摘要：面對西方話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)和國內(nèi)外各種社會思潮的沖擊，牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)，以馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮、引導公共輿論，凝聚人心、統(tǒng)一認識，是新時期做好黨的意識形態(tài)工作的根本要求和迫切任務(wù)。要切實鞏固我國主流意識形態(tài)話語的主導權(quán)，不斷提升其影響力和感召力，優(yōu)化意識形態(tài)話語本體是前提；強化意識形態(tài)話語主體是關(guān)鍵；轉(zhuǎn)化意識形態(tài)話語載體是保障。這是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要經(jīng)驗，更是基本規(guī)律，是當前加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的根本遵循。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；話語權(quán)；馬克思主義；基本規(guī)律

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：1009-5381（2016）03-0005-08

意識形態(tài)話語權(quán)作為上層建筑，無疑是由經(jīng)濟社會發(fā)展狀況決定的，但同時它又決定著社會輿論的走向，影響著國家政權(quán)的穩(wěn)定乃至社會發(fā)展的方向。在國際話語權(quán)競爭愈演愈烈的當今時代，能否有效駕馭意識形態(tài)領(lǐng)域的復雜變化，能否牢牢掌握意識形態(tài)的話語權(quán)，直接關(guān)系到人民群眾對黨的指導思想的信仰，對黨的路線、方針和政策的認同，對中國特色社會主義理論、道路和制度的自信，直接關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的興衰和執(zhí)政黨的存亡。我們必須充分認識意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要性和緊迫性，積極探索新時期意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本規(guī)律，切實鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語的主導地位，不斷提升其影響力和感召力。

一、優(yōu)化意識形態(tài)話語本體，構(gòu)建立足實踐、扎根群眾、與時俱進的意識形態(tài)話語

創(chuàng)新和優(yōu)化意識形態(tài)話語本體（即內(nèi)容），構(gòu)建與時俱進、立足實踐、扎根群眾的意識形態(tài)話語，是加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。

在當代中國，改革開放以來經(jīng)濟社會領(lǐng)域取得的巨大成就，贏得了廣大群眾的認同和國際社會的認可，為意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)。但是，經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的諸多問題，亦在一定程度上弱化了主流意識形態(tài)的話語權(quán)。尤其是近年來，在我國出現(xiàn)了諸如新自由主義、普世價值、憲政民主、歷史虛無主義、民主社會主義等頗具影響力的社會思潮，這些非馬克思主義甚至是反馬克思主義的思潮雖然主張不盡相同，但其目的卻完全一致，都是試圖削弱主流意識形態(tài)話語權(quán)，與馬克思主義爭奪對思想理論的指導地位。為此，我們必須加快推進馬克思主義理論創(chuàng)新，使之更好地同我國國情相結(jié)合，更好地與時代發(fā)展相契合，更廣為人民群眾所接受，使之在激烈的意識形態(tài)話語權(quán)競爭中贏得主動和優(yōu)勢。這是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一條基本規(guī)律，也是當前我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的首要任務(wù)。

（一）立足實踐，從本國國情和現(xiàn)實出發(fā)創(chuàng)新馬克思主義話語，增強其生命力

理論的生命力就在于觀照現(xiàn)實、解答問題。作為我國主流意識形態(tài)的馬克思主義“不是教義……而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[1]。用馬克思主義指導實踐，就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察和研判國際國內(nèi)形勢，分析和解決實踐中的問題。

國際共產(chǎn)主義運動的歷史已經(jīng)反復證明，馬克思主義是在面向?qū)嵺`、直面問題、正確解決問題的過程中創(chuàng)新和發(fā)展的。馬克思主義只有與本國國情和實際緊密結(jié)合，才能發(fā)揮其理論指導作用，才能總結(jié)新經(jīng)驗、創(chuàng)造新理論，才能煥發(fā)出強大的生命力，這是發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義話語的歷史經(jīng)驗，亦是基本規(guī)律。

