單德偉， 唐善梅

(南京審計學院 澤園書院，江蘇 南京 211815)

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“雙院制多元立交式”實踐育人模式的探索與實踐

單德偉， 唐善梅

(南京審計學院 澤園書院，江蘇 南京 211815)

“錢學森之問”引發(fā)了高校人才培養(yǎng)模式的改革高潮，北大清華等名校開展了科學拔尖人才培養(yǎng)計劃，普通高校也紛紛探索新型的人才培養(yǎng)方式。南京審計學院以書院制改革為核心的“雙院制多元立交式”實踐育人模式就是其中之一。這種模式以通識教育和導師制為核心，通過雙院聯(lián)動，社區(qū)自治，提升學生的環(huán)境適應能力、社會參與能力、道德實踐能力、文化藝術修養(yǎng)等綜合就業(yè)能力，培養(yǎng)學生的完整人格，為學生的終身幸福打下基礎。

雙院制； 多元立交式； 實踐育人模式

0 引 言

二級學院承擔專業(yè)教學和科研創(chuàng)新，現(xiàn)代書院強化通識教育和人文素養(yǎng)，雙院聯(lián)動，共同促進學生專業(yè)教育與人文教育均衡發(fā)展，營造整體育人環(huán)境，實現(xiàn)對學生完整人格的培養(yǎng)?；谶@一理念，南京審計學院(以下簡稱N高校)對本科人才培養(yǎng)模式進行再造，實行學院書院的雙院制多元立交式育人模式的探索與實踐。模式是以“提升學生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學生完整人格”為問題中心，以通識教育和導師進書院為路徑，以社區(qū)社團活動促進道德一體化為平臺，以“雙院制”(二級學院和書院)下第一、二課堂聯(lián)動為紐帶，以生涯規(guī)劃大賽提升學生就業(yè)品質為引領的實踐育人體系。

1 “錢學森之問”引發(fā)高校人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

2005年溫家寶總理看望錢學森的時候，錢老感慨這么多年培養(yǎng)的學生沒有哪個學術成就可以和民國時期的大師相比，創(chuàng)新人才培養(yǎng)一直破題：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題?！边@就是著名的“錢學森之問”[1]。這一問題包含兩個層面，首要的就是學校培養(yǎng)造發(fā)明型人才的模式，其次是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才在社會上脫穎而出發(fā)揮作用的機制。錢學森去世后，“錢學森之問”引發(fā)了教育界有識之士的熱切關注，成為各級教育改革創(chuàng)新的動力源之一。北大、清華等17所高校[注1]”基礎學科拔尖學生培養(yǎng)試驗計劃“的入選高校是國內17所著名學府：北京大學、清華大學、復旦大學、西安交通大學、中國科學技術大學、南京大學、上海交通大學、廈門大學、浙江大學、南開大學、吉林大學、四川大學、蘭州大學、武漢大學、山東大學、中山大學、北京師范大學。開展了“基礎學科拔尖學生培養(yǎng)試驗計劃”簡稱“珠峰計劃”[2]，首先從數(shù)學、物理、化學、生物、計算機學科開始。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要有理想信仰、社會責任、探索精神的文化土壤，普通高校也紛紛在人才培養(yǎng)模式上進行創(chuàng)新研究與實踐，尤其在實踐育人模式上展開了有益的探索。2012年2月《教育部等七部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》明確規(guī)定實踐育人的價值和根本意義[3]。創(chuàng)新實踐育人體系，推進實踐育人，切實提升大學生實踐能力和創(chuàng)新精神，是高校實踐教育的重要任務和急需破解的難題。加之當下高等教育整體上受功利化傾向影響：過于重視專業(yè)教育，完全以就業(yè)為學習導向，考證盛行，忽略或輕視通識教育，學生的社會參與能力、環(huán)境適應能力、文化藝術修養(yǎng)和道德實踐能力等綜合素養(yǎng)普遍不高。N高校[注2]2014年7月，南京審計學院澤園書院針對”畢業(yè)3-5年畢業(yè)生的職業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展狀況“開展專項調研，樣本涵蓋南京、蘇州、無錫、淮安、徐州五個地級市，共完成網(wǎng)絡問卷185份，實地走訪畢業(yè)生126人與用人單位32家，網(wǎng)絡問卷涉及12個省份，4個直轄市所轄共計37個地級市。針對“畢業(yè)3～5年畢業(yè)生的職業(yè)能力與職業(yè)發(fā)展狀況”進行了實地走訪和對用人單位進行深度訪談，訪談結果顯示：59.46%的校友對母校提供的專業(yè)較為認同，40%左右的校友對于學生活動和課外實踐給予肯定。對于專業(yè)知識學習能力、溝通組織能力、自主學習能力等方面學生認可度均未超過70%。另一方面，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生缺乏吃苦精神，實踐動手能力差，發(fā)展后勁不足，語言文字功底欠佳，知識面不寬，綜合創(chuàng)新能力不高等。針對這些問題的存在，學校必須進行對人才培養(yǎng)模式進行深刻反思。

