李雪

摘要：鄧小平經(jīng)濟(jì)改革方法論是一個(gè)系統(tǒng)完整并不斷發(fā)展的理論體系，包含一系列重要的概念闡釋、目標(biāo)確定和方法探索，貫穿于這一理論體系的線索是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本問(wèn)題。鄧小平經(jīng)濟(jì)改革方法論對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄧小平；經(jīng)濟(jì)改革；方法論

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.27.067

鄧小平經(jīng)濟(jì)改革方法論作為鄧小平理論的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐探索中具有奠基性作用，并始終成為我們黨和國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)施路徑的重要理論依據(jù)?？v觀鄧小平領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)改革的全過(guò)程以至于整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，可以看出，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題構(gòu)成了貫穿這兩個(gè)過(guò)程的主要線索。

1鄧小平同志在經(jīng)濟(jì)改革中的概念構(gòu)建

伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的全過(guò)程，鄧小平經(jīng)濟(jì)改革方法論也在不斷豐富并走向成熟，形成了一個(gè)系統(tǒng)完備、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。鄧小平同志在向人們闡釋其經(jīng)濟(jì)改革思想時(shí)，特別重視對(duì)經(jīng)濟(jì)改革中的重要概念做有區(qū)分的、本質(zhì)上的闡釋，如“共同富?！焙汀皟蓸O分化”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義”和“資本主義”、“中國(guó)特色”和“外國(guó)模式”等，其中，他對(duì)“什么是社會(huì)主義”理論上的辨析和歷史上的定位，為其經(jīng)濟(jì)改革理論奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.1社會(huì)主義本質(zhì)論：關(guān)于鄧小平同志對(duì)“社會(huì)主義”的理論闡釋

對(duì)“什么是社會(huì)主義”的回答，構(gòu)成了其社會(huì)主義本質(zhì)論這一重要理論及其方法論。在1980年的一次談話中，他首次使用了“社會(huì)主義本質(zhì)”這一概念。1984年，他提出，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，貧窮不是社會(huì)主義。1992年，在視察南方城市時(shí)，他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做了完整的闡述，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑酵镜倪@些論斷，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)思想解放之后對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的既切合馬克思主義理論又符合中國(guó)國(guó)情的理解和把握。這些論斷對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然具有十分重大的意義。

從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，鄧小平同志對(duì)“什么是社會(huì)主義”的闡釋，可以分為三個(gè)層面來(lái)理解。

1.1.1“貧窮不是社會(huì)主義”

鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的民主、公平和文明狀態(tài)不可能建立在貧窮的基礎(chǔ)上。早在1962年，針對(duì)當(dāng)時(shí)一些農(nóng)民自發(fā)采用包產(chǎn)到戶、責(zé)任田等生產(chǎn)形式應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)困局而在黨內(nèi)引起的較大爭(zhēng)論，他鮮明地提出：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式……黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”“貓論”反映了鄧小平同志期盼使國(guó)家和人民擺脫貧窮落后狀態(tài)的迫切心情，其矛頭直觸傳統(tǒng)社會(huì)主義觀過(guò)度重視階級(jí)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)而輕視生產(chǎn)力因素這一“病根”。上世紀(jì)80年代中期，他特別指出：“要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！编囆∑降倪@些思想，以最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了人民群眾擺脫貧窮落后狀態(tài)的客觀要求，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)時(shí)代重任的堅(jiān)強(qiáng)決心和歷史擔(dān)當(dāng)。

1.1.2“發(fā)展太慢不是社會(huì)主義”

建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不僅要重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更重視不斷解放社會(huì)生產(chǎn)力，使社會(huì)生產(chǎn)力以更高效的方式得到發(fā)展。鄧小平同志的“發(fā)展太慢不是社會(huì)主義”的論斷將國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，是鄧小平在社會(huì)主義理論上的創(chuàng)新，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論和中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革現(xiàn)狀之間關(guān)系的系統(tǒng)科學(xué)的把握。“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，既要實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展戰(zhàn)略，又要加快實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展戰(zhàn)略，是這一論斷的基本含義。