意識形態(tài)話語的有效性取決于其同一定社會現(xiàn)實境況的相關(guān)性與契合程度。如果脫離實際，固守教條，就會阻礙馬克思主義意識形態(tài)本土化的進程，就會使社會主義建設(shè)迷失方向。反思蘇東各國從僵化固守馬克思主義教條，到徹底背棄馬克思主義理論的歷史及其嚴重后果，我們可以得出的一個基本結(jié)論：始終堅持馬克思主義基本理論，根據(jù)新的實踐不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，是共產(chǎn)黨人對待馬克思主義應(yīng)當具備的基本態(tài)度。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵2]

汲取原蘇東社會主義國家意識形態(tài)建設(shè)方面的深刻教訓，我們黨非常重視馬克思主義基本原理與本國實際的結(jié)合，并在這種結(jié)合中創(chuàng)造性地創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，我們黨立足于治國理政全局和當代中國發(fā)展，進一步深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，勇于實踐、善于創(chuàng)新，形成了“‘四個全面’戰(zhàn)略布局”、“‘兩個百年’奮斗目標”、“五大發(fā)展理念”等一系列治國理政新戰(zhàn)略、新思想、新理念，為在新的歷史條件下全面深化改革、加快推進社會主義現(xiàn)代化提供了理論指導和行動指南。

“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗”[3]。馬克思主義要有效指導當代中國社會發(fā)展，就必須植根于中國社會發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境，解答當代中國社會主義發(fā)展進程中所面臨的各種社會問題，以保持馬克思主義話語體系的解釋力與創(chuàng)造力。誠如習近平總書記指出的：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵4]165因此，構(gòu)建中國特色社會主義話語體系，首要的原則就是立足實踐。

理論聚焦呂薇洲：意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本規(guī)律探析在當前的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，我們要立足中國發(fā)展實際，堅持問題意識、突出問題導向，以實踐為依托，在深入實踐的基礎(chǔ)上，按照中國的實際情況，加強研究黨和人民關(guān)注的、關(guān)系改革、發(fā)展和穩(wěn)定的重大理論和現(xiàn)實問題，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾。特別是要圍繞黨的十八大、十八屆三中、四中、五中全會精神和國家“十三五”規(guī)劃，進行重大理論和現(xiàn)實問題研究，從而進一步推進馬克思主義理論創(chuàng)新，增強其生命力，使其更好地發(fā)揮在意識形態(tài)方面的引領(lǐng)作用。

（二）扎根群眾，在關(guān)切人民利益訴求中創(chuàng)新馬克思主義話語，增強其感召力

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵5]286馬克思主義作為一種思想理論、作為無產(chǎn)階級和人類解放斗爭的學說、作為社會主義國家的主流意識形態(tài)，關(guān)注人民利益訴求是其最重要的理論特質(zhì)，也是其吸引力不斷增強的根本原因。只有堅持與人民群眾同命運的價值取向，馬克思主義才能真正成為人民群眾的“精神武器”，人民群眾也才能真正成為馬克思主義的“物質(zhì)武器”。正如馬克思深刻指出的：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[adhominem]?！盵5]11

在意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)中，馬克思主義要贏得廣泛的感染力和號召力，得到廣大人民群眾的認同并變成改造社會和世界的物質(zhì)力量，一個首要的前提，就是要把馬克思主義與廣大民眾的利益訴求和精神追求結(jié)合起來，用現(xiàn)實生活中的具體實例、用人民群眾熟知的話語內(nèi)容來解釋理論，從而使馬克思主義話語本身能夠為廣大人民群眾所感知和接受。這一點已經(jīng)為我們黨意識形態(tài)建設(shè)的歷史，為馬克思主義中國化的進程所證明。