深入分析造成這些問題的深層原因有如下幾個方面：首先，普通高校過于重視專業(yè)教育和以就業(yè)為導向的考級考證教育，學生學習也存在明顯的功利化傾向，對基礎人文課程重視不夠，投入時間和精力不足，致使人文教育基礎薄弱甚或缺失；其次，通識教育開設不夠且教學成效不高，一方面通識課程師資力量薄弱，受學生歡迎的大師級的人物少、開設選修課程較少，無法滿足學生的現(xiàn)實需求，致使學生對通識課程的興趣降低，學生上課往往為掙學分而被動選修；另一方面通識課程的授課往往是大班教學，課程控制和教學成效不高；再次，開設的通識人文課程與實踐要求不吻合或相背離，書本理念與現(xiàn)實要求相互脫離，致使教與學、知與行、理論與實踐、第一課堂與第二課堂脫節(jié)分化[4]；最后，對實踐育人總體思路尚缺乏系統(tǒng)有機設計，教育理念相對落后，遠離了高等教育的本質。正如羅納德·巴尼特所言，高等教育的本質在于學生學習獲得“自由”和“解放”，在于學生個體的心智發(fā)展。真正意義上的高等教育要讓學生能夠批判性的自我反思，能夠將自己的學習置于哲學和社會學的背景之下，學會開放式的團隊學習[5]。

基于對高等教育育人理念和當下實踐教育的現(xiàn)實困境的反思，在繼承傳統(tǒng)實踐育人模式優(yōu)勢基礎上，部分高校開始探索 “雙院制多元立交式”實踐育人新模式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式、方法，以提升學生的綜合素養(yǎng)和培養(yǎng)學生完整人格。

2 “雙院制多元立交式”實踐育人模式的基礎概念

雙院制的特色就是在傳統(tǒng)二級學院制的基礎上增加了書院制[6]。二級學院制人才培養(yǎng)模式在高校已經(jīng)相對成熟和完善，而現(xiàn)代書院制還處于探索階段，只有少部分高校進行了嘗試。現(xiàn)代書院制的核心理念是強化通識教育(博雅教育)，提升學生人文素質，促進專業(yè)教育與人文教育均衡發(fā)展，培養(yǎng)學生完整人格。實現(xiàn)個性化培養(yǎng)、多元化發(fā)展和自主性成才。主要表現(xiàn)在：尊重學生興趣和個性發(fā)展，倡導“以學生為本”的管理理念，重視書院師生“共成長”的制度和環(huán)境設計，通過不同專業(yè)、年級學生交叉融合的住宿模式和“番號班”制度設計，促進生生互動、師生互動的“朋輩”交往實踐活動，對學生進行針對性教育。事實上，只有通過恰當?shù)慕逃?，人才能成為人[7]。書院制正式基于這一思考，強化通識教育，實行導師制和完全學分制。最終通過多視角匯聚，實現(xiàn)實踐育人目標，全面提升學生社會參與能力、環(huán)境適應能力、文化藝術修養(yǎng)、道德品鑒能力，最終培養(yǎng)學生完整人格，發(fā)展其潛能。

“多元立交式”實踐育人理念中的多元是教育主體和視角的多元，教育主體包括學校(通過教務委員會、學務委員會)、二級學院，書院；專業(yè)導師、特聘導師和書院常任導師(輔導員)等；立交式是育人模式縱橫交叉，協(xié)同配合?？v向有學校、學務委員會、書院、學生；橫向有教務委員會、二級學院、書院等。“多元立交式”育人模式在傳統(tǒng)的“學?！墝W院—專業(yè)班級—教師—學生”的縱向單一形式的基礎上，突出了“創(chuàng)新性、多樣化、立交式”的新理念和新思維。

