“公共生活”是公民在公共領域中參與公共事務的各種交往活動?！皩W校公共生活教育”是學校以促進公共性發(fā)展為目的，通過師生之間、生生之間公共交往而形成的一種生活教育，這種生活教育指向公民素養(yǎng)的培育，指向公民教育實踐。所以，培養(yǎng)學生公民素養(yǎng)不僅是傳授公民素養(yǎng)知識與理念，更重要的是要為學生建構一個適合公民素養(yǎng)教育實踐的學校公共生活教育平臺，通過這個平臺進一步培養(yǎng)學生的公民品質和公民精神。育紅小學著力建構學校公共生活，是基于教育改革與學校發(fā)展的現(xiàn)實需求。

一、學校公共生活教育原型建構

一切學校教育活動都要按照一定規(guī)范和原則有序地開展?！坝t人”經(jīng)過理論與實踐上的深入思考，提出了建構學校公共生活教育原型，這有利于公民教育的有效實施。

（一）學校公共生活內涵與特性

當代哲學為公共生活的研究提出了明確的理論指導。著名思想家漢娜·阿倫特指出：公共生活是一種自由的、平等的、理性的、非暴力的生活。而在另一位著名哲學家于爾根·哈貝馬斯看來，公共生活具有“公共性+契約性+商談性”等基本特性。從中可以看出，公共生活是一種以普遍性的公共倫理為基礎，以“自由”“平等”“理性”等規(guī)范為前提開展的溝通、交往等實踐活動。具體來說，公共生活作為一種特殊的生活方式，它包含三方面的基本特性：

（1）公共生活是以帶有共性的，可推廣的、普遍化的公共倫理為基礎的生活實踐。而個體的私己生活“不能產(chǎn)生可以推廣的公共性的交往關系”。因此，在公共生活中，人與人之間的交往不能遵循私己性的人際倫理，而要遵循具有普遍性的公共倫理，即平等對待公共生活中的交往對象。

（2）公共生活是以公民的公共交往為基本特征的生活實踐。公民的公共交往并不是簡單的人與人之間的交互活動，更主要的是公民與公民之間就公共事務和公共問題而展開的“協(xié)商對話”，而這些交流與溝通追求的主要是公共利益以及公共問題的解決。公共生活是受法理規(guī)范所保障的生活。

（3）公共生活應以法理規(guī)范為準繩，同時受到法理規(guī)范的保護，公共生活的交往雙方都不得逾越公共法律和規(guī)范的制約，在法理規(guī)范的認可范圍之內展開交往實踐活動。因此，公共生活不僅體現(xiàn)著公民之間的民主平等性、主體性和協(xié)商性等特征，同時也深刻地體現(xiàn)著法理性、規(guī)范性和契約性。

在學校公共生活中，學生也應該在遵循一定“法理”“公約”的基礎上充分展示自己的內心世界，與其他同學進行自由、平等的對話、協(xié)商，并可以就公共問題或公共事務無障礙地發(fā)表自己的觀點和見解，以尋求其他同學的協(xié)商共識，促進公共問題或公共事務的解決，即學校公共生活具有制度性、參與性、平等性、協(xié)商性等特性。

（二）學校公共生活教育原型的建構

學校公共生活不僅為學校公民教育提供了生活實踐的基礎，同時還為學校公民教育提供了理論基礎。因此，學校公共生活教育原型建構要遵循學校公共生活的內涵與特性，才能有效培育公民素養(yǎng)。

“育紅人”在總結本校開展公民教育歷史經(jīng)驗的基礎上，對學校公共生活與公民素養(yǎng)養(yǎng)成的關系等問題進行理性梳理，在此基礎上，架構基本理論假說，建構了學校公共生活教育原型（如右圖）。

從圖中可見，學校作為一個公共生活實踐的場域，以“小公民實踐活動”為依托，以公共事物為中介，以“對話”“協(xié)商”等公共交往為手段，以學校制度即公共倫理為調節(jié)，以公共性的形成—公民素養(yǎng)的養(yǎng)成為核心目的。其中，小公民實踐活動是我校建構學校公共生活的基礎；主動參與公共事務、嚴格遵守制度公約、積極進行平等對話、輕松學會溝通協(xié)商都是在此基礎上衍生出來的，為實現(xiàn)公民素養(yǎng)養(yǎng)成目標建立了具體實施方向。該理論原型的建立，集中展現(xiàn)了學校公共生活與公民素養(yǎng)養(yǎng)成的核心要義，它的確立為學校校內外各項公共生活實踐活動提供了堅實的依據(jù)。

二、學校公共生活教育實踐探索

學校公共生活教育的建構，需要切實地引導學生參與公共生活的實踐。學校公民教育在培育學生公民品質的過程中，可以以公共生活作為一種重要的教育途徑和實踐策略，在公共生活中實現(xiàn)學生的公民品質的培育。

