辛治國+榮超

摘 要：自上世紀(jì)90年代，我國開展了轟轟烈烈的素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)。最后因種種現(xiàn)實(shí)陷入了發(fā)展的瓶頸。近年來，將素質(zhì)教育改革試點(diǎn)的任務(wù)交給了體育課堂，以期獲得突破。文章通過在武術(shù)課堂進(jìn)行素質(zhì)教育實(shí)踐，歷經(jīng)兩年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)相關(guān)素質(zhì)教育開展經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)當(dāng)前的教育、教學(xué)現(xiàn)實(shí)，得出結(jié)論，有針對(duì)性地提出了一些符合學(xué)校實(shí)施的改革建議。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 素質(zhì)教育模式 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）11—0061—05

1 素質(zhì)教育中的“素質(zhì)”

素質(zhì)教育中的素質(zhì)指的是人在先天基礎(chǔ)上通過后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定并長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常被稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能等。

素質(zhì)教育的素質(zhì)也可以依照其表達(dá)方式分為內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)又分為世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等；外在素質(zhì)可以大致描述為一個(gè)人具有的能力、行為，以及所取得的成就等。

素質(zhì)教育中主要側(cè)重于人能力的培養(yǎng)，這種能力主要包括：創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、自學(xué)能力的培養(yǎng)、社會(huì)公德教育培養(yǎng)、世界觀教育培養(yǎng)、人生觀教育培養(yǎng)、終生學(xué)習(xí)教育培養(yǎng)和審美觀念與能力培養(yǎng)等。素質(zhì)教育有全體性、普遍性、發(fā)展性、全面性等特征。

改革開放30多年來，我國教育改革先后提出了加強(qiáng)雙基教育、智能教育、非智力因素、教書育人、成功教育、快樂教育、和諧教育的口號(hào)，大多是在學(xué)校教學(xué)層面上解決問題，回歸到素質(zhì)教育問題上來，才真正接觸到我國教育問題的要害。

在我國推行素質(zhì)教育的初始階段，全國上下的教育工作者們可謂信心滿滿，都以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，很多以學(xué)校、學(xué)科、課程等為單位開展了各種各樣的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。然而好景不長，起初轟轟烈烈的素質(zhì)教育實(shí)施運(yùn)動(dòng)卻悄無聲息地從人們視線里“消失”了。最根本的原因就在于素質(zhì)教育的規(guī)范化，對(duì)素質(zhì)教育參與雙方（教育者與受教育者）的評(píng)價(jià)體系依然是舊的應(yīng)試教育（成績(jī)和升學(xué)率等）體系，課程評(píng)價(jià)陷入混亂。

2 武術(shù)與素質(zhì)教育

2.1 武術(shù)是開展素質(zhì)教育的最佳課程選擇

武術(shù)是開展素質(zhì)教育的最佳課程選擇，因?yàn)槲湫g(shù)在諸多課程和項(xiàng)目中有著其它課程或項(xiàng)目不可替代的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育的一種重要形式，是民族傳統(tǒng)文化在身體方面的優(yōu)秀代表形式。它伴隨著人類社會(huì)的形成而出現(xiàn)，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在其發(fā)展過程中，受到不同歷史時(shí)期社會(huì)條件的影響，自然將人類社會(huì)的一些文化形態(tài)、人文風(fēng)俗、科技和審美等融入其中，形成了涵蓋傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多傳統(tǒng)學(xué)科的一個(gè)文化載體。例如，內(nèi)家拳的拳理大都根植于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》以及五行八卦說等著作或?qū)W說，有很深的傳統(tǒng)文化根基。從修為目的上可以將武術(shù)的鍛煉內(nèi)容分為武德和武藝，不僅能提高個(gè)人修為和道德素養(yǎng)，也能增強(qiáng)人的身體素質(zhì)和生存能力；武術(shù)的形式多種多樣，有單練、對(duì)練和集體演練等多種演練方式；現(xiàn)在武術(shù)從功能上可以分為搏擊武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)和表演武術(shù)等；從有無練習(xí)器械可以分為拳術(shù)練習(xí)和器械練習(xí)，器械又分為長器械、短器械、軟器械和暗器，拳術(shù)又可分為武術(shù)套路和散打等；武術(shù)對(duì)季節(jié)、練習(xí)場(chǎng)地、器械等要求不高，拳諺有“冬練三九、夏練三伏”“拳打臥牛之地”之說；武術(shù)有剛猛有力、竄蹦跳躍的拳術(shù)適合年輕人練，也有動(dòng)作緩慢、輕柔的拳術(shù)適合中老年人練習(xí)；武術(shù)的表現(xiàn)既能和書法、音樂相結(jié)合，也能和節(jié)奏勁爆的街舞結(jié)合共同表演……