堅持馬克思主義的人民性是中國共產(chǎn)黨人加強意識形態(tài)建設(shè)的重要經(jīng)驗和基本原則。從毛澤東把“全心全意為人民服務(wù)”確立為中國共產(chǎn)黨的宗旨，到習近平把“人民對美好生活的向往”確立為“我們的奮斗目標”[4]4，并莊嚴宣誓“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”[4]5。中國共產(chǎn)黨自成立以來，高度重視意識形態(tài)的人民性，始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的基本原則，以維護和實現(xiàn)社會的公平正義為價值取向，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，從而極大地增強了中國化馬克思主義理論的感召力和吸引力。

黨的十八大以來，面對意識形態(tài)領(lǐng)域復雜嚴峻的形勢，我們黨再度要求“要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念”[6]，反復強調(diào)要“始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運”[4]16。

在當前的社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，要進一步強化人民群眾的主體地位，把引導和凝聚人民作為意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的出發(fā)點，把動員人民、吸引人民參與作為意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的發(fā)展路徑，把人民群眾素質(zhì)是否提高、是否得到實惠、是否滿意作為意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的評判標準，切實把服務(wù)群眾同教育引導群眾有機結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)密切聯(lián)系起來，認真研究并高度關(guān)切人民群眾的利益訴求和精神文化需要，使人民群眾由擁護黨的政策發(fā)展到認同社會主義意識形態(tài)，從而使我們黨真正掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)。

（三）與時俱進，應(yīng)時代發(fā)展和形勢要求創(chuàng)新馬克思主義話語，增強其創(chuàng)造力

“馬克思主義之所以科學，就在于它科學地揭示了特定時代的要求，解決了時代提出的歷史性課題”[7]，對于馬克思主義這一與時俱進的理論品質(zhì)和實踐品格，馬克思主義創(chuàng)始人曾進行過反復強調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！盵8]

馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，決定了它只有與時代發(fā)展同進步，才能煥發(fā)出強大的創(chuàng)造力，才能成為引領(lǐng)時代發(fā)展的旗幟?！榜R克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”“堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點”[4]23。

回顧我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史，我們可以清醒地看到，堅持馬克思主義的指導地位、與時俱進地創(chuàng)新馬克思主義話語體系，是我們黨掌握意識形態(tài)話語權(quán)、發(fā)揮馬克思主義引領(lǐng)作用的重要保證，是馬克思主義話語在我國永葆活力的奧秘所在。相反，一些國家在建設(shè)社會主義進程中遭受重創(chuàng)，甚至最終遭遇亡黨亡國的歷史命運，歸根到底是沒有能夠正視歷史條件的發(fā)展變化，沒有創(chuàng)造性地應(yīng)對時代提出的新課題。

歷史雄辯地表明，意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一個最大特點和基本要求，亦可以說意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一條基本規(guī)律，是要具有鮮明的時代感。要主動適應(yīng)時代變化、積極應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，大力弘揚時代主旋律，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)話語體系。正如有學者所指出的，“適應(yīng)時代的變化、正視時代的挑戰(zhàn)、表達時代的呼聲，是意識形態(tài)能夠成為社會的‘水泥’和‘黏合劑’的先決條件”。[9]649-650

當然，創(chuàng)新馬克思主義話語體系，并不是要否認馬克思主義基本原理具有永恒的思想價值。而是要在實踐中賦予其鮮明的時代特點和新鮮的活力，使其能夠準確反映時代特征和時代要求，充分體現(xiàn)當代中國豐富而生動的實踐。特別是，改革開放以來中國創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就，不僅從根本上改變了中國的面貌和中國人民的命運，而且還深深影響了整個世界的格局和發(fā)展進程。中國發(fā)展奇跡背后蘊含的，是先進的思想精神和偉大的理論創(chuàng)造，這是當代中國對人類文明發(fā)展的獨特貢獻，對于這些創(chuàng)造和貢獻，我們的意識形態(tài)話語體系一定都要充分體現(xiàn)和反映。

