[摘 要]西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的精神風(fēng)貌、精神境界、精神力量的總寫(xiě)照，內(nèi)涵深刻，博大精深。在“十三五”新時(shí)期，為了讓西柏坡精神更好的成為社會(huì)主義建設(shè)的精神動(dòng)力，需要我們準(zhǔn)確把握西柏坡精神內(nèi)涵，探索西柏坡精神傳承路徑，提升西柏坡精神的傳承自覺(jué)。

[關(guān)鍵詞]西柏坡精神；時(shí)代價(jià)值；傳承路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]D25；K26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2016）09-0032-04

中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命建設(shè)的偉大實(shí)踐中，培育發(fā)展了一系列彰顯黨性、蘊(yùn)含民族性和體現(xiàn)時(shí)代性的偉大精神，西柏坡精神就是其中濃墨重彩的一筆，它是黨的巨大精神財(cái)富，蘊(yùn)涵著十分豐富的內(nèi)容，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、西柏坡精神的內(nèi)涵

西柏坡，是個(gè)不起眼的地方，卻又是個(gè)了不起的地方。時(shí)光易逝，精神永存。西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的精神風(fēng)貌、精神境界、精神力量的總寫(xiě)照。它產(chǎn)生于三大戰(zhàn)役的決戰(zhàn)時(shí)刻，產(chǎn)生于奪取全國(guó)勝利的前夜，產(chǎn)生于中國(guó)前途命運(yùn)轉(zhuǎn)折的歷史階段，內(nèi)涵豐富且意義重大，是中國(guó)現(xiàn)代革命精神的一次質(zhì)的飛躍。

從1947年5月黨中央進(jìn)入西柏坡到1949年3月離開(kāi)西柏坡，在這短短兩年時(shí)間里，黨中央召開(kāi)了全國(guó)土地會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)了土地改革運(yùn)動(dòng)；部署并指揮了三大戰(zhàn)役，基本上掃清了國(guó)民黨的軍事勢(shì)力；召開(kāi)了具有歷史性意義的黨的七屆二中全會(huì)，描繪了新中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，指明了新中國(guó)前進(jìn)的方向。這些寶貴的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及輝煌壯舉塑造了偉大的西柏坡精神，西柏坡精神的內(nèi)涵主要包括：

1.“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的內(nèi)核。古人云，“艱難困苦，玉汝于成”，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。博古通今的毛澤東在總結(jié)中國(guó)王朝興亡的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著從革命黨到執(zhí)政黨重大轉(zhuǎn)變的考驗(yàn)時(shí)，提出“兩個(gè)務(wù)必”——?jiǎng)?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[1]來(lái)警示全黨。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨敲響了警鐘：奪取這個(gè)勝利，已經(jīng)是不要很久的時(shí)間和不要花費(fèi)很大的氣力了；鞏固這個(gè)勝利，則是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的氣力的事情。這就告訴我們，擺在我們面前的任務(wù)依然很?chē)?yán)峻，決不能有任何貪圖安逸的念頭?！皟蓚€(gè)務(wù)必”的提出，警醒了全體黨員，堅(jiān)定了革命決心，是西柏坡精神的內(nèi)核。在中國(guó)革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、中國(guó)共產(chǎn)黨即將取得執(zhí)政地位的歷史條件下，毛澤東科學(xué)地提出和回答了共產(chǎn)黨人怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政黨地位考驗(yàn)的歷史性課題。