武術(shù)形式各異、內(nèi)容繁多、包羅萬象幾乎涵蓋了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和不同方面，能從思想道德到人的肢體，從內(nèi)到外對(duì)習(xí)練者進(jìn)行一場(chǎng)洗禮，能滿足不同教育需求的人進(jìn)行教育活動(dòng)，是現(xiàn)代素質(zhì)教育內(nèi)容的不二之選。

2.2 武術(shù)為素質(zhì)教育提供的先天條件

2.2.1形態(tài)能力教育

（1）身體素質(zhì)的培養(yǎng)：自古以來武術(shù)就是我中華民族強(qiáng)身健體、鍛煉體魄的首選項(xiàng)目。它不僅能增強(qiáng)人的力量、耐力、靈敏、爆發(fā)力、協(xié)調(diào)性、柔韌性等素質(zhì)，還能鍛煉筋骨，增強(qiáng)內(nèi)部器官功能，提高人體免疫力。它對(duì)人的鍛煉是全面的，是影響深遠(yuǎn)的。（2）創(chuàng)造力培養(yǎng)：通過一個(gè)階段的武術(shù)學(xué)習(xí)，在掌握一些基本動(dòng)作或一些拳法的基礎(chǔ)上，習(xí)練者可以根據(jù)動(dòng)作的路線、結(jié)構(gòu)及生理、解剖學(xué)特征對(duì)某些動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編。也可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來有針對(duì)性地進(jìn)行練習(xí)，來形成自己的打法或“絕招”。

2.2.2行為表現(xiàn)教育

（1）行為控制力培養(yǎng)：在武術(shù)習(xí)練中，特別是技擊類項(xiàng)目（如，散打、短兵、摔跤、防身術(shù)等）練習(xí)或交流中，講究“點(diǎn)到為止”，很注重鍛煉人對(duì)動(dòng)作的控制能力，使人能“收放自如” 。武術(shù)鍛煉人的行為控制力還表現(xiàn)在在某種場(chǎng)景下對(duì)自我脾氣的控制?，F(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展嚴(yán)重不平衡，造成了很多不和諧的現(xiàn)象產(chǎn)生。習(xí)武之人具備一定的攻擊性，稍有不慎很容易使矛盾激化，所以自我行為的控制能力也一直是歷代習(xí)武者必不可少的鍛煉內(nèi)容。（2）社會(huì)公德教育：拳諺云“未曾習(xí)武先習(xí)德”。武術(shù)教育將習(xí)武者的道德教育看作是第一位的培養(yǎng)內(nèi)容。大到“國家大義”，小到個(gè)人修為，“除暴安良”“見義勇為”“扶弱濟(jì)貧”是自古以來武術(shù)教育的重要組成部分。近年來，武術(shù)教育界又升華了“天人合一”的思想，把最初傳統(tǒng)的天人合一的習(xí)武方式，逐步又增加了社會(huì)融入性的內(nèi)容。形成了“人與自然”“人與社會(huì)（人與人）”“個(gè)體的外與內(nèi)”的新的天人合一觀點(diǎn)，將人與社會(huì)和諧相處的公德教育（人融入社會(huì)、遵守和維護(hù)社會(huì)秩序、人與人和諧相處）看作是一個(gè)很重要的組成部分。禮讓、謙卑、互敬、公義等都是武術(shù)教育中社會(huì)公德教育的體現(xiàn)。

