袁慧娟

語(yǔ)文學(xué)科具有知識(shí)性、形象性、情感性的特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著思維性的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是通過(guò)語(yǔ)言文字，再通過(guò)思維產(chǎn)生感悟，創(chuàng)造新形象、新情感，來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)文能力、思維能力、審美能力。閱讀課堂不僅要有朗朗的讀書(shū)聲，還要讓學(xué)生讀懂，發(fā)揮學(xué)生的主體性、探究性作用，這樣才能夠達(dá)到會(huì)讀、通讀、讀懂的目的。

一、激活想象。探究閱讀

教師要借助學(xué)生個(gè)性閱讀已經(jīng)形成的探究習(xí)慣和方法，促使學(xué)生自覺(jué)閱讀。要讓學(xué)生的視線聚焦到教師規(guī)定的體裁上，并要求他們自覺(jué)運(yùn)用興趣和閱讀經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生基本固定對(duì)各類(lèi)文體的閱讀技法，盡量使學(xué)生參差不齊的感悟能力、認(rèn)識(shí)能力趨于統(tǒng)一。

語(yǔ)文課上，教師不僅要講解課文，還要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用想象閱讀。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，是無(wú)表象的單調(diào)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀《故都的秋》第四段：“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？筆者設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。

盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”；一陣清掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、運(yùn)用想象，領(lǐng)略內(nèi)涵

學(xué)生與文本作者的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，教師需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。筆者問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答得對(duì)，而又不完全對(duì)。

“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生羨慕之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、結(jié)合生活，學(xué)以致用

語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的，所以，閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，通過(guò)各種形式的閱讀，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生能真正學(xué)有所用。將課文中的生活畫(huà)面、人物的喜怒哀樂(lè)與學(xué)生的情感溝通銜接，以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，與作者共同感悟生活與人生。這樣，才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去學(xué)習(xí)，積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)手段，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文課堂，立體式地刺激學(xué)生多種感官與認(rèn)知活動(dòng)。引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起求知欲、表現(xiàn)欲和成功欲，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新能力。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！毙抡n改需要語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，轉(zhuǎn)變教育思想、優(yōu)化教學(xué)措施。教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展，從而提高創(chuàng)新能力。