2.“兩個(gè)敢于”是西柏坡精神的品質(zhì)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的“兩個(gè)敢于”精神彰顯了中國(guó)革命頑強(qiáng)拼搏、英勇果敢的進(jìn)取精神，是西柏坡精神的品質(zhì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)時(shí)期，我黨的軍事勢(shì)力與國(guó)民黨相比仍處于劣勢(shì)，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的最大問(wèn)題是：敢不敢打前所未有的大戰(zhàn)役，敢不敢攻克大城市，敢不敢殲滅敵人強(qiáng)大的兵團(tuán)，成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略決策上的重大問(wèn)題。這是新舊中國(guó)兩種命運(yùn)、兩種前途的大決戰(zhàn)，也是西柏坡精神形成和發(fā)展的重要階段。1948年9月在西柏坡召開(kāi)了中共中央政治局會(huì)議，會(huì)議要求人民解放軍要敢于打前所未有的大仗，敢于同敵人的大兵團(tuán)作戰(zhàn)，敢于攻擊敵人守防的大城市，奪取全國(guó)勝利[1]。實(shí)踐證明，“兩個(gè)敢于”的決斷是正確的，黨中央和毛澤東全局在胸，審時(shí)度勢(shì)，以決戰(zhàn)決勝的魄力、決心和勇氣，以排山倒海、壓倒一切敵人的氣概，籌劃和指揮奪取全國(guó)勝利的大規(guī)模戰(zhàn)略決戰(zhàn)。人民解放軍在大決戰(zhàn)中表現(xiàn)出高昂的精神狀態(tài)、高度的革命熱忱和主動(dòng)性，以驚人的毅力、智慧和犧牲精神，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)驚天地泣鬼神的英雄業(yè)績(jī)[2]，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的英明領(lǐng)導(dǎo)和沖破一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏氣概。

3.“兩個(gè)善于”是西柏坡精神的指導(dǎo)原則。毛澤東曾指出：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些。”[1]它的提出表征了中國(guó)共產(chǎn)黨摧毀舊中國(guó)，建立新中國(guó)的革命目標(biāo)，為中國(guó)革命道路指明了方向。西柏坡時(shí)期，中共中央面臨著“將革命進(jìn)行到底”和“建立新中國(guó)”的重大歷史任務(wù)。七屆二中全會(huì)是一次集中決策立國(guó)安邦問(wèn)題的重要會(huì)議，突出地表現(xiàn)了黨中央和毛澤東善于勝利的高度智慧和實(shí)踐才能。會(huì)議提出了促進(jìn)革命迅速取得全國(guó)勝利和組織這個(gè)勝利的各項(xiàng)方針，要求在全國(guó)勝利的局面下黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，規(guī)定了新中國(guó)成立后在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的發(fā)展方向。我們黨在完成這些歷史任務(wù)的過(guò)程中，充分表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人善于破壞一個(gè)舊世界、善于建設(shè)一個(gè)新世界的宏偉氣魄。

4.“兩個(gè)堅(jiān)持”是西柏坡精神的生命線。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立那天起，就始終不渝地貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從來(lái)沒(méi)有脫離群眾，反而是牢牢依靠群眾，把人民群眾放在革命實(shí)踐的重要位置上，遵循“堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的“兩個(gè)堅(jiān)持”的原則。在西柏坡時(shí)期，中國(guó)的命運(yùn)處在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的決定性時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人深知“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之深厚的根源存在于民眾之中，民心向背是革命成功與否的關(guān)鍵。”遵循“兩個(gè)堅(jiān)持”是共產(chǎn)黨人保持黨同人民群眾的魚(yú)水關(guān)系，保持馬克思主義政黨本色的重要法寶，解決了“靠誰(shuí)執(zhí)政”、“為誰(shuí)執(zhí)政”的重大政治命題，是西柏坡精神的生命線。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨牢記宗旨、心系群眾、同人民群眾血肉相連，擁有一切為了人民的利益而艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，才獲得了中國(guó)人民堅(jiān)信不疑的領(lǐng)導(dǎo)地位，取得了革命的勝利和人民的解放。

二、西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值

偉大的時(shí)代孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的時(shí)代。西柏坡精神作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神發(fā)展的一個(gè)新階段，是中國(guó)革命精神發(fā)展的又一個(gè)里程碑，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，至今依然閃耀著時(shí)代價(jià)值的光芒。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入“十三五”時(shí)期，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，但仍然存在很多問(wèn)題，需要我們保持清醒的頭腦，謙虛謹(jǐn)慎、敢于創(chuàng)新，克服新的困難，迎接新的挑戰(zhàn)。西柏坡精神無(wú)疑為鼓舞中國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、拼搏進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神力量，值得我們繼承和弘揚(yáng)。

