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        故鄉(xiāng)草

        2016-12-27 03:45:12王錫均
        椰城 2016年12期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)人芒草草籽

        ■王錫均

        故鄉(xiāng)草

        ■王錫均

        我的故鄉(xiāng)在萬泉河中上游北岸。故鄉(xiāng)的河岸上有那搖蒼蕩綠的椰樹、檳榔樹及其苦楝、海棠、母生、荔枝、龍眼等高大的喬木乃至萬千篙成叢的竹篁,營(yíng)造出一派蒼茫醉人的綠。還有那遍地瘋長(zhǎng)的野草,它瘋長(zhǎng)在從村口通向田洋、山坡每一條土路的兩邊;長(zhǎng)在河水沖積的沙灘塱地肥美的土層上;長(zhǎng)在田埇田埂,園地的邊隅地角;長(zhǎng)在綿延起伏的山坡丘陵地上……每當(dāng)太陽剛剛升起,霧靄還未散盡,隨處可見那些綠草葉上綴滿閃光的露水,有的一棵草網(wǎng)著像蜘蛛網(wǎng)似的露珠,你一腳踩著走過去,草葉上的露珠紛紛破碎,露水總會(huì)把褲腳弄得濕濕的一片,而草葉掃過腳面,總有一種舒適愜意的酥酥之感,你會(huì)享受其大自然給予的非凡的美之饋贈(zèng)。

        故鄉(xiāng)的野草,種類繁多,我能叫出名的,多是有一種特別的形態(tài),及其跟人們生活有某種的相關(guān)與聯(lián)系。如田洋坎下水澗邊,長(zhǎng)有一種竹仔草,也叫燈心草。這種草,有圓直的四五寸長(zhǎng)的莖,莖節(jié)上長(zhǎng)葉。圓直的莖筒中有一種白色的草芯。舊時(shí),故鄉(xiāng)人常把這種草莖,一節(jié)一節(jié)割下來,取出草芯放在陽光下曬干,然后放進(jìn)一只盛滿清油的碗中浸透清油,再抽出一頭,掛于碗沿,點(diǎn)上火,就做成一只照明的燈,在故鄉(xiāng)農(nóng)村尚不通電前,農(nóng)戶多是點(diǎn)這種油燈照明。據(jù)史料記載,石壁先人,多是明初,定居石壁,因而石壁人用這種燈芯草點(diǎn)燈,至少有400年歷史。

        鄉(xiāng)野山坡,及田園地角,長(zhǎng)有一種藤狀的野草。藤莖的枝椏細(xì)細(xì)的,有的纏盤于地上,有的攀附于小灌木上,幾乎每個(gè)莖枝的葉杷下,都生出一個(gè)棱形般嫩嫩薄薄的草苞。這種草苞,吊掛在每個(gè)莖節(jié)的葉把下,像藤莖上吊掛著一個(gè)個(gè)燈籠似的,極好看。鄉(xiāng)人把這種草,叫燈籠草。在山坡上放牛的兒童,見到燈籠草,喜得把這種草苞摘下來,擱在腳腿上,用手掌一拍,就破得“啪啪”的響,很好玩的。原來,這種草苞,實(shí)則是它的花。拍破了的草苞,內(nèi)面有一個(gè)小而青的核,這應(yīng)是這朵花的籽了。

        在荒野的山坡上,有一種叫蒲公英的草。這種草,植株僅有尺把高,每年春天,它開著黃色的花,也有的開白色花。也許到了夏天吧,蒲公英的花瓣脫落,花杷上長(zhǎng)個(gè)果實(shí),果實(shí)頂上長(zhǎng)出一個(gè)奶嘴般的東西,上面鑲嵌著一簇白毛。無數(shù)根白毛,聚在一起,成為一個(gè)頭狀的白色小絨球。山坡上刮起強(qiáng)勁的風(fēng),把小絨球上的花絮吹散,隨風(fēng)在山坡上漫天飛舞,就像一頂頂縮小的降落傘似的緩緩地飄飛,真是好看極了。

