無憂。然而,隨著知識更新速度的不斷加快,今天學(xué)到的興許明天就會被“刷新”?,F(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)不再是簡單地會電腦、會開車、會外語等,而是不斷學(xué)習(xí),不斷充電,知識結(jié)構(gòu)更新,觀念不落伍[5]。尤其在一些高新技術(shù)領(lǐng)域,特別是IT行業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)很看重員工的學(xué)習(xí)能力,他們認(rèn)為只有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的員工才能為企業(yè)持續(xù)不斷地創(chuàng)造價值,所以要想長期擁有一份滿意的工作就必須時刻“充電”,并將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為工作能力。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)“終身學(xué)習(xí)”理念,充分利用現(xiàn)有資源,更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)[6]。

        (二)加強(qiáng)素質(zhì)教育,深化高校體制改革,努力提高教育教學(xué)水平和質(zhì)量

        我國教育的辦學(xué)體系是由國家統(tǒng)一計劃和政府直接管理的,但高校辦學(xué)的自主權(quán)卻將學(xué)生隔離起來搞教育,忽視了與社會和市場對高等教育的參與過程,使得培養(yǎng)出來的人才與社會脫節(jié),無法滿足我國社會主義現(xiàn)代化的需要。為了改變現(xiàn)狀,教育體系正在不斷地提高和改變,加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì),提高校企合作,培養(yǎng)出社會所需求的應(yīng)用型人才,使得大學(xué)生學(xué)有所成,學(xué)有所用,增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

        (三)營造良好氛圍,以良好的校園文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能

        校園文化的存在是一個學(xué)校長期的精神文化的積累,更是無數(shù)學(xué)生贊賞和留戀的文化傳統(tǒng)。因?yàn)樗粌H能促進(jìn)良好品行和價值觀念的形成,更能凝結(jié)為一種無須強(qiáng)制就能在學(xué)生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng),而校園文化活動是校園文化中最積極、最活躍、最富生命力的要素。雖然校園文化活動占據(jù)了我們的自由時間,但時間的失去讓我們收獲了能力。雖然校園文化活動使得我們感到疲憊,但疲憊的背后我們收獲了很多的榮譽(yù)和朋友。雖然如此,但活動的本身也是我們成長和成熟的見證。在良好的校園文化熏陶下,以豐富的校園文化活動為載體的平臺中我們應(yīng)該認(rèn)清自己,充分發(fā)揮我們學(xué)習(xí)的潛能,優(yōu)而不驕,劣而不餒,玩而不廢,學(xué)而不棄,使得我們有足夠的實(shí)力成為將來社會的接班人。

        對于當(dāng)代大學(xué)生來說,他們享有優(yōu)厚物質(zhì)條件的同時他們也經(jīng)歷著時代文化對他們精神的洗禮。如何讓他們在這個紛繁復(fù)雜、迅速變化的時代中成為時代的驕子,他們唯有學(xué)以益智,學(xué)以修身,讓自己擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性,謹(jǐn)記諄諄教誨,不懈努力,使得這些當(dāng)代大學(xué)生能夠擁有像古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神,同時也希望他們能夠把“知識改變命運(yùn)”“落后就要挨打”的名句當(dāng)成他們改變自己命運(yùn),不懈努力的座右銘[1];就業(yè)壓力的增大、社會對人才標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高,以及對美好未來的向往成為他們在前進(jìn)道路上不斷堅(jiān)持的動力。以學(xué)益智,以學(xué)修身,使得他們在未來的世界中能夠像海鷗一樣風(fēng)雨無阻,像雄鷹一樣翱翔天空。

        [1]習(xí)近平在中央黨校建校八十周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報,2013-03-04.

        [2]鄭慶柱.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動力問題論析[J].社會科學(xué)家,2007,(3).

        [3]嚴(yán)麗純.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)觀現(xiàn)狀與改善途徑管窺[J].觀察與思考,2011,(8).

        [4]顏詠雪.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價值觀淺析[J].新課程研究,2010,(3).

        [5]崔文琴.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)投入的現(xiàn)狀及對策研究[J].高教探索,2012,(6).

        [6]趙月羅.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況與價值觀問題探討[J].前沿,2012,(19).

        [責(zé)任編輯劉瑤]

        G641

        A

        1673-291X(2016)25-0123-02

        2016-08-16

        河南省教育廳高校思想政治工作專項(xiàng)任務(wù)“高校輔導(dǎo)員科研能力培養(yǎng)與探索”(2015-SZ-153);2016年度黃河科技學(xué)院思想政治課題(KYSZ2016009)

        王慧琦(1984-),女,河南潢川人,輔導(dǎo)員,講師,從事思想政治教育研究。

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