2.2.3思想意識(shí)教育

（1）世界觀教育：世界觀教育是武術(shù)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。身體的教育在英文翻譯為“Physical Education”，而“Physical”在英文中就是“物質(zhì)”的意思。這也從一個(gè)側(cè)面向人們說明了一個(gè)觀點(diǎn)，就是體育的物質(zhì)性。物質(zhì)決定意識(shí)，這也是眾多的體育人不辭辛苦進(jìn)行訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)?！岸毴?，夏練三伏”“功夫”等這些拳諺和名詞都是武術(shù)教育物質(zhì)性的最有利的支持。武術(shù)教育還會(huì)讓人客觀地去認(rèn)識(shí)世界形形色色的事物。近年來，“太極閆大師”的功夫可謂風(fēng)靡全國，也只有經(jīng)歷過武術(shù)教育的人才會(huì)看破騙局闡述事實(shí)，還原真相。通過武術(shù)教育，也會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)文學(xué)作品中的武術(shù)、生活中的武術(shù)以及擂臺(tái)上的武術(shù)有更客觀的理解和認(rèn)識(shí)。武術(shù)的教育過程就是一個(gè)很好的世界觀教育過程。（2）人生觀教育：武術(shù)教育的過程也是一個(gè)人生觀教育的過程。因?yàn)槲湫g(shù)教育過程是一個(gè)武德教育的過程，也是一個(gè)不斷克服障礙的過程，需要練習(xí)者能正確的認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己、突破自我。武術(shù)教育過程中需要保持良好的心態(tài)，穩(wěn)步發(fā)展，不能急于求成，否則就會(huì)“走火入魔”。在武術(shù)教育的過程也是樹立目標(biāo)、增強(qiáng)信心、調(diào)整心態(tài)、勇于奮斗的過程，會(huì)給練習(xí)者指明方向，化解積郁樹立正確的人生目標(biāo)，增強(qiáng)生活自信心。打靶、打沙袋是武術(shù)教育必不可少的一個(gè)過程，也是近年來在心理治療方面常用的一個(gè)方法。事實(shí)證明，武術(shù)教育的過程可以幫助人們改善心境，對(duì)于樹立正確的人生觀是有好處的。（3）勞動(dòng)觀念教育：中國受儒家思想影響頗深，兩千年來在社會(huì)上形成了一種鄙視身體勞動(dòng)的惡習(xí)。武術(shù)教育本質(zhì)上講是人身體教育的一種，它的教育過程就是一個(gè)糾正思想陋習(xí)的過程。武術(shù)教育由于教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不同，可以教授人們正確看待身體的發(fā)展和鍛煉，樹立不怕苦、不怕累的吃苦耐勞的以苦為樂的思想，使人們正視勞動(dòng)，樹立正確的勞動(dòng)觀念。（4）終生學(xué)習(xí)教育：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想發(fā)生了巨大的變化，健康已經(jīng)成為了人們最寶貴的財(cái)富。“活到老學(xué)到老”“練武不練功到老一場(chǎng)空”“不怕千招熟就怕一招精”以及“一日不練，手腳生慢；兩日不練，功夫減半；三日不練，成了門外漢”等這些拳諺不僅說明了武術(shù)教育講究持久性，還突出了武術(shù)教育講究精益求精的深入性。有明確目標(biāo)，有堅(jiān)忍不拔、不怕苦累的意志，也有恒其一生的決心和毅力，這正是武術(shù)教育終身性的一個(gè)重要體現(xiàn)。

3 武術(shù)課素質(zhì)教育實(shí)踐

3.1 武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐規(guī)劃

出于全面提高學(xué)生素質(zhì)的角度考慮，武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐過程做了如下規(guī)劃，以期讓學(xué)生得到更好的成長和鍛煉。