“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵10]今天，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有效應(yīng)對前進道路上各種可以預見或難以預見的困難與風險，迫切需要我們從理論上作出新的科學的回答。今天的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，必須繼續(xù)遵循馬克思主義與時俱進的規(guī)律，在堅持馬克思主義精髓的前提下，圍繞當代中國實踐提出的重大理論和現(xiàn)實問題，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，從而使以馬克思主義為核心的當代中國意識形態(tài)，以其主動適應(yīng)時代變化、積極應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的特點，切實彰顯其巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。

二、強化意識形態(tài)話語主體，增強主流意識形態(tài)話語的領(lǐng)導力和影響力

意識形態(tài)話語的領(lǐng)導力和影響力，依賴于話語本身的創(chuàng)新發(fā)展，更取決于話語主體（即話語傳播者和闡釋者）的領(lǐng)導力和解釋力。在社會主義中國，中國共產(chǎn)黨是意識形態(tài)話語的主導者和引領(lǐng)者，從事思想理論研究和意識形態(tài)工作的理論宣傳隊伍，是意識形態(tài)話語的闡釋者和傳播者，只有切實加強黨的自身建設(shè)和思想理論隊伍建設(shè)，使這些掌握意識形態(tài)話語的主體得到不斷發(fā)展和壯大，才能最終贏得話語權(quán)，掌握話語權(quán)，這是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本規(guī)律，也是當前加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵所在。正如習近平總書記強調(diào)指出的：“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人?！盵4]411在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，所謂“關(guān)鍵在黨”，就要確保黨成為我國意識形態(tài)話語的堅強領(lǐng)導核心；所謂“關(guān)鍵在人”，就要建設(shè)一支宏大的、高素質(zhì)的思想理論研究和宣傳干部隊伍。

（一）加強中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，提高其對意識形態(tài)話語的領(lǐng)導力和凝聚力

意識形態(tài)具有鮮明的階級屬性。這決定了意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)必然成為不同群體或利益集團爭奪的目標和實現(xiàn)其利益的工具。如有學者所言，“主義之爭、意識形態(tài)沖突，從來就不是純粹的思想觀念之爭”，而是“領(lǐng)導權(quán)之爭。不同的主義，就決定了不同的當政者和執(zhí)政方式”[9]5。

在激烈的關(guān)系到道路和制度之爭的意識形態(tài)話語權(quán)競爭中，馬克思主義話語能否獲得優(yōu)勢，贏得主動，關(guān)鍵在于能否切實改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，能否正確把握意識形態(tài)工作的導向，能否加強黨對意識形態(tài)話語科學、有效的領(lǐng)導。這是我們黨執(zhí)政的重要目標之一，也是我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)必須遵循的客觀規(guī)律?！霸绞歉母锇l(fā)展的關(guān)鍵時期，越需要堅強的領(lǐng)導核心，越需要堅定的聲音引領(lǐng)時代、鼓舞人民，傳播黨的路線方針，傳遞正能量的聲音”[11]。

思想上的堅定是行動上堅定的前提。在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，必須首先加強黨的自身建設(shè)尤其是思想理論建設(shè)，提高黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導力和凝聚力，實現(xiàn)黨管意識形態(tài)、確保意識形態(tài)話語權(quán)不旁落?！巴ㄟ^黨自身的建設(shè)和領(lǐng)導，以及黨對話語權(quán)的建構(gòu)等方面來構(gòu)筑馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的堅固屏障，以強化和提高馬克思主義的抵御能力和自身的免疫力，并在此基礎(chǔ)上擴大其國際影響力和生命力。”[12]