“雙院制多元立交式”實踐育人理念是在傳承我國古代書院制人才培養(yǎng)模式和借鑒現(xiàn)代高等教育理念精髓基礎上的創(chuàng)新：教育不再簡單地等同于學校教育或制度化教育，在終身教育的理解背景下，學習!被認為是對教育的新的詮釋，它伴隨著人的整個生命歷程；從其外延來講，包括正規(guī)的學校教育、多樣化的非正規(guī)教育和無形教育(Informal Education)。值得一提的是，這種無形教育實質上就是指人們從其日常書院生活環(huán)境中，從同學和老師的榜樣與態(tài)度中，從活動、閱讀和交往中，學習積累知識與技能，養(yǎng)成態(tài)度，完善個性的過程[8]。它以聚焦學生實踐能力提升、完整人格塑造為主線，通過書院制度構建、管理體制改革、運行機制優(yōu)化，實現(xiàn)通識教育、社團活動、交往實踐、生涯規(guī)劃和師生關系再造,使學生獲得更多教育(1個人超過另1個人的程度是與他所受的的教育成正比的)[7]；理念上，實現(xiàn)人才培養(yǎng)質量保障由“要我學”到“我要學”的轉變，使學生明確自己的職業(yè)生涯目標，為終身的幸福奠定人文底色；路徑上，按照完全學分制的要求，結合書院實踐育人理念，實現(xiàn)從聚焦專業(yè)學習到專業(yè)人文協(xié)調發(fā)展、從被動接受灌輸向主動選擇學習轉變；方法上，實現(xiàn)了育人質量評價由單一向綜合、由靜態(tài)向動態(tài)的轉變；成效上，實現(xiàn)育人質量保障由理論認識層面向制度實踐層面的轉變。理順教與學、知與行、理論與實踐、第一課堂與第二課堂內在作用機制，重點解決實踐育人運行機制、平臺的整體協(xié)同，實行“多視角匯聚”的實踐育人模式，關注學生四年乃至一生的幸福和職業(yè)發(fā)展，提升學生綜合實踐能力和促進師生生命共同體的和諧。

3 “雙院制多元立交式”實踐育人模式的體系構建

以威廉·鄧恩的以“問題為中心”的政策分析模型為基本參照系，以“提升學生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學生完整人格”為問題中心，通過“預測”未來、“建議”行動、“執(zhí)行”監(jiān)測、“績效”評價等分析環(huán)節(jié)[9]，結合書院背景下的導師工作實踐，構建以提升學生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學生完整人格為中心的“多元立交式”實踐育人模式。

“雙院制多元立交式”實踐育人模式：是以通識教育和導師進書院為路徑，以書院社團活動和師生交往實踐促進學生道德一體化為平臺，以 “雙院制”(二級學院和書院)下第一、第二課堂聯(lián)動為紐帶，以制度化的生涯規(guī)劃大賽提升就業(yè)能力為統(tǒng)領，縱向貫通、橫向協(xié)調的多維度立體實踐育人生態(tài)體系，以提升學生綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)學生完整人格的目標。其核心要義是：針對學生綜合實踐能力培養(yǎng)存在的現(xiàn)實問題，對關鍵性的實踐育人活動多視角匯聚，建構一個縱橫協(xié)同、高效運行的實踐育人模式，旨在培養(yǎng)學生的社會參與能力、環(huán)境適應能力、道德實踐能力和文化藝術修養(yǎng),讓自然稟賦均衡地發(fā)展起出來[10]。如圖1所示。

3.1 以宿舍混住為載體，實現(xiàn)通識教育和專業(yè)教育的有機結合

為促進不同學院不同專業(yè)之間的有機互動，找到第一課堂和第二課堂鏈接點和紐帶。“雙院制”人才培養(yǎng)模式摒棄傳統(tǒng)的住宿和班級設置模式，將不同專業(yè)、年級的學生交叉融合混在一起，以宿舍樓層、樓棟為單位劃分番號班級，借助書院導師組(專業(yè)導師、外聘導師、常任導師)的課業(yè)輔導、專業(yè)指導、職業(yè)引導和面對面的交流，架起“師生之間、生生之間”互動平臺和溝通橋梁，通過這一制度化設計書院與二級學院、第一課堂與第二課堂的有機聯(lián)動。不同專業(yè)學生之間的交流融合能夠拓展學生們的知識視野，開拓思維，有利于交叉學科的學術創(chuàng)新。

3.2 通識教育和導師進書院，夯實學生人文基礎

改革傳統(tǒng)授課模式，實施通識教育進書院。復旦大學依托二級學院強大的學科專業(yè)優(yōu)勢，為學生提供了幾百門通識教育課程，其中核心課程就近180門。課程由長江學者、國家級教學名師以及知名教授等擔任主講教師和課程負責人，形成了經(jīng)典導讀、助教制度、小班討論、多元考核、網(wǎng)絡互動等富有特色的教學模式[12]。書院也結合各自的文化特色開出了書院課程，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。南京審計學院書院制改革也在探索七門公共基礎課如何依托書院載體開展。尤其是像兩課這樣的承載了大量學分與學生的三觀形成有關的課程，無論是內容還是授課形式都是書院改革的重要抓手。