3.1.1課程規(guī)劃

（1）教育目的：用武術(shù)教育作為手段，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)踐武術(shù)課程素質(zhì)教育模式。（2）教學(xué)內(nèi)容：用武術(shù)理論、武德思想來做理論指導(dǎo)，用套路、散打、技擊、表演、健身氣功等各種武術(shù)形式來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在課程實(shí)施過程中，將學(xué)習(xí)內(nèi)容大致定位技術(shù)學(xué)習(xí)、特定場(chǎng)景學(xué)習(xí)、武德及武術(shù)理論學(xué)習(xí)、健身與健康理論學(xué)習(xí)、武術(shù)手工課、討論分析課和民族傳統(tǒng)文化課等。以武德和手工課更具有代表性。武德教育可以通過武林故事或者發(fā)生在我們身邊的事來引入，正確引導(dǎo)學(xué)生使其明善惡、顧大局、識(shí)大體、做好人、行善事，可以對(duì)其世界觀、人生觀產(chǎn)生積極的影響；武術(shù)手工課上可以用身邊閑置的物品制作一些武術(shù)相關(guān)器械，比如用PVC管制作弓，用竹子制作箭。既豐富了課堂又能帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和參與性，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，提高他們的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力，一舉兼得。（3）確定教學(xué)主體：教學(xué)中以學(xué)生為教學(xué)主體，尊重其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和活躍的氣氛，但不放任其過渡的自由。（4）教學(xué)原則：合理安排身體活動(dòng)量原則、注重體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣原則、促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能不斷提高原則、提高運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和傳承運(yùn)動(dòng)文化原則、在集體活動(dòng)中進(jìn)行集體教育原則、因材施教原則、安全運(yùn)動(dòng)和安全教育原則。（5）教學(xué)方法：根據(jù)課堂和教學(xué)內(nèi)容，有選擇地在課堂中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。（6）教學(xué)計(jì)劃：在制定教學(xué)計(jì)劃過程中，由于課堂的臨變性和學(xué)生意識(shí)的轉(zhuǎn)移，課堂內(nèi)容存在一定的變化。所以在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候教學(xué)內(nèi)容要留出一定空間，教學(xué)方法盡量靈活，提前制定預(yù)案。（7）教學(xué)組織與管理：強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，讓學(xué)生明確這種自主性的范圍，杜絕放任現(xiàn)象；靈活、科學(xué)地處理“導(dǎo)學(xué)、討論、點(diǎn)播、練習(xí)”四個(gè)環(huán)節(jié)。（8）課程評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)原則是靈活、多變、客觀又不死板，多角度地盡量全面地去評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.1.2班級(jí)規(guī)劃

采用小班教學(xué)，控制人數(shù)以便于在能增加和學(xué)生的接觸時(shí)間，進(jìn)而增加對(duì)學(xué)生的了解，看到學(xué)生的進(jìn)步和不足，便于因材施教。

3.2 武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐過程

通過課程開展的時(shí)間順序，我們把整個(gè)武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐過程分為課前、課中、課后和評(píng)價(jià)過程。

3.2.1課前實(shí)踐

（1）班級(jí)規(guī)?？刂疲簽榱四芨玫睾蛯W(xué)生交流、增進(jìn)了解，在授課過程中做到因材施教，在武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐過程中我們將班級(jí)控制在了15人左右。如果班級(jí)人數(shù)太多了，充其量和學(xué)生之間是認(rèn)識(shí)或者很熟悉罷了，了解深度受限；如果班級(jí)人太少了不適合學(xué)?，F(xiàn)行規(guī)章制度，不符合學(xué)校校情；將班級(jí)人數(shù)控制在15人左右，既能很快認(rèn)識(shí)、了解、熟悉學(xué)生，也能有精力在課堂中尊重學(xué)生發(fā)揮個(gè)性思維，能最大限度地因材施教。（2）交流途徑：除了班級(jí)上課有限的時(shí)間以外，還設(shè)立了微信群，對(duì)個(gè)人生活、思想、學(xué)習(xí)、感情等各方面問題進(jìn)行交流。這種交流方式有很多時(shí)候雖然都在討論與武術(shù)課無關(guān)的事，但可以通過語言交流來深入了解學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生的思想向好的方向發(fā)展或者為他們解除一些思想困擾，為他們堅(jiān)定學(xué)習(xí)、生活的信心，樹立正確的世界觀和人生觀起到促進(jìn)作用。（3）學(xué)生選課控制：為了更快、更好地進(jìn)入課程狀態(tài)，我們?cè)谶x課過程中對(duì)選課的學(xué)生進(jìn)行分類。選擇那些真心熱愛武術(shù)或有一定武術(shù)功底的學(xué)生編成了一個(gè)班級(jí)，將積極性不是很高的學(xué)生變成了一個(gè)班級(jí)。這樣便于課程的控制，不至于上課過程中思維分散太多，減輕了上課壓力。（4）課堂形式：在課堂形式上，采取了傳統(tǒng)教學(xué)方式和分散教學(xué)相結(jié)合的形式。保留了傳統(tǒng)課堂禮儀、道德的內(nèi)容，但在教學(xué)中給予了學(xué)生更多的積極性和主動(dòng)性，使課堂形式更自由、氣氛更活躍。這種課堂形式在某種程度上借鑒了英語外教的戶外課堂形式。上課時(shí)間上，只有每周幾次課，上課時(shí)間不固定。這樣可以因時(shí)、因地、因人而異地創(chuàng)造一定場(chǎng)景，進(jìn)行靈活教學(xué)。（5）課前教師的準(zhǔn)備：這種教學(xué)形式更加自由、活潑，甚至在某種程度上看似有點(diǎn)“散”。課程的成功與否最關(guān)鍵的在于教師的個(gè)人能力。教師的知識(shí)量以及對(duì)課堂的掌控能力都直接影響到了課程的成功與否。在課程開始之前，教師一定要先進(jìn)行“充電”，對(duì)于教育理論和素質(zhì)教育的理解程度；對(duì)課堂所能涉及的武術(shù)、教育、生理、心理、解剖等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)要有大致的掌握；對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的問題和情況要有預(yù)案。在整個(gè)素質(zhì)教育實(shí)踐過程中，教師的備課階段是最苦、最累的，是課程的中心環(huán)節(jié)，畢竟“手里有糧”才能做到“心里不慌”。