我們黨自成立以來，始終高度重視黨的思想理論建設(shè)，重視黨對意識形態(tài)和社會輿論的引導，并在主流意識形態(tài)和話語權(quán)建設(shè)方面取得了明顯成效。與之形成鮮明對比的是，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)后期，由于蘇共一些領(lǐng)導人在捍衛(wèi)其主流意識形態(tài)上的失職，造成了各種錯誤思潮的泛濫和蘇共話語權(quán)優(yōu)勢的喪失，并最終導致了蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的歷史悲劇。歷史的經(jīng)驗充分表明，能否切實加強黨的自身建設(shè)尤其是思想理論建設(shè)，直接關(guān)系到意識形態(tài)話語的陣地和導向，關(guān)系到黨自身的前途和社會主義事業(yè)的命運，關(guān)系到廣大群眾對社會主義的感情、對馬克思主義的態(tài)度，這是社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一條基本規(guī)律。正因如此，黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要加強黨的建設(shè)，明確提出了全面從嚴治黨的基本要求和實踐路徑，明確制定了黨的新聞輿論工作的職責和使命：“高舉旗幟、引領(lǐng)方向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”。[13]

當前，國際國內(nèi)形勢錯綜復雜，反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為各種“話語”空前活躍，輿論生態(tài)異常多變。意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的環(huán)境更加復雜、任務(wù)愈益繁重，在這一形勢下，堅持馬克思主義話語權(quán)對于抵御各種非主流意識形態(tài)的干擾，對于維護我國意識形態(tài)和文化安全尤為重要。為此，一方面，要堅持黨管意識形態(tài)的原則，鞏固社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的領(lǐng)導力量。加強對馬克思主義及其中國化理論成果的研究和宣傳力度，站穩(wěn)政治立場、強化陣地意識，毫不動搖地保持政治上的堅定，鞏固馬克思主義的指導地位，不斷“增強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力和感召力”[14]，提升黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導水平和能力。另一方面，必須堅持主動發(fā)聲的原則，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭。馬克思主義是博采古今中外文化之優(yōu)長、廣集世間百家文化之精華的意識形態(tài)。但是馬克思主義這種的包容性決不意味著無條件的容忍、無立場的放任、無底線的姑息和無原則的妥協(xié)。在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，要對各種思想和思潮進行理性的分析和批判，尤其是要旗幟鮮明地批判那些公開反對黨的領(lǐng)導和社會主義制度的思潮和言論，在多元、多樣、多變中立主導、把方向，最大限度地統(tǒng)一思想，形成共識，增強主流意識形態(tài)的吸引力和影響力，筑牢意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的防范系統(tǒng)。

（二）打造立場堅定、業(yè)務(wù)精良的思想理論隊伍，提升意識形態(tài)話語主體的解釋力

馬克思曾說過：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵5]320高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍和思想理論宣傳隊伍，是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主力軍，是加強主流意識形態(tài)話語權(quán)的重要保障。

造就一支理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的高素質(zhì)意識形態(tài)隊伍，打造一支立場堅定、業(yè)務(wù)精良的思想理論隊伍，是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的人才支持和組織保證，直接關(guān)系著意識形態(tài)話語解釋力的強弱。這是我們黨加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史經(jīng)驗，也是當前意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)必須遵循的客觀規(guī)律。

在我國社會主義實踐中，意識形態(tài)和思想宣傳戰(zhàn)線的同志堅持學習馬克思主義及其中國化的基本理論，認真貫徹黨的路線方針和政策，政治素質(zhì)、思想水平和業(yè)務(wù)能力不斷提升，形成了一支政治可靠、作風過硬、業(yè)務(wù)精通、富有戰(zhàn)斗力和奉獻精神的隊伍。但是，意識形態(tài)工作隊伍中也出現(xiàn)了一些思想混亂、立場動搖、作風不正、宗旨不強的“關(guān)鍵少數(shù)”。由于他們既是國家事務(wù)的管理者，也是意識形態(tài)話語的傳播者，是黨的理論和路線方針政策的執(zhí)行者，因此盡管人數(shù)不多，破壞力卻不小。在一定程度上削弱了馬克思主義的影響力，消解了主流意識形態(tài)話語的主導權(quán)。

