王學(xué)華

【高考真題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶(hù)地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

【要求】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題解讀】

踏著生活的節(jié)拍，在時(shí)代的浪尖上舞蹈；融入時(shí)尚元素，與高科技無(wú)縫對(duì)接。穿行于“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”之間，清新氣息撲面而來(lái)，心靈撞擊怦然有聲。這是2016年高考作文浙江卷命題給人的總體印象。面對(duì)這樣的作文題，在素材的運(yùn)用上，我們也應(yīng)該以生活為中心，向外發(fā)散，捕捉人與生活、時(shí)代與生活、科技與生活等多重素材，大膽而有個(gè)性地進(jìn)行表達(dá)。

就人與生活而言，有人追求喧鬧的生活，有人追求寧?kù)o的生活；有人追求物質(zhì)的生活，有人追求精神的生活；有人追求“虛擬”的生活，有人追求真實(shí)的生活。不同的人有不同的生活方式，不同的人有不同的生活態(tài)度。這方面可選擇的素材比如說(shuō)梭羅的《瓦爾登湖》、沈從文的《邊城》等，盡可能以自然、質(zhì)樸、純凈的美景來(lái)反襯喧嘩、繁雜的世界，在對(duì)比中呈現(xiàn)積極向上的精神追求。

就時(shí)代與生活、科技與生活而言，要真實(shí)地呈現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活素材，如材料中所提供的網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，“眾包”“眾籌”“低頭族”“搶紅包”“刷朋友圈”等等，這些素材的內(nèi)涵指向，要注意其兩面性，一方面“虛擬”現(xiàn)實(shí)使人們的生活豐富多彩，另一方面，也在侵蝕著人們的靈魂。在列舉這些素材的時(shí)候，要注意在對(duì)比中分析，強(qiáng)化思辨意識(shí)。

此外，還要注意搜集一些名言素材，有思想的名言素材，會(huì)使文章更有深度。如狄更斯的名句“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，就寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的特征；再如盧梭的名言“原始社會(huì)最美好”，也從某個(gè)角度寫(xiě)出了對(duì)自由、純樸與寧?kù)o的追求。又如《菜根譚》里的名言“世人被榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥(niǎo)笑，靜心焉爾矣”，則闡明留守心靈純凈，保持內(nèi)心世界真實(shí)的重要性?！耙?jīng)據(jù)典”的名言使用，不但是考生深度思考的表現(xiàn)，更為文章增添文采，體現(xiàn)人文素養(yǎng)的積淀。

得素材者得作文，只要留心觀察生活，做到廣采博收，就能在自己的作文中對(duì)癥下藥，恰到好處，與觀點(diǎn)有機(jī)融合，收到最好的運(yùn)用效果。

【高分作文一】

與“虛擬”保持一定距離

浙江一考生

自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一段服務(wù)于我們的無(wú)智的程序，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)人類(lèi)在自己類(lèi)引以為傲的思維創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AR、VR將在未來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】“谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王”，這是最新社會(huì)熱點(diǎn)素材，時(shí)新而具有科技含量，用在這里闡述“虛擬”的重要作用，鮮活而引人入勝。

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此。虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，那些生下來(lái)就被認(rèn)定殘疾的人，那些自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人們，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】多角度列舉事實(shí)，闡述VR在現(xiàn)實(shí)生活中的具體運(yùn)用，VR的實(shí)用價(jià)值和人性?xún)r(jià)值都在素材中得到體現(xiàn)。

我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西?！币晃渡踔撩つ康刭澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)作全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造。若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】語(yǔ)錄素材——尼爾·波茲曼的名言：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一針見(jiàn)血指出人類(lèi)沉迷于虛擬的后果，加強(qiáng)了理性論證，體現(xiàn)出作者的文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)。

我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞€在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義?！叭恕?，終究與我們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人區(qū)別于其它的地方究竟在哪里？

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】語(yǔ)錄素材——尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，為我們善于利用VR提供了依據(jù)。人要不拘泥于物，更要超越事物之上。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

【閱卷總評(píng)】當(dāng)別人“擁抱”或“遠(yuǎn)離”虛擬世界時(shí)，這篇文章卻別出心裁地提出：“與‘虛擬保持一定距離”，這就顯得立意高遠(yuǎn)。文章開(kāi)篇從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重視角指出“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，面對(duì)這一現(xiàn)狀我們應(yīng)該怎么辦？然后，主體部分從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，先闡述虛擬的優(yōu)越性，虛擬給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的種種便利，再闡述“沉迷于虛擬”的種種危害性，從而闡明“我們對(duì)虛擬保持距離”的必要性。最后水到渠成地得出結(jié)論并總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，充滿(mǎn)鼓動(dòng)性，格調(diào)高昂，振奮人心。