        在離河岸較遠(yuǎn)的山區(qū)丘陵地上,長(zhǎng)有一種特別惹眼的草,叫芒草,它有比毛筆桿般大,圓而直,中空的芒桿。芒桿身上包裹著葉包遞升而長(zhǎng)出一片片長(zhǎng)條如劍的芒葉。芒葉邊沿薄薄的像刀似的利刃,你闖進(jìn)芒叢林,稍不留意,會(huì)被鋒利的芒葉,割得手腳皮膚出血。成熟的芒草,芒桿頂端長(zhǎng)出一束蓬蓬的灰褐色芒花,像狗尾巴似的在風(fēng)中搖曳,非常好看。這種芒草,密密麻麻的相擁相挨相擠成排成排,立于山坡上,就像北方長(zhǎng)在湖畔的蘆葦,像草原上高出人頭的野草。它糾糾成陣,成排成簇地霸占著一個(gè)山坡或一片山嶺。陣陣山風(fēng)刮起,便見一排又一排芒草起伏翻卷而去的氣勢(shì),顯露出一派浩浩然之野性,真有那種“風(fēng)吹草低見牛羊”的意境,讓你瞧之,有一種銷魂震魄之感。這種芒草,鄉(xiāng)人都當(dāng)作寶貝東西來用。一是連葉割下芒草桿,曬干后用竹篾把芒草桿聚攏一起,編織成一壘壘成片的芒草片,然后用這種芒草片交叉錯(cuò)疊,鋪蓋于以木樁、木桁條搭成的木架子屋頂上,便做成一間可擋日遮雨能住人的芒草寮。石壁近山靠山,鄉(xiāng)人上山墾荒種橡膠、檳榔及其山蘭、木薯等作物??倳?huì)在山上砍樹割芒草搭間草寮,看守作業(yè),因而一個(gè)個(gè)山頭上的芒草寮成為山上一道亮麗的風(fēng)景。二是鄉(xiāng)人常把芒桿頂端的一段芒桿連同蓬蓬的芒花砍來曬干后,綁制成一把把掃帚。這種芒桿花掃帚,特別的輕柔,而且柔韌耐用。抓在手中掃地,有一種舒適的愜意感。鄉(xiāng)人綁制的這種芒草花掃帚,拿到市場(chǎng)上銷售,總成為熱銷貨,總被一把把的買了去。你到嘉積甚至海口的一些高級(jí)賓館,也能見到故鄉(xiāng)人制作的這種芒花掃帚的身影。于是芒草成為我們故鄉(xiāng)風(fēng)物的一種榮耀與驕傲。

        在故鄉(xiāng)的野草中,有許多草是可以入藥醫(yī)治疾病的。在我村村塱坎下那片寬潤(rùn)的河灘地上,長(zhǎng)有這里一簇那里一簇的辣寥草。這種草耐旱耐水。河灘上,沙多土少,在酷烈的陽光下,它照樣蓬勃生長(zhǎng)。它在水邊,萬泉河發(fā)大水,它浸沒水中幾天幾夜也不死。河水退后,它照樣舒枝展葉。它的植株高約60公分,莖枝像雞腳爪一樣曲屈分叉,莖枝暗紅色,葉長(zhǎng)條形,像被太陽曬老化了的赭黃色。它的莖葉根,均有強(qiáng)烈的辣味,故叫辣寥。我在少年時(shí)代,常同村中小伙伴,用木板制作的拖沙板,在一個(gè)港汊外圍控沙拖沙壘起一圈沙堤,把魚兒鎖在港汊中。然后,我們到河灘上拔來辣寥草,用刀切碎,將其搗爛出汁,分散扔到港汊中。這些含有辣性的汁液溶于水中,魚兒一觸就沖撞奔突起來。我們這幫小伙伴,每人手中拿著一個(gè)用竹仔編織的魚罩,胡亂地在港中來回罩魚,不出一個(gè)時(shí)辰港中的魚兒被辣寥毒得昏乎乎的,也被我們攪得無處可躲,于是一個(gè)個(gè)張嘴浮頭露出水面,被我們一個(gè)個(gè)捕了去。辣寥,別看它辣得能毒魚,卻被鄉(xiāng)人用來煮水服了治急性腸炎肚瀉,非常之特效。上世紀(jì)七十年代,陽江鎮(zhèn)的文市,有個(gè)叫王會(huì)中的,讀某醫(yī)學(xué)院本科,只差一年就畢業(yè),因身體問題退學(xué),回鄉(xiāng)當(dāng)上鄉(xiāng)村醫(yī)生。他致力發(fā)掘民間藥方,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)人常用辣寥和牛耳楓樹葉煮水治腸炎肚瀉,便將這兩種草藥制成片劑,給病人治療獲得顯著療效。此事被剛從大學(xué)畢業(yè)分配于海口制藥廠任技術(shù)員的龍江南、正村人王錫群在文市考察中發(fā)現(xiàn),便在王會(huì)中配合下,利用工廠先進(jìn)的設(shè)備與技術(shù),對(duì)此方劑進(jìn)行規(guī)范性開發(fā),開發(fā)出國(guó)家級(jí)準(zhǔn)字號(hào)的“胃康靈”新藥,成為??谥扑帍S的名牌產(chǎn)品,在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上成為熱銷之產(chǎn)品。后王錫群晉升為??谥扑幑镜目偨?jīng)理,王會(huì)中也成為公職的文市衛(wèi)生院的院長(zhǎng)。辣寥,這一很不起眼賤生于河灘的野草,竟登上國(guó)家級(jí)藥品的殿堂,著實(shí)令人感嘆不已。