當前，要牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)，必須認真抓好宣傳思想文化戰(zhàn)線領(lǐng)導班子和隊伍建設(shè)。首先是要加強馬克思主義理論隊伍建設(shè)。要培養(yǎng)一批政治堅定、學貫中西、勇于創(chuàng)新的馬克思主義理論家；要培養(yǎng)一批熟悉中國國情，精通中國特色社會主義理論體系，善于在國際舞臺上維護我國權(quán)益的外向型理論人才。同時，還要把那些具有高度馬克思主義理論修養(yǎng)、政治立場堅定的干部，選拔到意識形態(tài)工作領(lǐng)導崗位上來，確保意識形態(tài)話語權(quán)在任何時候都不旁落。其次是要加強宣傳思想戰(zhàn)線的隊伍建設(shè)。加強領(lǐng)導班子建設(shè)，配強宣傳思想干部，是實現(xiàn)黨管宣傳、黨管意識形態(tài)的重要組織保證，是進行社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?！靶麄魉枷氩块T工作要強起來，首先是領(lǐng)導干部要強起來，班子要強起來。各級宣傳部門領(lǐng)導同志要加強學習、加強實踐，真正成為讓人信服的行家里手?！盵4]156為此，既要切實提高宣傳思想戰(zhàn)線各級領(lǐng)導班子分析問題、解決問題的能力，提高他們科學分析判斷形勢、熟練駕馭復雜局面、冷靜應(yīng)對突發(fā)事件的能力，同時，還要遵循當前意識形態(tài)傳播規(guī)律，建設(shè)一支既精通馬克思主義基本理論，又諳熟網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的專家隊伍，增強主流意識形態(tài)傳播溝通的雙向性與時效性。

三、轉(zhuǎn)化意識形態(tài)話語載體，創(chuàng)新話語傳播的方式、手段和平臺

意識形態(tài)話語的傳播力和影響力，既取決于意識形態(tài)話語自身內(nèi)容和品質(zhì)的不斷提升，也取決于意識形態(tài)話語載體（即傳播方式、手段和平臺）的不斷豐富。近年來，我們黨高度重視馬克思主義意識形態(tài)話語表達和傳播方式的創(chuàng)新，有效破解了思想宣傳工作中存在的理論與實踐“兩張皮”、知與行相脫節(jié)的現(xiàn)象。當今時代，“輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式都在發(fā)生深刻變化，黨的新聞輿論工作必須適應(yīng)這種變化，尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實提高傳播力、引導力、影響力、公信力”，“如果還是空洞說教、大水漫灌、千報一面，難免效果不彰?！盵15]歷史和現(xiàn)實充分表明，誰掌握和控制著有效的話語表達與傳播方式，誰就能充分展現(xiàn)其意識形態(tài)話語的吸引力和凝聚力，并最終取得居于支配地位的話語優(yōu)勢，這是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本規(guī)律，是掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的重要保障，也是當前意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本遵循。

（一）遵循受眾接受信息的規(guī)律和習慣，轉(zhuǎn)化意識形態(tài)話語表達方式和手段

任何理論的灌輸和思想的養(yǎng)成，都需要豐厚的群眾基礎(chǔ)。游離于生活之外，脫離群眾實踐，再好的思想理論、再好的價值體系也只能是空中樓閣。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)亦是如此。馬克思主義要轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焐鐣褪澜绲奈镔|(zhì)力量，內(nèi)化為價值追求和行為準則，必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾，融入人民群眾的日常生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它；必須遵循受眾接受信息的規(guī)律和習慣，通過民眾喜聞樂見的話語表達方式和手段，使廣大人民群眾在思想認識上真正接受馬克思主義理論，在生活實踐中自覺踐行社會主義原則。