導師制是書院的核心與靈魂。兩院制模式下，學院專業(yè)導師和書院常任導師(輔導員)辦公進駐書院，與學生生活在一起， 貼近學生、貼近生活、貼近服務。這種工作方式便于全面了解每個學生的學習生活習慣、性格特點、愛好特長，進而對學生個性化培養(yǎng)，根據(jù)不同學生的需求制定相應模塊化培養(yǎng)方案，尊重個性興趣，以個性化的需求帶動導師供給。通過不同類型的導師工作和系統(tǒng)服務的制度重構，讓常任導師和專業(yè)導師走出原有的辦公室，走進書院、走進學生、了解學生的現(xiàn)實需求，變原來的教育、管理為服務，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“教師供給型模式”向以“學生需求型模式”轉變。

3.3 通過社區(qū)社團活動，促進書院學生道德品行一體化，提升學生道德實踐能力

教育人應該首先發(fā)展其向“善”的稟賦[13]。社區(qū)社團是學生成長的“兩翼”，是鍛煉致公精神，提升道德教育實踐能力的重要平臺。學生通過參與社區(qū)自治管理，培養(yǎng)民主意識和參與管理的能力，為將來成為合格的社會公民打下良好的基礎。學生寢室長、宿舍長、樓層長的民主選舉過程都是對學生民主參與能力最好的訓練。學生自管會在對社區(qū)進行自我管理的過程中，通過民主協(xié)商的原則制定社區(qū)成員共同遵守的契約，類似于法律誕生的公意原則。學生干部自身能否起到示范作用，普通成員能否自律遵行社區(qū)管理規(guī)定都屬于學生道德實踐能力范疇。社團是學生按照興趣愛好組建的團隊組織，學生通過參加社團活動既培養(yǎng)了健康的興趣愛好，又鍛煉了組織協(xié)調能力。這種沒有行政約束限制的社會團體更加需要全體成員的自律與自治。道德教育并不只是學習有關道德的理論知識，關鍵是促進人的道德習慣和意識形成，從而規(guī)范道德行為，進而內化為向“善”的品格。

3.4 以生涯規(guī)劃和就業(yè)能力提升為抓手，組織大學生涯規(guī)劃大賽，提升學生就業(yè)能力

構建系統(tǒng)完整的“以賽促教”大學生職業(yè)生涯教育的實踐與創(chuàng)新體系。通過學生參與校內初賽、半決賽、決賽系列活動，提前預演并呈現(xiàn)職場環(huán)境和場景，提升學生的職業(yè)意識。將學生參賽實錄變成了一節(jié)出彩的職業(yè)指導課，“以比賽促教育、比賽與教育相結合”。摒棄傳統(tǒng)的職業(yè)指導單一理論說教模式，將職業(yè)規(guī)劃理論指導與大賽情景模擬、比賽實踐相結合,以“賽”促教、“賽”教結合。發(fā)揮生涯大賽的示范引領和輻射作用。通過舉辦職業(yè)大賽對學生職業(yè)規(guī)劃教育進行系統(tǒng)、全面的梳理。規(guī)范了“分類指導、目標管理、整體推進”的職業(yè)生涯教育，以職業(yè)大賽的精細化設計為學生合理設置職業(yè)目標提供參照系。

二級學院和書院在指導比賽的過程中可以發(fā)揮不同的作用。二級學院利用自己的專業(yè)資源優(yōu)勢，可以聘請專業(yè)領域的專家和職場精英，對學生進行專業(yè)化模擬訓練。書院提供簡歷制作、職場禮儀、面試技巧等一般性指導。雙院聯(lián)動共同提升學生的實際就業(yè)能力。

