◎郭秀成 楊明月

大學(xué)語文經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)的新思考

◎郭秀成 楊明月

本文以大學(xué)語文經(jīng)典作品閱讀的意義作為切入點(diǎn)，闡述大學(xué)語文經(jīng)典作品閱讀教學(xué)中存在的問題，最后提出提高經(jīng)典作品閱讀教學(xué)的對策，以此弘揚(yáng)我國經(jīng)典文學(xué)作品的價值。

經(jīng)典文學(xué)閱讀的意義

一是傳承傳統(tǒng)文化，輝煌文化往往在經(jīng)典著中集中表現(xiàn)，經(jīng)典作品吸收了我國傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)經(jīng)典就是貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。因此開展經(jīng)典閱讀是傳統(tǒng)文化，尊重歷史的具體體現(xiàn)；二是提升自我認(rèn)知。閱讀不僅是一種視覺經(jīng)驗(yàn)，更是一種認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典作品大多能再現(xiàn)歷史，反映現(xiàn)實(shí)。讀者通過閱讀，能增長識見，見微知著。經(jīng)典作品大多能發(fā)現(xiàn)問題，探詢出路。讀者通過閱讀，就能提升思想，取法捷徑；三是弘揚(yáng)社會風(fēng)氣。經(jīng)典作品是時代的精神產(chǎn)物，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，經(jīng)典作品體現(xiàn)了社會風(fēng)氣，通過閱讀經(jīng)典作品能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)風(fēng)俗融入到社會中，進(jìn)而讓學(xué)生形成正能量。例如我國當(dāng)前弘揚(yáng)《國學(xué)經(jīng)典》實(shí)現(xiàn)了社會正能量的發(fā)揚(yáng)。

大學(xué)經(jīng)典作品閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

通過觀察當(dāng)前大學(xué)語文經(jīng)典作品閱讀教學(xué)存在以下問題：一是教學(xué)目標(biāo)不清晰。當(dāng)前我國對于語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在“三個維度”即知識與能力、過程和方法，情感態(tài)度和價值觀。但是具體到實(shí)踐中在高校經(jīng)典作品閱讀教學(xué)中，往往是以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為主的，而忽視了閱讀背后的社會應(yīng)用價值。以《紅樓夢》為例，通過閱讀該作品，不僅是讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)造意圖等，讓學(xué)生能夠熟悉該作品的價值，更為重要的是通過對該作品的閱讀而讓學(xué)生了解當(dāng)時的歷史文化背景，從而批判當(dāng)時的政治姿態(tài)，樹立正確的價值觀。當(dāng)時目前高校的教學(xué)目標(biāo)仍然是以應(yīng)試教育模式下的思維方式開展；二是部分學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解程度不夠。與過去相比，現(xiàn)在人們接觸經(jīng)典的方式更加豐富。各種歷史題材的電視、電影、動畫片、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲作品等，使大眾化、通俗化經(jīng)典的普及程度得到提高。調(diào)查顯示，很多學(xué)生對經(jīng)典的態(tài)度褒貶不一，一些觀點(diǎn)較為片面。通過深入交流發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生根本沒有閱讀過原著，他們對經(jīng)典的了解僅僅是通過電視或電影等次生途徑，比如，在和一位同學(xué)聊到《白鹿原》這部小說時，其觀點(diǎn)和看法幾乎全部來自電影《白鹿原》。并且，許多青年學(xué)生誤認(rèn)為影視作品就等同于原著，失去了閱讀經(jīng)典的興趣，對經(jīng)典的理解停留在十分膚淺的程度上。

完善大學(xué)語文經(jīng)典作品閱讀教學(xué)的策略

培養(yǎng)文學(xué)史意識。教材中的經(jīng)典文學(xué)作品之所以常常和其他教材內(nèi)容相混淆起來，沒有真正體現(xiàn)其價值，還有一點(diǎn)在于經(jīng)典的教授和學(xué)習(xí)是孤立的。因此高校要培養(yǎng)教師和學(xué)生的文學(xué)史意識，培養(yǎng)文學(xué)史意識，不僅能了解到作家作品的地位和價值，更能感受到多元化的魅力；培養(yǎng)文學(xué)史意識，還能夠提高學(xué)生的觀察、感受、思考、分析的能力，提升思考問題的廣度和深度。當(dāng)然培養(yǎng)文學(xué)史意識，并不能依靠某節(jié)課就能實(shí)現(xiàn)，其需要編撰教材者、老師、學(xué)生共同完成，將所學(xué)到的經(jīng)典文學(xué)作品作家串聯(lián)起來形成文學(xué)史。這個串聯(lián)的過程是一個鞏固和深入的過程。