當前，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，正在以其去中心化、自組織、超鏈接等特點，以其碎片化、簡單化的話語表達方式，沖擊著注重規(guī)范性、嚴肅性的傳統(tǒng)話語表達，影響著人們的思維方式。伴隨著新媒體對我國經(jīng)濟、政治、文化和社會生活介入程度的不斷加深，其在傳播信息、影響輿論方面的作用也愈益凸顯。因此，積極轉(zhuǎn)化意識形態(tài)話語表達方式和手段，就成為了新形勢下意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)尤其是話語載體建設(shè)的根本要求。

首先，在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，必須遵循受眾接受信息的規(guī)律，切實轉(zhuǎn)化意識形態(tài)話語表達和宣傳方式。

話語表達和話語宣傳在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中起著非常關(guān)鍵的作用。一般而言，意識形態(tài)話語表達與宣傳方式越合理，話語的凝聚力和吸引力就越大。實踐表明，如果政府官員滿口官方話，知識分子滿口學究氣，意識形態(tài)話語就很難接地氣，很難被廣大群眾所接受和認同。對此，毛澤東同志有著深刻認識。早在1942年，他就曾對刻板生硬的話語表達方式進行過嚴厲批判，指出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”[16]。黨的十八大以來，習近平總書記反復告誡：不能搞“假大空”式的宣傳，不能停留在不斷重復、喊空洞政治口號的套話上，這樣的宣傳只能適得其反。

馬克思主義意識形態(tài)必須深入到群眾的日常生活，將“深奧的理論”、“理性的話語”話語轉(zhuǎn)化成“通俗的理論”和“日常的話語”，運用深入淺出、形象生動、簡單明了、符合大眾思維的話語表達方式，以新鮮活潑的、豐富多彩、為老百姓喜聞樂見的話語傳播手段，科學詮釋馬克思主義和中國特色社會主義理論，充分激活受眾對社會主義意識形態(tài)的理解和認知，讓廣大群眾在潛移默化中接受并認同馬克思主義意識形態(tài)，自覺堅持與維護馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

其次，在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，必須貼合信息時代的傳播語境，積極更新意識形態(tài)話語傳播手段。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息已成為廣大民眾的接受偏好。人們可以隨時通過各種網(wǎng)絡(luò)傳媒獲取海量信息。這些信息良莠混雜，有的甚至滲透著西方國家“西化”、“分化”的意圖，傳播著非馬克思主義乃至反馬克思主義的內(nèi)容。目前，網(wǎng)絡(luò)傳媒以其信息的豐富性和快捷性、以其信息傳播的交互性、及時性等特點，已經(jīng)成為新的意識形態(tài)陣地。在自主選擇意識較高而是非辨別能力不足的情況下，民眾極易因各種西方文化的滲透而產(chǎn)生價值取向上的偏差。為此，必須緊緊貼合信息時代的傳播語境，積極順應(yīng)新媒體的發(fā)展趨勢，在尊重媒體發(fā)展特點規(guī)律的前提下，積極更新意識形態(tài)話語傳播手段，有效發(fā)揮新媒體的正面功能，增強馬克思主義在新媒體時代的吸引力、影響力和控制力。

在當代社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，肩負意識形態(tài)和思想宣傳工作的同志，要善于站在新媒體傳播的最前沿，借助影視化、數(shù)字化等話語傳播手段，借助新媒體特有的便捷性、即時性、形象性、互動性、兼容性等優(yōu)勢特點，把經(jīng)過富于時代感包裝的馬克思主義話語，通過網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒介嵌入到廣大群眾的日常生活行為中，從而不斷增強馬克思主義意識形態(tài)和中國特色社會主義理論體系的吸引力、說服力、感染力。