3.2.2課上實(shí)踐

（1）充分備課，采用課堂內(nèi)容與課堂外內(nèi)容相結(jié)合的方法。處理好總體教育目的和教學(xué)目標(biāo)的固定性和課堂學(xué)習(xí)的靈活性。（2）科學(xué)制定課堂教學(xué)過程，保證學(xué)生上課過程的運(yùn)動(dòng)量處于科學(xué)范圍內(nèi)。（3）深入學(xué)生，融入到課堂中去，從多種途徑的了解學(xué)生、接觸學(xué)生，力求準(zhǔn)確把握學(xué)生的狀態(tài)，有針對(duì)性地開展教育過程。（4）準(zhǔn)備更多、更充分的教學(xué)器械和器材，以便靈活、及時(shí)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，做到靈活教學(xué)。（5）將思想（人生觀、世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等）、心理（心理疏導(dǎo)、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)融入性、）、身體（生理、醫(yī)學(xué)、解剖）、社會(huì)等知識(shí)融入到課堂中去，借助身邊的實(shí)際案例來有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)傳授。

3.2.3課后和評(píng)價(jià)實(shí)踐

（1）增加課外活動(dòng)參與量，增加教師和學(xué)生接觸機(jī)會(huì)。（2）課程開始之初，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試并記錄結(jié)果，然后在學(xué)習(xí)過程中或者學(xué)期末來檢驗(yàn)學(xué)生的相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果，作為期末成績(jī)的重要參考方面。（3）每個(gè)階段課程結(jié)束（每節(jié)課、每周或者每學(xué)期），教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和進(jìn)步對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，作為最后成績(jī)的重要參考方面。（4）平時(shí)分、表現(xiàn)分、運(yùn)動(dòng)能力分、思想道德分、素質(zhì)提高分等等都可參與到最后學(xué)生成績(jī)的評(píng)定，沒有必要硬性固定哪方面占多少分，要多看學(xué)生的長處和進(jìn)步，但思想道德方面有一票否決權(quán)。（5）加強(qiáng)教師的自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，盡量使教師在期末評(píng)定過程中保持公平、公正、公開。有必要的話，期末評(píng)定可以采用多個(gè)評(píng)委一起打分取平均分的形式。

3.3 武術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐結(jié)果

3.3.1成功方面

（1）課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)效果好，知識(shí)傳授量大；（2）集體凝聚力更強(qiáng)。彼此關(guān)系更親密、團(tuán)結(jié)、長久、友愛、互助；（3）學(xué)生成長迅速。學(xué)生得到的鍛煉機(jī)會(huì)更多、鍛煉面更廣，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，思維更活躍，知識(shí)掌握更穩(wěn)固。學(xué)生的正能量導(dǎo)向性（思想性）、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、知識(shí)應(yīng)用能力、自我輔導(dǎo)能力、體質(zhì)可持續(xù)發(fā)展能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)耐受力也得到大幅提高；（4）教師個(gè)人能力得到提高。教學(xué)方法應(yīng)用更加靈活，業(yè)務(wù)能力和知識(shí)面有很大提高。（5）課堂影響力持久。通過三個(gè)學(xué)期的課堂實(shí)踐以及和學(xué)生的接觸，發(fā)現(xiàn)真正對(duì)學(xué)生施加的影響和教育是在課程結(jié)束之后。（6）學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的熱愛、參與程度明顯提高，享受到了運(yùn)動(dòng)的快樂，課余時(shí)間主動(dòng)參與性增加，為終身體育和健康生活奠定基礎(chǔ)。