1.1.3“兩極分化不是社會(huì)主義”

鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的目的，是使全國(guó)人民達(dá)到共同富裕，整個(gè)社會(huì)民主、公平、公正。否則，那就是“走了邪路”，就偏離了社會(huì)主義建設(shè)的本意，就意味著整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的失敗。因此，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義的最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。所以，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，也是達(dá)到共同富裕的手段，建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大過(guò)程中不斷消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。此外，鄧小平還特別指出消除兩極分化、達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別資本主義的本質(zhì)所在，并將其作為社會(huì)主義的根本原則來(lái)堅(jiān)持。

1.2社會(huì)主義初級(jí)階段論：關(guān)于鄧小平同志對(duì)“社會(huì)主義”的歷史定位

社會(huì)主義初級(jí)階段論在鄧小平理論中具有十分重要的地位，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)改革方法論的重要基石之一。鄧小平同志不僅對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行了辯證詮釋，還從歷史唯物主義角度對(duì)它的發(fā)展程度、發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展階段進(jìn)行了富有時(shí)代性的理論解讀，逐漸形成了社會(huì)主義初級(jí)階段論。他認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義還算不上是真正的社會(huì)主義，只能稱為“社會(huì)主義的初級(jí)階段”。他認(rèn)為，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，這個(gè)階段應(yīng)上世紀(jì)五十年代三大改造的基本完成為起點(diǎn)，到二十一世紀(jì)中葉我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為止。他指出，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是這一階段的主要矛盾，在這一階段進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要根據(jù)其具體的階段性特征來(lái)制定路線、方針、政策。

2鄧小平同志在經(jīng)濟(jì)改革中的目標(biāo)確定

鄧小平同志在立足于經(jīng)濟(jì)改革鮮活實(shí)踐和改革開(kāi)放中產(chǎn)生的諸多思想困惑的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)和前景不斷進(jìn)行展望。一方面，他運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，強(qiáng)調(diào)改革的協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性和全面性；另一方面，他運(yùn)用綜合的思維方式，重視借鑒資本主義的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展成果，以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家怎樣發(fā)展為參照，來(lái)思考中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)確定主要有三個(gè)方面。

2.1建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

鄧小平同志在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中選取建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一改革目標(biāo)，既是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義制度下存在與發(fā)展可能性的否定，更是對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義實(shí)踐觀的肯定。鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要合理高效運(yùn)行，應(yīng)該有一系列配套的體制機(jī)制，其中，建立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度尤其重要。由此，他根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的階段性特征和任務(wù)，提出建立以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

2.2堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

三個(gè)有利于，是鄧小平同志提出的評(píng)判中國(guó)各方面改革尤其是經(jīng)濟(jì)改革的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義改革不能總沉溺于姓“資”還是姓“社”的爭(zhēng)論，只要改革能夠有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，就是正確的改革，就應(yīng)該予以鼓勵(lì)和推廣。鄧小平同志在確立這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，放在首位的是要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，從而鮮明體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力在實(shí)現(xiàn)人民生活水平提高和國(guó)家綜合國(guó)力增強(qiáng)中的基礎(chǔ)地位，體現(xiàn)了對(duì)馬克思的歷史唯物主義中生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的重申。

2.3處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

鄧小平同志提出，中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是穩(wěn)定。在推進(jìn)改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，由于“左”或右的思潮的滋擾，也由于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)改革認(rèn)識(shí)上或?qū)嵺`上的偏差，還由于一些居心不良的勢(shì)力的插入，會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的影響社會(huì)穩(wěn)定的事件。他在1987年3月會(huì)見(jiàn)坦桑尼亞共和國(guó)總統(tǒng)姆維尼時(shí)指出：“一切反對(duì)、妨礙我們走社會(huì)主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國(guó)混亂甚至動(dòng)亂的因素都要排除。”為此，他在發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)還十分重視保持國(guó)家大政方針政策的穩(wěn)定，十分重視社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，在鼓勵(lì)人們向資本主義學(xué)習(xí)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)當(dāng)時(shí)在我國(guó)出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思想和行為，防止西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的“和平演變”。

