張玲

摘 要：古詩詞是中華歷史文化寶庫中一顆璀璨的明珠，其語言高度凝練，意境悠長深遠，具有豐富的人文內(nèi)涵。把對詩意的理解作為古詩詞教學(xué)的重點和終點有失偏頗。古詩詞之美，美在意境。小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生對詩詞意境的理解和感知。

關(guān)鍵詞：古詩詞；意境；教學(xué)

古詩詞是中華歷史文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族傳承不息的一筆精神財富，其語言高度凝練，意境悠長深遠，具有豐富的人文內(nèi)涵。古詩詞教學(xué)在受到重視的同時，也是小學(xué)語文教學(xué)中師生感到乏味和困難的地方。由于古詩詞的寫作年代久遠，社會環(huán)境不同，寄寓的思想感情千差萬別，其中還蘊含著許多歷史典故，對于今天的學(xué)生思維來說反差很大。于是，教師通常把教學(xué)的重點落腳在理解詩句的意思上，因此在課堂教學(xué)中進行逐詞逐句地講解，用簡單的翻譯代替了鑒賞，扼殺了學(xué)生理解的多樣性。通過讓學(xué)生背誦來達成目標(biāo)，導(dǎo)致用片面的觀點評價古詩詞，把現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生理解的偏誤。其實，把對詩意的理解作為古詩詞教學(xué)的重點和終點是有失偏頗的。古詩詞之美，美在意境，正如王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！币虼?，小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生對詩詞意境的理解和感知。那么，如何讓意境引領(lǐng)課堂，從而有效提高古詩詞課堂教學(xué)的效率呢？

一、知人論世，走近意境

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系?！罢撌馈本褪且私庾髡咚幍臅r代環(huán)境。“知人論世”是深入學(xué)習(xí)古詩詞的前提條件，有助于了解詩歌傳達的感情，有助于理解詩歌表現(xiàn)的意境，有助于更深層次分析詩歌塑造的形象，是解讀古詩詞的起點。

如在教學(xué)宋代詩人陸游的《示兒》時，我通過寫作背景的介紹，讓學(xué)生深切感受到，詩人臨終的這篇以詩寫成的遺囑，概括地道出了自己一生的心事：對南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江南的無窮悲憤，對收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的熱烈向往和堅定的決心，從而更深切地揭示了詩的內(nèi)涵。

教學(xué)柳宗元的《江雪》時，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和整個思想感情的發(fā)展變化是分不開的。聯(lián)系到柳宗元的這些個人資料以后，學(xué)生更能走近“寒江獨釣”所營造出來的孤寂意境。

二、互動交流，內(nèi)化意境

詩人把自己的意志和感情寓含在詩文中，當(dāng)學(xué)生走進詩文的畫面感慨于祖國大好河山的壯麗秀美時，他一定會表達出來；當(dāng)學(xué)生陶醉于聲聲絲竹之音時，他也必然按捺不住心中的感情；當(dāng)學(xué)生身處于抑揚頓挫的讀詩氛圍時，他更不會滿足于只當(dāng)一個聽眾。只有當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩文中意境的時候，他們才會恰當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感受都表達出來。因此，教師更應(yīng)該將意境的互動貫穿教學(xué)之中。

許多古詩所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時情景，更好地感受詩文意境，加深理解，留下深刻印象。如《黃鶴樓送別》教學(xué)最后，安排學(xué)生表演李白送別孟浩然的感人場面，學(xué)生充滿激情，表演投入，言行舉止，惟妙惟肖，博得陣陣掌聲，我由衷贊嘆：不愧是大詩人、大文豪??！

還有一些古詩詞在教學(xué)后，可以拓展延伸，教學(xué)生唱一唱，畫一畫，說一說。這樣不但有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的根本任務(wù)，而且有助于學(xué)生內(nèi)化古詩詞的意境。

三、啟發(fā)想象，感悟意境

想象是學(xué)生探求知識的一種重要的能力，在古詩教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生插上想象的翅膀在詩的意境中遨游，真正理解詩意，感悟詩的意境。

如教學(xué)《所見》時，對“忽然閉口立”進行討論。牧童在什么地方？從書上插圖可知牧童立在地上，有的同學(xué)卻認為立在牛背上。其實牧童立在牛背上也是完全可能的，因為牧童非常想捉知了，站在牛背上似乎比地上更方便捕捉。根據(jù)作者描述的情景進行合理想象，只要符合詩的意境都可以成立，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的樂趣。牧童想捉知了，他的神情由動態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)，是一剎那的，全詩也要戛然而止，那么牧童捕蟬結(jié)局如何呢？這時可以啟發(fā)學(xué)生想象牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進入“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”的意境。這樣啟發(fā)學(xué)生大膽想象不但培養(yǎng)了他們的思維能力，而且加深了對詩的內(nèi)容理解和意境感悟。

四、詩中融詩，深化意境

古詩詞包羅萬象：人倫情義、家國榮辱、玄思哲理、山水田園……無所不有，這些都是先人的智慧結(jié)晶、經(jīng)驗總結(jié)、情感的沉淀，歷經(jīng)時間的洗滌都永不磨滅，熠熠生輝。這雖是珍品，但選入課本的古詩詞畢竟有限。詩中融詩，拓展閱讀古詩詞的空間，則更能讓學(xué)生深化意境。

如在教學(xué)山水田園詩《宿新市徐公店》后，融入此類古詩《村居》、《江畔獨步尋花》……學(xué)生在似曾相識的詩句中，再次體會鄉(xiāng)村生活的詩情畫意。又如，在教學(xué)送別詩《送孟浩然之廣陵》后，融入《別董大》、《送元二使安西》、《贈汪倫》……學(xué)生在吟誦詩句中，深入體會友人間的真摯情感，依依惜別的深情……

總之，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師如果能夠關(guān)注意境美，搭建一座通向古詩詞意境的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時立足于文化背景之中，目視其文，耳醉其聲，心同其情，就一定能有效提高古詩詞課堂教學(xué)的效率。