3.3.2不足的方面

（1）教師的知識(shí)量常常跟不上學(xué)生的思維，常常陷入被動(dòng)。（2）班級(jí)成立之初課程開始的時(shí)候，在讓學(xué)生盡快了解并執(zhí)行“游戲規(guī)則”時(shí)走了彎路。沒能因時(shí)、因地、因人制宜地靈活處理一些突發(fā)事情。（3）有時(shí)對(duì)于剛剛進(jìn)入課程角色的學(xué)生，做出違反“游戲規(guī)則”事情的處理方式過于嚴(yán)格，不夠靈活。（4）教師在上課過程中，場(chǎng)景、器械等方面準(zhǔn)備不足，有時(shí)候滿足不了教學(xué)需要。（5）雖然課堂在努力地打造一種教學(xué)方式，可走出課堂后其它學(xué)科依然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂受干擾程度大。（6）雖然增加了上課次數(shù)或者出操時(shí)間，中間還有通訊工具，但參與實(shí)踐的班級(jí)數(shù)量設(shè)置略多，相對(duì)投入時(shí)間不足。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

4.1.1素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是對(duì)立的

我們摒棄“應(yīng)試教育”決不是要摒棄考試。相反，素質(zhì)教育更重視考試，更重視改進(jìn)考試和完善教育評(píng)價(jià)制度。我們否定“應(yīng)試教育”，反對(duì)片面追求高分和升學(xué)率，并不等于反對(duì)考試成績(jī)好、升學(xué)率高的示范學(xué)校。升學(xué)率高本身并不是一件壞事。升學(xué)率高的學(xué)校，不一定完全實(shí)施素質(zhì)教育，其真正的綜合教育質(zhì)量可能高，也可能一般。而實(shí)施素質(zhì)教育的學(xué)校，升學(xué)率一般并不比同類可比性學(xué)校低。素質(zhì)教育并不是要求或鼓勵(lì)不及格。相反，實(shí)施素質(zhì)教育必將碩果累累，高的升學(xué)率僅是其中之一。

4.1.2現(xiàn)行教育體制和素質(zhì)教育是有矛盾的

現(xiàn)行教育體制最終追求的是成績(jī)和程式化。

綜合評(píng)價(jià)一個(gè)班的優(yōu)良很難，就像本課題的實(shí)踐一樣，勞神、費(fèi)力，對(duì)教師的責(zé)任心和個(gè)人能力有很高的要求，課程評(píng)價(jià)過程中變量太多、受影響太大，要想做出一個(gè)令絕大多數(shù)人都滿意的結(jié)論只有落結(jié)在評(píng)價(jià)結(jié)果的量化上。如果把握不好操作過程的量化階段，很容易回到“應(yīng)試”課堂的原點(diǎn)。對(duì)成績(jī)的追求將會(huì)成為核心。那樣，素質(zhì)教育就會(huì)宣告失敗。

在國內(nèi)現(xiàn)行教育體質(zhì)中，課堂教學(xué)是嚴(yán)肅的甚至有時(shí)候是刻板的。教學(xué)過程必須嚴(yán)格按照自己的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)計(jì)劃來進(jìn)行，老師必須有老師“樣”，課堂必須有課堂“樣”，條條框框太多，束縛了課堂的靈活性。給人的感覺就像回到了“八股”時(shí)代。每個(gè)學(xué)校都有自己的教學(xué)監(jiān)督部門。往往在檢查到一些老師不按教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行的時(shí)候就會(huì)提出異議，往往是否定的結(jié)論。從這點(diǎn)來看，許多英語外教的課都是不合格的，許多外教都是不稱職的。在我們看來，教師在課堂教學(xué)中，明確教育目的和教育方向，知道某一階段的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)實(shí)施中賦予課堂更多的靈活性是很有必要的。

4.1.3現(xiàn)行教學(xué)改革方向沒有做到與時(shí)俱進(jìn)