創(chuàng)新教學(xué)方法。如何吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身投入到閱讀教學(xué)中，除了教學(xué)內(nèi)容的符合學(xué)生特點(diǎn)之外，還需要在教學(xué)方法上入手：一是采取期待視野教學(xué)策略，讓學(xué)生對經(jīng)典作品產(chǎn)生一定的認(rèn)知，實(shí)踐證明學(xué)生對經(jīng)典作品的理解、體會、欣賞的不同都會影響其閱讀理解能力，因此就如同“文章常讀常新”一說。二是實(shí)施閱讀體驗(yàn)。針對當(dāng)前存在的功利化閱讀風(fēng)氣，高校教師要采取體驗(yàn)閱讀教材方法，一方面讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典作品中，形成自己的情感體驗(yàn)，比如說，在學(xué)習(xí)一些詩詞的時候，教師可以先讓學(xué)生朗讀，通過朗讀，做到先準(zhǔn)確把握讀音，再了解大概內(nèi)容，以及最后能投入自己的感情。當(dāng)然學(xué)生在閱讀時可以將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度等與經(jīng)典作品相融合；三是實(shí)施批判教學(xué)。批判意識，要建立在對于文本的充分理解之上，通過批判教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生的個性，鍛煉其發(fā)表自己獨(dú)特觀點(diǎn)的能力。在課堂上，教師要鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行批判，甚至可以自己率先示范，來鼓勵學(xué)生發(fā)表自己不同的見解，當(dāng)然還不能缺少支持觀點(diǎn)的依據(jù)。

創(chuàng)建多元化的經(jīng)典閱讀作品教學(xué)模式。高校要改變以往的以終結(jié)性為主的評價模式，從不同角度，用不同方法來對學(xué)生進(jìn)行評價：一是側(cè)重對學(xué)生閱讀習(xí)慣的評價。閱讀習(xí)慣對于學(xué)生而言具有重要的作用，因此將閱讀習(xí)慣作為考核評價的重要標(biāo)準(zhǔn)是提高經(jīng)典閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容與途徑，對于學(xué)生閱讀習(xí)慣的考核主要從朗讀過程中的讀音、流暢度以及情感投入等方面入手；二是關(guān)注小組合作過程。關(guān)注小組學(xué)習(xí)合作過程是考核學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑，在經(jīng)典閱讀教學(xué)中開展小組合作閱讀是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神的重要手段，經(jīng)典閱讀主要是在課外進(jìn)行，因此加強(qiáng)對學(xué)生合作能力的考核，能夠調(diào)動學(xué)生參加課外閱讀的積極性，當(dāng)然為了鼓勵學(xué)生教師還需要及時了解學(xué)生閱讀合作的前期準(zhǔn)備工作，以此給予其合理的評價。

提高高校語文教師的綜合素質(zhì)?；诮?jīng)典作品閱讀教學(xué)中教師存在的問題，高校語文教師要提升自身的綜合素質(zhì)：一是加強(qiáng)自身語言修養(yǎng)，經(jīng)典文學(xué)作為漢語文學(xué)中的典范，體現(xiàn)了高度的語言藝術(shù)，必將與教師的魅力展現(xiàn)相映生輝，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞到語言藝術(shù)的動人風(fēng)姿。因此，提高自身的語言水平是語文教師“一招絕活走遍天下”的不二法門；二是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高職業(yè)素質(zhì)。博覽群書應(yīng)是對大學(xué)語文教師的基本要求，厚德悟道應(yīng)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師只有具有較強(qiáng)的職業(yè)道德素質(zhì)才能被學(xué)生所認(rèn)可，學(xué)生才愿意上教師的課。三是加強(qiáng)教師的情感。語文教育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的情感，因此作為教師必須樹立較高的情感節(jié)操，始終對人生、生命抱有積極的激情，對生活存在積極樂觀的態(tài)度，教師只有具備了此種情感節(jié)操才能感染學(xué)生、影響學(xué)生，并且將經(jīng)典作品的中精髓感悟出來，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康向上的成長。

（作者單位：保山中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）