1.西柏坡精神是新常態(tài)下社會(huì)主義發(fā)展的精神動(dòng)力。毛澤東在西柏坡提出的“趕考”論斷時(shí)至今日依然熠熠生輝。相對(duì)于全面建成小康社會(huì)的100年來(lái)說(shuō)，我們還在路上；相對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)歷史任務(wù)和歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。我們?nèi)匀辉凇摆s考”，考試不是一次、兩次，而是很多次。過(guò)去在“趕考”，現(xiàn)在在“趕考”，將來(lái)還會(huì)繼續(xù)“趕考”，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要我們共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾以西柏坡拼搏進(jìn)取、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情并沒(méi)有改變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人口、資源環(huán)境的矛盾突出，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和人民生活水平等方面同世界先進(jìn)水平還存在一定差距。進(jìn)入“十三五”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)有了重新認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和建設(shè)美麗中國(guó)，需要我們依然保持“兩個(gè)務(wù)必”的創(chuàng)業(yè)精神，“兩個(gè)敢于”的拼搏精神，“兩個(gè)善于”的創(chuàng)新精神和“兩個(gè)堅(jiān)持”的團(tuán)結(jié)精神，保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，保持頑強(qiáng)拼搏、敢于創(chuàng)新的工作態(tài)度，保持密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾的工作路線。中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是靠全國(guó)人民一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果貪圖安逸、安于享樂(lè)，那么“中國(guó)夢(mèng)”只能是幻想。

2.西柏坡精神是新時(shí)期黨治國(guó)理政的重要遵循。弘揚(yáng)西柏坡精神是新時(shí)期黨治國(guó)理政、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要遵循?！八奢d舟，亦可覆舟”，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的奮斗歷史證明，黨的執(zhí)政地位能否鞏固，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的事業(yè)成功與否不僅取決于全體共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮，更取決于人民群眾對(duì)黨的信賴(lài)和擁護(hù)。西柏坡精神中的堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“兩個(gè)堅(jiān)持”原則很好的概括了這一點(diǎn)。西柏坡時(shí)期，面對(duì)奪取全面勝利的艱巨任務(wù)，身處歷史轉(zhuǎn)折的重要時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，結(jié)下魚(yú)水情緣，最終取得了革命的勝利。

2012年11月15日，剛剛當(dāng)選中共中央總書(shū)記的習(xí)近平和其他中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)就曾鮮明宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央不斷深化對(duì)“人民”的理論與實(shí)踐認(rèn)知，提出了一系列新理念、新論斷、新要求，付諸造福人民的生動(dòng)實(shí)踐，使人民得到更多實(shí)惠，使黨群干群關(guān)系更緊密，使黨心民心更凝聚。人民，不僅是一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是黨執(zhí)政興國(guó)的思想源泉與奮斗坐標(biāo)?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”“得民心者得天下，失民心者失天下”，這是歷史啟示的真理，也是我黨治國(guó)理政的重要遵循。

三、西柏坡精神的傳承路徑

西柏坡精神作為推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)順利發(fā)展的重要思想武器，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，為了進(jìn)一步彰顯西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值，賦予西柏坡精神新的時(shí)代內(nèi)涵，探索西柏坡精神的傳承路徑具有重要意義。西柏坡精神的傳承路徑按照“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的指導(dǎo)原則，具體表述為以傳承和創(chuàng)新為中心，以加強(qiáng)對(duì)黨員干部的宣傳教育，發(fā)揮其示范帶頭作用和把西柏坡精神納入德育教育體系，培養(yǎng)新一代青年為兩個(gè)基本點(diǎn)。

1.以傳承和創(chuàng)新為中心，賦予西柏坡精神新的時(shí)代內(nèi)涵。西柏坡精神作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，它凝聚著中華民族五千年的智慧和許多優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。勤勞勇敢、艱苦樸素、戒驕戒躁的傳統(tǒng)美德構(gòu)成了西柏坡精神的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、團(tuán)結(jié)群眾是特定歷史條件下馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展。傳承過(guò)去，立足當(dāng)代，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，從時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展水平出發(fā)，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在充分開(kāi)掘西柏坡精神價(jià)值的同時(shí)，通過(guò)整合、考量，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