（二）遵循意識形態(tài)傳播和新興媒體發(fā)展的規(guī)律，豐富和發(fā)展傳播載體和平臺

話語的交流和傳播需要一定的載體和平臺來完成，傳統(tǒng)媒體和新興媒體都是意識形態(tài)話語傳播的重要載體和平臺。優(yōu)化、創(chuàng)新和發(fā)展傳播載體和平臺，是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)和有效路徑，是新的歷史條件下我國意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)應(yīng)當遵循的基本規(guī)律。尤其是當前，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，新技術(shù)催生出新的媒體形態(tài)，正在加速改變傳統(tǒng)的信息傳播方式與獲取渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、微信等的出現(xiàn)極大地拓寬了意識形態(tài)傳播的途徑，能否建好、用好、管好新媒體，能否綜合利用傳統(tǒng)傳媒與現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，拓寬廣大群眾接收文化信息和價值信念的途徑，打造一個功能互補的綜合化意識形態(tài)傳播平臺，已成為我們能否掌握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的關(guān)鍵。“只要黨的媒體始終掌握在黨的手里，輿論話語權(quán)始終掌握在人民手中，媒體的主流聲音就能始終為大局服務(wù)，媒體的內(nèi)容就能始終反映人民根本利益，我們的事業(yè)就能無往而不勝?！盵11]為此，我們需要遵循意識形態(tài)話語傳播規(guī)律，著力從以下三個方面創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化和豐富意識形態(tài)話語載體，提高主流意識形態(tài)的傳播速度和輻射廣度。

首先，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)主流媒體的輿論引導優(yōu)勢。傳統(tǒng)主流媒體是社會輿論的引導者、大政方針的解讀者、意識形態(tài)的主導者。傳統(tǒng)主流媒體所特有的豐富信息資源和雄厚品牌資源，既能大量提供鮮活的信息和素材，又能有效抑制和阻止虛假信息和垃圾信息的干擾。新形勢下，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)當進一步增強引導輿論的自覺性和主動性，在堅持正確輿論導向的前提下，在引導傳統(tǒng)媒體發(fā)展傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，積極向新興傳播領(lǐng)域延伸，打通主流媒體輿論場和網(wǎng)絡(luò)媒體輿論場，提升新聞信息產(chǎn)品生產(chǎn)與高新科技的融合度，讓政府的聲音和民眾的聲音在同一平臺內(nèi)自由表達，使主流意識形態(tài)在每一種宣傳渠道都搶占先機，提升主流媒體的傳播力、影響力和公信力。

其次，要積極占領(lǐng)新興輿論陣地和傳播平臺。當前，互聯(lián)網(wǎng)等新興輿論陣地和傳播平臺，正在以其信息傳播的快捷性、交互性等特點，成為新的輿論陣地，成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中的地位和作用日益凸顯。西方國家憑借其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，不失時機地傳播其意識形態(tài)和價值觀念，企圖搶奪意識形態(tài)話語權(quán)。我們要積極適應(yīng)意識形態(tài)傳播載體和平臺的新變化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息量大、覆蓋面廣、互動性強等優(yōu)勢，大力發(fā)展新興媒體，加快建立一批馬克思主義理論和社會主義思想文化宣傳的主流網(wǎng)站，著力打造意識形態(tài)傳播的新載體、新渠道，不斷提升運用新媒體開展意識形態(tài)工作的能力，以正面的聲音引領(lǐng)多元、多樣、多變的網(wǎng)上輿論，積極奪取網(wǎng)上信息傳播和意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)，進一步增強主流意識形態(tài)話語的影響力、引導力和整合力，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的話語權(quán)。

再次，要加快推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合。在強化互聯(lián)網(wǎng)思維的同時，著力推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展。要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，按照中央《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》，積極推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展、深度融合。重點打造一批形式多樣、手段先進、競爭力強的新型主流媒體，建成一批傳播力、公信力和影響力大的新型媒體集團，構(gòu)建立體多樣、融合發(fā)展的意識形態(tài)話語傳播體系。為馬克思主義意識形態(tài)有效引領(lǐng)多元社會思潮、堅持鞏固其主導話語權(quán)提供有益的主流輿論環(huán)境。

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責任編輯：王廷國