3.5 以校友工作實踐信息反饋為動態(tài)紐帶

學校教育的最終成效如何，校友最有體會和發(fā)言權，尤其是資深的校友更有深刻感受與切身體會。為此，通過校友工作實踐信息反饋，了解畢業(yè)生的自我評價、用人單位、社會對畢業(yè)生綜合評價等。通過評價檢驗校內課程效果，反映課程現(xiàn)狀與目標的差距以及需要修訂的方面，促使課程不斷完善，從而更有效地促進課程的發(fā)展[12]。一所高校的人才培養(yǎng)質量最終體現(xiàn)在校友的的就業(yè)質量、就業(yè)層次等指標上。學校利用定期的校友返校日活動，全面了解畢業(yè)生在社會參與、環(huán)境適應、文化藝術、道德實踐等方面表現(xiàn)現(xiàn)狀、存在不足和現(xiàn)實短板，為進一步指導育人實踐和改革現(xiàn)有育人模式服務。也可以利用專業(yè)的第三方機構提供的調研數(shù)據(jù)，例如麥可思公司為江蘇省高校提供的校友調研報告可以為人才培養(yǎng)模式的調整提供科學依據(jù)。國外高校一般都有自己的教育研究機構為學校各項政策的制定提供大數(shù)據(jù)分析，保障決策的科學性。校友信息反饋是相對客觀可靠的一種。校友已經(jīng)離開學校，與學校的利益瓜葛較少，主要依靠情感的聯(lián)系，和在校生相比，一般情況下能夠反映出真實的情況。在“雙院制多元立交式”人才培養(yǎng)模式下，校友既有專業(yè)歸屬的二級學院，又有社區(qū)歸屬的書院，建立了雙倍的情感聯(lián)系。校友作為雙院的聯(lián)系紐帶也促進了雙院聯(lián)動共同做好人才培養(yǎng)工作。

4 結 語

科學合理的實踐育人體系不僅在于向學生傳授知識、驗證理論、培養(yǎng)實踐技能，更重要的是體現(xiàn)理論和實踐的結合，引導學生掌握科學的思維方式，提高分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力[13]。構建以通識教育和導師進書院為實踐平臺，以二級學院課堂與書院課外互動平臺、以社區(qū)社團活動提升學生實踐能力為目標平臺，以職業(yè)生涯規(guī)劃大賽為認知平臺，以校友工作能力現(xiàn)狀為信息反饋平臺、實施“多視角匯聚”的實踐育人模式，解決實踐育人的瓶頸與軟肋；通過改革通識教育實踐課程群，促進第一課堂與第二課堂的有機協(xié)調和雙院聯(lián)動，實現(xiàn)兩個課堂的優(yōu)勢互補，促進專業(yè)教育與人文教育的均衡發(fā)展；利用校友資源信息反饋平臺，切實轉換育人視角，以畢業(yè)生面臨和遇到的現(xiàn)實問題為參照系，改革和完善當下人才培養(yǎng)方案和實踐育人體系。

[1] 楊桂青，張樹偉 “科學家錢學森關于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的教育構想”[N].中國教育報，2009-12-21(3).

[2] 《國務院辦公廳關于開展國家教育體制改革試點的通知》,國辦發(fā)〔2010〕48號. 中央政府門戶網(wǎng)站[EB/OL]http://www.gov.cn 2011年01月12日 來源：國務院辦公廳.

[3] 關于印發(fā)《教育部高等教育司2012年工作要點》的函, 教高司函[2012]19號.[EB/OL] http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/A08_ndgzyd/201202/129883.html.

[4] 肖 建.我國高校實踐育人觀的突破、困境與反思[J]. 江蘇高教，2013(5):98-99.

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Exploration of Education Mode of the “Dual College System and Multiple Overpass Type”

SHANDe-wei，TANGShan-mei

(Zeyuan College, Nanjing Audit University, Nanjing 211815, China)

“Qian Xuesen’s question” triggered mode reform of personnel training, Peking University, Qinghua University and other universities are carrying out the training plan of scientific top-notch talents, and ordinary colleges and universities also explore a new way of cultivating talents. That Nanjing Audit University takes college system reform is the core of the “double college system multiple overpass type” education practice. This model takes a general education and tutorial system as the core, through a double institute linkage, community autonomy, to improve students' ability, the social participation ability, moral practice ability, culture and art training, comprehensive employment ability. The mode can cultivate a complete personality of students, to lay the foundation for the lifelong well-being of students.

dual college system; multiple overpass type; mode of education practice

2015-04-02

教育部人文社會科學研究一般項目(14YJC710036)；江蘇省高校哲學社會科學研究基金資助項目(2014SJB188)；南京審計學院重大專項研究課題子課題(2014JYYJA01-01，2014JYYJA01-04，2014JYYJA01-02)的階段性成果

單德偉(1977-)，男，安徽蒙城人，碩士，講師，研究方向 高校思想政治教育。Tel.：15077856961；E-mail:yuhang88521@126.com

G 40；G 64

A

1006-7167(2016)03-0165-04