        在故鄉(xiāng)的河灘、田野、溝岸、澗畔、山坡、園地,甚至村莊前后空地,能入藥的野草,幾乎可以隨手拈來。諸如,田園地角長(zhǎng)有一種野草,葉片兩頭尖,成橢圓形,葉的邊緣呈鋸齒狀。植株高過人的膝蓋,葉杷節(jié)上生出一支支白色的花,花芯向兩邊成相反方向綻放出幾支長(zhǎng)而細(xì)的花須。這形態(tài)酷似貓嘴上向兩邊張翹的貓須。鄉(xiāng)人給這種草起名“貓須草”,是恰當(dāng)不過的了?!柏堩毑荨保哂星鍩?、消炎、解毒之功效。鄉(xiāng)人有患腎結(jié)石者,只用這種草煮水飲服三四次,就能把結(jié)石打掉,據(jù)說非常之靈驗(yàn)。在鄉(xiāng)野的山坡上,有一種叫“九吉刺”的野草,它的枝干上長(zhǎng)有尖尖的刺。它的葉圓而厚,葉面上有條紋?!熬偶獭币苍S就是藥店中入藥的桔梗。它是治感冒的良藥。鄉(xiāng)人患了感冒,痰多而咳,??诚隆熬偶獭钡闹牵i肺一起煮水飲能起到清肺祛痰止咳之功效。能入藥的野草、還有田艾、紫蘇、益母草、魚鱗草、荊芥、地膽頭、車前草、葉下珠、白花蛇舌草、茅根等等。

        鄉(xiāng)野的山坡上,有一種草,不知學(xué)名叫什么,鄉(xiāng)人都叫牛艾。它的莖干筆直輕柔,莖筒中有白色像泡沫一樣的莖芯。莖干輕脆易折。莖干身上,長(zhǎng)有左右不對(duì)稱的艾葉。葉呈兩頭尖橢圓形長(zhǎng)條狀。葉正面,深青色葉背面成淺綠色。葉背面,除有明顯的葉脈,還布滿網(wǎng)狀的條紋,用手摸之,有粗糙澀手之感。它的葉,有刺鼻的苦艾味。用手揉之感覺更重。它叫牛艾,是它的植株,比一般田艾高大,最高的高過人頭牛身。因?yàn)榕0羞@種苦艾味,鄉(xiāng)人說,這種牛艾可以辟邪驅(qū)穢。據(jù)說,鄉(xiāng)人要進(jìn)入深山老林總會(huì)砍幾枝牛艾,用山藤綁在腰身上,以辟山中瘴疫之氣及驅(qū)其蚊蟲侵害。每年至七月半鬼節(jié),家家戶戶,都折來幾枝,或插或吊在屋門頭兩邊有驅(qū)邪趕鬼之意。這種牛艾,也成為“七月半”節(jié)日的一種象征之物而融入一種人文之記憶。它與唐朝著名詩(shī)人王維寫的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親;遙知兄弟登高處,遍插茱蓃少一人”詩(shī)中說及的“茱蓃”同屬一種記憶節(jié)日,懷念親人之寄情物,而對(duì)它有別樣的情感。