【高分作文二】

記得擁抱這溫暖世界

浙江一考生

寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。在這紛雜的時(shí)代里，我們沉溺于虛擬現(xiàn)實(shí)帶給我們的那些快捷，卻再也難覓“春來(lái)草自青，紛紛花自落”的那片嫻靜。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開(kāi)頭引用詩(shī)句“春來(lái)草自青，紛紛花自落”描述現(xiàn)實(shí)生活中的那片嫻靜，告誡我們不要沉溺于虛擬現(xiàn)實(shí)。

我欣賞現(xiàn)在科技帶給我們的一切，但我也不愿遺棄了這生我育我的世界。華燈初上固然繁華，但若因此錯(cuò)過(guò)了星漢燦爛只會(huì)是得不償失。我愿在兩者間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，與虛擬現(xiàn)實(shí)保持適度的距離。

一顆紅豆，一片花瓣，這大千世界帶給我們的不單單是視覺(jué)的饕餮盛宴，更是心靈的洗滌，而這正是虛擬現(xiàn)實(shí)所無(wú)法比擬的。沒(méi)有踏過(guò)天涯海角，怎能成為“舉酒邀明月，折枝向美人”的西晉名士？沒(méi)有“散發(fā)弄扁舟，泛舟賦赤壁”的雅致，又怎能?chē)@出“人生有味是清歡”的感慨？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)懸崖上的流嵐霧靄，又怎會(huì)有“星斗其文，赤子其人”的沈從文？一味地在虛擬世界中蜷縮一隅只會(huì)讓自己日漸消沉，看看這美麗的世界才會(huì)帶給我們豐富有滋味的人生。正如高曉松在歌中所說(shuō)，人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】以西晉名士、蘇東坡、沈從文、高曉松等人的有關(guān)素材，論證這美麗的世界帶給我們豐富而有滋味的人生，這些素材從古到今，富有典型性和針對(duì)性。

還記得那“乘風(fēng)而來(lái)，駕風(fēng)而去”的宮崎駿嗎？這位老人在動(dòng)畫(huà)的變遷中始終保持著自己的原則：不用電腦作畫(huà)，只用手稿。雖然他也會(huì)在某些方面借助現(xiàn)在的高科技，但他卻懂得適可而止，懂得在虛擬面前“望而卻步”。為什么會(huì)有《千與千尋》的奇跡？因?yàn)檫@背后有著千萬(wàn)張的手稿。擁抱這世界，去感受，去觸摸，讓它教會(huì)我們?nèi)プ觥耙簧碓?shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”的林徽因，去做“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”的李叔同。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】以宮崎駿為主要素材，以林徽因和李叔同為次要素材，一詳一略，主次結(jié)合，論證真實(shí)生活的無(wú)比美好，從而表明謹(jǐn)慎對(duì)待“虛擬”現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，與虛擬現(xiàn)實(shí)保持一定距離并不是全盤(pán)否定。既然虛擬現(xiàn)實(shí)帶給了我們便利，我們就應(yīng)當(dāng)去利用它。在這日新月異的時(shí)代里，不能隨波揚(yáng)帆就意味著淘汰，就意味著你會(huì)被淹沒(méi)在這時(shí)代的潮流里。不過(guò)也正如尼采說(shuō)的：“不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！辈荒鼙３肿约撼跣牡娜耍K會(huì)在虛擬的泡沫中迷失自己。與怪物戰(zhàn)斗的人，要小心自己不要變成怪物。當(dāng)你在遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。不為虛擬所束縛，這是我們應(yīng)當(dāng)注意的事。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】引用語(yǔ)錄素材——尼采說(shuō)的“不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人”之名句，論證保持初心的重要性，強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待“虛擬”現(xiàn)實(shí)，不為虛擬所束縛。

懷抱著一顆渴望踏遍天涯的初心，在徜徉于虛擬現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也不要忘了去轉(zhuǎn)身?yè)肀н@明艷的世界。

【閱卷總評(píng)】本文在論述的過(guò)程中，把感性論據(jù)與理性論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，所選材料豐富多樣，內(nèi)容恰當(dāng)充實(shí)。在文中，蘇東坡、沈從文、宮崎駿、林徽因、李叔同等名人素材信手拈來(lái)，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，還有很多的名言名句點(diǎn)綴其中，大大地增加了文章的容量，使文章內(nèi)容充實(shí)豐富，既加強(qiáng)了論證又增添了文采。

編輯/李躍