3鄧小平同志在經(jīng)濟(jì)改革中的方法探索

鄧小平同志始終以系統(tǒng)性整體性的思維來(lái)運(yùn)籌社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)行的概念構(gòu)建、目標(biāo)確定以及方法探索是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程。鄧小平同志運(yùn)用其高超的運(yùn)思能力和清醒的戰(zhàn)略判斷，把馬克思主義的基本原理和中國(guó)正在進(jìn)行的改革建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出一系列行之有效的改革方法。

3.1遵循改革規(guī)律

鄧小平同志認(rèn)為，改革開(kāi)放是全新的事業(yè)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革也是很大的試驗(yàn)，必須遵循改革規(guī)律。在具體操作中，他首先解決農(nóng)村問(wèn)題，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革的基礎(chǔ)在農(nóng)村，這樣才能調(diào)動(dòng)全國(guó)80%人口的積極性，進(jìn)一步推動(dòng)城市方方面面的改革。在經(jīng)濟(jì)改革的基本原則上，他認(rèn)為是“對(duì)內(nèi)把經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外更加開(kāi)放”。當(dāng)然，他也充分認(rèn)識(shí)到在改革過(guò)程中，不可避免地會(huì)帶來(lái)一些消極的東西，并把它們看成是規(guī)律性的存在，但他認(rèn)為，只要有針對(duì)性的堅(jiān)定的步驟，這些問(wèn)題是不難解決的。這啟示我們，在下一步經(jīng)濟(jì)改革中，我們要立足于發(fā)展實(shí)際和問(wèn)題實(shí)際，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，直面經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的困難和挑戰(zhàn)。

3.2摸著石頭過(guò)河

摸著石頭過(guò)河的方法，不僅在改革之初行之有效，在改革的整個(gè)進(jìn)程中也是行之有效的。實(shí)踐中，對(duì)必須取得突破但一時(shí)還不那么有把握的改革，先行試點(diǎn)，鼓勵(lì)創(chuàng)造和探索，取得經(jīng)驗(yàn)后再推開(kāi)。這種漸進(jìn)式的改革，避免了因?qū)Ω母锴闆r不明而采取不當(dāng)舉措而可能引起的社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革的成功有很大作用。鄧小平同志“摸著石頭過(guò)河”這一改革方法的提出雖受制于當(dāng)時(shí)的歷史條件，但卻鮮明體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

3.3獨(dú)立自主、自力更生

鄧小平同志在黨的十二大上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！痹诟母锍跏?，并沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，需要在實(shí)踐中豐富經(jīng)驗(yàn)，敢于借鑒的同時(shí)要有自己的創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造要基于“獨(dú)立自主”之上。當(dāng)然，他也非常重視利用外資和學(xué)習(xí)外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)做法，關(guān)注第三世界國(guó)家之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互合作，以解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放是全新的事業(yè)，以前如此，現(xiàn)在也是如此。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]傅高義（Ezra F. Vogel）.鄧小平時(shí)代[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2013，（01）.

[3]張榮軍.鄧小平理論的空間思想之維[J].桂林：廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（10）.

[4]張定鑫.鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想與中國(guó)“第二次革命”[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，1999，（06）.

[5]朱有志.基乎經(jīng)濟(jì)之本，超乎經(jīng)濟(jì)之上——鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究論要[J].湘潭工學(xué)院院報(bào)，2000，（12）.

[6]王定毅.從鄧小平南方談話看全面深化改革的特征[J].鄧小平理論研究，2014，（04）.