（一）校內公共生活實踐

1.校內民主生活

（1）“規(guī)定”變“公約”。我校為讓學生養(yǎng)成規(guī)則意識，更好地發(fā)揮規(guī)則的價值，根據(jù)公共生活價值理念要求，我們變“規(guī)定”為“公約”，讓學生自己來討論制訂班級各項生活規(guī)則，如學習公約、衛(wèi)生公約、互助公約等。高年級班主任教師還在班級公共生活中進行“說理”教育實踐活動，引導學生提出班級問題議案，交由班級成立的學生代表團審議，審議通過后提請全班同學進行評議表決與說理，從而逐步提升學生公民素養(yǎng)。

（2）“被動”變“主動”。學校發(fā)出“讓學生自己行動起來”的口號，并凝練成了班級自治管理策略之“八字訣”：信任、溝通、點撥、欣賞。公共價值理念使班主任從顯性的管理者轉變?yōu)椤半[形的思想圓心”，讓學生由被動的服從者發(fā)展為“協(xié)作的同心圓”。

（3）“個體”變“團體”。學校鼓勵班主任教師在班級公共生活中開展“三人行”自治與互助協(xié)作組活動，旨在創(chuàng)設自治的機會和互助的氛圍，增強學生民主參與公共生活的能力。有些班級還建立了班級學習自治組織，如“方法策略組”“幫扶協(xié)作組”“群力攻關組”……“學生教學生，學生幫學生”成為一種常態(tài)，學生們在團隊合作中體驗合作共享、共同進步的樂趣。

（4）“管理”變“評理”。當前很多學校的課堂評價都是管理者自上而下的單向評價，而我校不僅對課堂評價表進行了重構，更關鍵的是實現(xiàn)了評價主體多元，讓學生擁有發(fā)言權，讓學生成為課堂教學的評議方之一。

2.校內社團活動

（1）“我來”。“育紅人”鼓勵學生積極投身于每一個公共生活時空，成為活動的主角，真正做到“我的地盤我做主”。例如，“我來學做小編輯”—育紅有一份創(chuàng)辦自上世紀的校報—《心之橋》，學生編輯成為生力軍，他們廣泛征集各方意見與建議，分工校對校報小樣，讓更多的學生參與到校報創(chuàng)辦工作，不斷積累實踐經(jīng)驗。

（2）“我們來”?！拔覀儊怼笔菍W生積極參與公共生活的象征與標志性口號。例如，“我們來學做管理員”—紫藤書社曾被陶行知先生贊為“看到的最好的圖書館”，在紫藤書社，學生們自由參與社長、社員的競選，自主設計環(huán)境布置方案，積極進行圖書的借閱、宣傳與推薦。

此外，還有“紅領巾廣播臺”里學校播音員、大型活動節(jié)目主持人實行的公開招聘；校園各處提供公共服務的“小紅帽”志愿者；每周“走班社團”時的自主管理、自主學習……“我的地盤我做主”已經(jīng)成為育紅一張充滿無限活力的學校文化名片。對于學生，“育紅人”盡可能地放手，為學生提供公共生活中鍛煉自我的舞臺。

（二）校外公共生活實踐

（1）優(yōu)化公共生活資源開發(fā)渠道?！坝t人”走進基地，開辟江南大學、太湖科教產(chǎn)業(yè)園等多個課外實踐基地；“育紅人”走進歷史，利用創(chuàng)校先賢榮氏家族這一特色資源，開發(fā)“榮氏人文伴成長”校本課程；“育紅人”還走向世界，加入“國際學校聯(lián)盟”，為育紅學子參與更加廣泛的公共生活提供了機會。

（2）規(guī)范公民教育實踐活動路徑。學校將進一步規(guī)范校外公共生活實踐活動六大步驟，具體如下：廣泛調查，確認問題→投票表決，選擇問題→分工協(xié)作，研究問題→制定方案，解決問題→模擬聽證，聚焦問題→總結反思，提升能力。在此過程中，逐步提高學生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力。

（3）引導學生自主建構資源平臺。學生是學校公共生活的主體，提高學生的公民素養(yǎng)，必須敢于“放手”。我們欣喜地看到，育紅的學子們經(jīng)常在家委會成員的陪同下，自主選擇活動主題，獨立設計活動方案，約小伙伴們一起“玩趣”！育紅學子公民素養(yǎng)在學生公共生活資源平臺的自主建構中、在他們別出心裁的公民實踐活動的自主設計與開展中潛滋暗長。

李燕，中學高級教師，無錫市教學能手、優(yōu)秀校長，北京師范大學教育家書院首批兼職研究員，江蘇省教科研先進個人，江蘇省骨干教師。曾被無錫市人民政府授予“先進教育工作者”“優(yōu)秀教師”“又紅又專青年教師”等榮譽稱號。

她曾主持多項全國、省、市級教育科研課題研究，主持的《家庭養(yǎng)護支持的實踐與研究》參加聯(lián)合國兒童基金會的兒童綜合發(fā)展的項目研究。她執(zhí)教的《分數(shù)的初步認識》一課曾獲得江蘇省一等獎，被載入《全國優(yōu)秀教師課堂教學實錄集》，在中央教育電視臺播放。由她主編的《小腳印—幼兒教育經(jīng)歷案例研究》由中國出版集團、中國對外翻譯出版社正式出版，全國發(fā)行。