李曉愚

禪宗有個(gè)詞叫“體露金風(fēng)”，這四個(gè)字真有詩(shī)意。秋風(fēng)乍起，一葉鏗然，不必瞧日歷便知道時(shí)令的變遷。古人不住有冷暖氣調(diào)節(jié)的公寓房，肌體與自然沒(méi)有隔絕，所以能從星月風(fēng)露和動(dòng)植物的變化中體會(huì)到大自然的意志和氣息。

春江水暖鴨先知，人看到鴨兒自在鳧水，便也探知了春的消息。秋天呢，“蟋蟀在堂，歲聿其莫”，發(fā)現(xiàn)原本在野外蹦跶的蟋蟀遷到屋里來(lái)了，就曉得一年已到歲暮。

蟋蟀，又名促織、寒蛩，在古典詩(shī)詞中，它是深秋最具代表性的昆蟲(chóng)。白居易“野秋鳴蟋蟀，沙冷聚鸕鶿”，杜甫“促織甚微細(xì)，哀音何動(dòng)人”，岳飛“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更”，皆由蟋蟀秋意蕭瑟，而《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》 中的 《蟋蟀》，大約是最早的一首關(guān)于蟋蟀的詩(shī)作了。

“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除?！斌霸谔梦?，一年將結(jié)束，再不尋歡樂(lè)，時(shí)光去不返。

“日月其除”的“除”乃光陰逝去之意。人生百年——太短，流年似水 ——太快，這是亙古以來(lái)困擾人類(lèi)的無(wú)奈。陶淵明感嘆“宇宙一何悠，人生 少至百”，“一生復(fù)能幾，倏如流電驚”，古詩(shī)里亦常有“人生寄一世，奄忽若飆塵”，“人生忽如寄，壽無(wú)金石固”的句子?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》 里講大將軍桓溫北伐，路過(guò)金城，看到自己年輕時(shí)栽種的柳樹(shù)已有十圍之粗，慨然道：“樹(shù)猶如此，人何以堪！”樹(shù)尚且如此，人又哪里經(jīng)得住歲月消磨呢！ 時(shí)光的無(wú)情竟讓這位戰(zhàn)功赫赫的赳赳武夫“攀枝執(zhí)條，泫然流淚”。眼淚擋不住光陰的腳步，那如何是好呢？“不如飲美酒，被服紈與素”，拋開(kāi)煩惱及時(shí)行樂(lè)才是出路。李白說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”；老杜也說(shuō)“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”，他們倆的這杯酒是有出處的——西晉時(shí)候，張翰在洛陽(yáng)為官，秋風(fēng)乍起，他忽然想念起蘇州老家的名菜莼菜羹和鱸魚(yú)膾來(lái)，連辭職報(bào)告都沒(méi)打，就卷起鋪蓋回家吃魚(yú)喝湯去了。張翰有句名言：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。”人生短暫，必有所不為，方能有所為?！扼啊?詩(shī)里“今我不樂(lè)，日月其除”也與“忍把浮名，換了淺斟低唱”一樣意思。

可這首詩(shī)并沒(méi)有停在及時(shí)行樂(lè)這層意思上，語(yǔ)氣緊接著就翻轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)：“無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿?！蹦撩韵順?lè)，本職工作還得承擔(dān)。享受生活而不荒廢生命，好男兒當(dāng)有此警惕之心。這位詩(shī)人真是有趣，一面強(qiáng)作曠達(dá)嚷著要行樂(lè)及時(shí)，一面又放不下雄偉志向不甘沉淪，這種態(tài)度看似矛盾，卻頗能反映幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的心態(tài)。老杜嘴里說(shuō)“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”，心里念念不忘“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。陶淵明雖有“且極今朝樂(lè)，明日非所求”快意時(shí)刻，也有“脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至”的壯志豪情。這種態(tài)度前后不一，卻矛盾得極其真實(shí)。

“日月其除”教會(huì)我們不執(zhí)迷，“好樂(lè)無(wú)荒”則令我們不至墮入虛無(wú)。“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，想到我們只是光陰里的匆匆過(guò)客，就不可不“樂(lè)”；但路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們畢竟還要“行”，要一步一個(gè)腳印活出有分量的生命來(lái)。

（常朔摘自《文匯報(bào)》2016年9月9日）