傳承西柏坡精神不能脫離歷史環(huán)境和時(shí)代條件機(jī)械理解、照抄照搬，需要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。例如今天我們提倡“兩個(gè)務(wù)必”，倡導(dǎo)艱苦奮斗，并不是機(jī)械地要求大家去過(guò)革命時(shí)期那種艱苦的生活，“穿新鞋走老路”，而是倡導(dǎo)大家不要貪圖享樂(lè)，追求“燈紅酒綠”的生活，窮奢極欲。所謂“成由勤儉敗由奢”，要抵制腐朽的思想文化。西柏坡精神作為面向時(shí)代的一種創(chuàng)新，是在創(chuàng)新中繼承，推陳中出新，例如，“兩個(gè)善于”的精神，我國(guó)過(guò)去是粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由此帶來(lái)一系列社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，生態(tài)環(huán)境惡化，人民獲得感不足等，我們就是要摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展方式，善于破壞舊世界的沉疴，善于創(chuàng)造新世界的美麗中國(guó)。

以傳承和創(chuàng)新為中心，賦予西柏坡精神新的時(shí)代內(nèi)涵，熔鑄出符合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)需要的新的西柏坡精神。

2.加強(qiáng)對(duì)黨員的宣傳教育，發(fā)揮其示范帶頭作用。黨員是黨的生命力所在，“黨的先進(jìn)性和純潔性要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的先進(jìn)性和純潔性來(lái)體現(xiàn)，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員卓有成效的工作來(lái)完成。”[3]西柏坡精神是黨的寶貴的精神財(cái)富，其傳承與創(chuàng)新也需要千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員來(lái)完成，加強(qiáng)對(duì)黨員的宣傳教育，使黨員發(fā)揮其先鋒模范作用，黨的發(fā)展才能永葆活力。

對(duì)一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，黨性是黨員尤其是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則，提高黨性修養(yǎng)，明確紀(jì)律、法律的“紅線”，知道不可逾越的“底線”這與西柏坡精神中的“兩個(gè)務(wù)必”精神不謀而合，是新時(shí)代的“兩個(gè)務(wù)必”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該明確，無(wú)論權(quán)力大小，都是人民賦予的，必須用之于民；無(wú)論職位高低，都是組織安排的，不能假公濟(jì)私。只有強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，才能正確用權(quán)、不在廉政上摔跟頭。

同時(shí)，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要密切聯(lián)系群眾，工作要接地氣，要以主要精力下海島、上工地、深入村居、沉到一線“解剖麻雀”。通過(guò)傾聽(tīng)民意，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)政于民，算準(zhǔn)發(fā)展的賬，理清民生的賬，集思廣益，形成對(duì)策，更好地指導(dǎo)和推進(jìn)基層工作，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸懷。

3.把西柏坡精神納入德育教育體系，培養(yǎng)新一代青年。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的希望，擔(dān)當(dāng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的重任。他們思維活躍、最有活力，但是，由于閱歷淺，思想尚不夠成熟，容易受不良環(huán)境和不良思想的影響。一些青少年的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲，缺乏吃苦精神，國(guó)家觀念、集體主義思想淡漠等。因此，把西柏坡精神作為德育教育的重要內(nèi)容納入國(guó)民素質(zhì)教育體系，通過(guò)學(xué)校教育進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、艱苦奮斗教育、創(chuàng)新意識(shí)的教育、民主法紀(jì)教育，利用各種傳媒載體、各種教育資源，采用電影、電視等多種文化藝術(shù)形式，通過(guò)創(chuàng)建紅色網(wǎng)站、建立愛(ài)國(guó)主義教育基地、開(kāi)展紅色旅游等[4]，以生動(dòng)活潑的形式加大宣傳教育的力度，在青少年中大力宣揚(yáng)倡導(dǎo)西柏坡精神，在全社會(huì)創(chuàng)造一種精神傳承的積極氛圍，培養(yǎng)新一代青年，使西柏坡精神作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義須臾不可丟的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地發(fā)揚(yáng)光大，以確保我們中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。讓青少年乃至世人不僅知道西柏坡，更要領(lǐng)會(huì)西柏坡精神。

西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值，似山高水長(zhǎng)，有容乃大。重溫西柏坡精神，領(lǐng)略其精神要義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，永葆西柏坡精神的生命力，使其成為中華民族之魂，激勵(lì)一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（1）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]西柏坡精神的具體表現(xiàn)[EB/OL].http？押//www.crt.com.cn/news2007/news/hsxbpjs/101251532228JD8FEC75CA5G9I8CA72.html.

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[4]蔡秀平.弘揚(yáng)西柏坡精神的現(xiàn)實(shí)意義及路徑探析[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（4）.

責(zé)任編輯 董瑞軍