        同牛艾一樣,一些不知名的野草,在一種特定的環(huán)境下,也成為人的感情的載體,成為一種寄情物。筆者在故鄉(xiāng)搜集到幾首民謠,就有以草來寄情的。如《送別》中,“送郎送到半路分,愈送愈遠(yuǎn)心愈悶;坐在路邊捻草尾,看風(fēng)吹塵填足痕”。又一首《送郎》:“送夫送到溪口廟,拔支草籽當(dāng)香燒,把起“飛殼”①跟公“跌”,②“風(fēng)平浪靜過海洋”。又一首《送郎》:“送郎送到草龍坡,插支草龍做記號(hào),郎你離去有多久,這支草龍長(zhǎng)多長(zhǎng)”。這三首《送別》《送郎》民歌中,“捻草尾”,“拔支草籽當(dāng)香燒”,“插支草龍做記號(hào)”其“草尾”、“草籽”、“草龍”均成為感情的載體,成為一種送別時(shí)的寄情物,令人吟之唱之而動(dòng)容。還有一首《兩人同行》的民謠:“兩人同行半路中,吃口檳榔話即通,哥是風(fēng)來儂是草,風(fēng)吹草低儂順從”。這“風(fēng)吹草低濃順從”比喻女對(duì)男的愛之深,其比喻實(shí)在是入木三分。還有一首《童謠》:“月娘娘,借個(gè)篩斗來篩姜,借個(gè)三姑看儂室,借條紅裙儂娶娘。娶去處,娶去草籽坡,輕輕跪,輕輕起,勿做紅裙披草籽。草籽一堆堆,飼牛小子走‘將軍’。③“將軍贏,飼牛小子做心情”在這首民謠中,“草籽坡”、“草籽一堆堆”,均是兒童心眼中的珍貴之物,乃至成為一個(gè)童話世界。故鄉(xiāng)的野草,能成為融入文學(xué)令人吟哦欣賞之風(fēng)物,這是我始料未及而驚喜之極的。

        說起故鄉(xiāng)的草,有一種草是不能不說的,那就是長(zhǎng)在山野上的革命菜。這種野菜,莖枝圓圓的,葉片對(duì)開生長(zhǎng),葉子扁平尖長(zhǎng),淺綠色葉面上長(zhǎng)有細(xì)細(xì)的絨毛。它開有白色、紫色的花。它的莖葉又柔又脆,摘取洗凈后,連莖帶葉放到滾鍋中煮上幾分鐘,即可進(jìn)食。它軟滑清爽,帶有微微的甜味。它的學(xué)名叫什么,人們無去查考,鄉(xiāng)人均叫它革命菜。一種長(zhǎng)在山野,遍地皆是的無名野菜,為何能享有如此崇高的榮譽(yù)?傳說,1932年,海南革命處于低潮時(shí)期,國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán),為滅絕瓊崖共產(chǎn)黨人與革命武裝,派國(guó)民黨陳漢光警衛(wèi)旅三千精兵,對(duì)紅軍進(jìn)行圍剿。人數(shù)與武器均處于劣勢(shì)的紅軍,在敵強(qiáng)我弱的步步圍剿下,最后只剩一百五十人,被迫撤退進(jìn)入母瑞山。而陳漢光部窮追不舍,竟把母瑞山團(tuán)團(tuán)圍住,切斷了母瑞山與外界的一切聯(lián)系。在彈盡糧絕、缺醫(yī)無藥的惡劣環(huán)境下,紅軍戰(zhàn)士大多戰(zhàn)死病死母瑞山,最后只剩下馮白駒、符明經(jīng)、王業(yè)熹、劉秋菊等二十六人,在母瑞山中同敵人進(jìn)行艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。最后從母瑞山突圍,保存了這二十六把撲不滅的火種。在母瑞山與外界斷絕聯(lián)系,斷糧無助的日子里,這二十六位共產(chǎn)黨人,除摘山中野果和到溝中摸魚捉蝦外,就是靠吃山中的野菜充饑。真是神奇得很,靠吃這種野菜,這二十六人竟然活命不死。當(dāng)年,沒有誰知道這種野草的名字,有人叫它活命菜、保命菜。而特委書記馮白駒卻把它同革命聯(lián)系起來,說:“這種野菜能讓我們活著堅(jiān)持革命斗爭(zhēng),就叫革命菜吧!”從此,這種野菜便有了一個(gè)光榮而崇高的名字——革命菜。我的故鄉(xiāng)石壁鎮(zhèn),背靠母瑞山,進(jìn)入母瑞山僅十二公里,革命菜這種野菜,在我的故鄉(xiāng)遍地都是,石壁地處萬泉河中上游山區(qū)。石壁人靠山吃山。石壁人上山墾荒種植橡膠與檳榔,鄉(xiāng)人在山上墾植時(shí),總會(huì)摘這種革命菜下鍋,而成為菜肴中的主角。每當(dāng)人們美美地爽口地吞吃這種革命菜時(shí),總會(huì)想起當(dāng)年在母瑞山它同共產(chǎn)黨人結(jié)緣而充滿革命色彩的那段悲壯的史詩(shī)般的故事,而陷入悠遠(yuǎn)的遐想。

        注:1、“飛殼”為道士用以求測(cè)命運(yùn)前景之道具。2、“跌”,即求神靈給予平安之作法;3、走“將軍”,為兒童之一種游戲。

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