每個(gè)時(shí)代根據(jù)教育目的和時(shí)代特點(diǎn)的不同，都會(huì)進(jìn)行一定的教育、教學(xué)改革。這種教育改革一般都是“調(diào)整性”的，這并沒有錯(cuò)。錯(cuò)的是在一次次的調(diào)整中會(huì)導(dǎo)致整個(gè)改革的方向和社會(huì)發(fā)展、時(shí)代需要產(chǎn)生方向偏離。以汽車工業(yè)為例，從蒸汽汽車到燃油汽車再到現(xiàn)在的電動(dòng)汽車，每一次變革表面上就是動(dòng)力中樞的改革，輔之以一些時(shí)代性的功能上的小的“變動(dòng)”，只看到這種改革的進(jìn)步，卻無人考察是否最具科學(xué)性。現(xiàn)在世界上很多國家都在搞以電動(dòng)汽車為代表的新能源汽車，核心在于電能的儲(chǔ)備和轉(zhuǎn)換裝置，對(duì)于整車的設(shè)計(jì)是否合理卻很少人能在意。特斯拉的問世讓人們明白了很多道理。特斯拉的整車設(shè)計(jì)是一套新的從無到有的幾近全面的設(shè)計(jì)理念和改革創(chuàng)新，底盤、發(fā)動(dòng)機(jī)、變速箱怎么搭更合適，發(fā)動(dòng)機(jī)的位置在哪更科學(xué)，怎么設(shè)計(jì)更人性化是設(shè)計(jì)者們思考的問題。而環(huán)顧其它一些電動(dòng)汽車品牌，無非就是將汽油機(jī)或柴油機(jī)換成了電動(dòng)機(jī)，將郵箱換成了電瓶而已，除此之外的其它設(shè)計(jì)或想法就不是很多了。這種調(diào)整式的更換與其說是“改革”還不如說是調(diào)整更符合。體育教育和健康教育的體現(xiàn)就更客觀了。

4.1.4體育教育與健康教育

縱觀我國自建國至今所推行體育制度和改革，由最初“勞衛(wèi)制”、“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)人民體質(zhì)”、“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”、“全民健身計(jì)劃”到“培養(yǎng)社會(huì)人的體育教育”，每一步都伴隨著我國時(shí)代的發(fā)展，都有時(shí)代的印記，也都不同程度的提高了廣大人民群眾的健康水平也促進(jìn)了我國體育事業(yè)的發(fā)展。從體育教學(xué)形式上來看，從普修到選修，再到后來的俱樂部形式，無非都是繼承了建國初期所引進(jìn)的蘇聯(lián)體育模式，都是以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來劃分體育課堂內(nèi)容，完成培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。這種培養(yǎng)方式類似于流水線作業(yè)，便于項(xiàng)目的開展和普及，也便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉。但時(shí)代發(fā)展至今，已出現(xiàn)偏離時(shí)代方向的端倪?，F(xiàn)代社會(huì)我國對(duì)體育的總體目標(biāo)是健康教育，無論身體健康還是心理健康都是時(shí)代所需要體育教育來完成的。體育教育核心是身體的教育，對(duì)于社會(huì)融入性和培養(yǎng)社會(huì)的人的總體要求，無論從課程設(shè)計(jì)和項(xiàng)目選擇上都是存在出入的。

現(xiàn)今社會(huì)，人們需要的是健康教育，而不是單純意義上的體育教育。健康教育包含的內(nèi)容要更廣泛、更科學(xué)、更全面。體育教育是健康教育的一個(gè)重要組成部分。二者不可等同。健康教育包含更廣，不僅包含有體育鍛煉的內(nèi)容，也包含了飲食、生活規(guī)律、人體科學(xué)、人與社會(huì)等諸多內(nèi)容。體育教育雖然有以上部分的教育內(nèi)容，卻無法滿足當(dāng)今人們對(duì)健康教育的需求。

我們認(rèn)為，將體育教育變革為健康教育更符合時(shí)代的要求。打破以往單純以運(yùn)動(dòng)形式來劃分的單一模式，采取以學(xué)生的價(jià)值取向?yàn)楹诵牡慕】到逃Ｊ剑谡n堂上有選擇地選取不同的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容或教育方式來達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的很有必要。

4.2 改革建議

（1）集全校能力，集合專業(yè)人員對(duì)課程改革的理論形成力和課程實(shí)踐指導(dǎo)能力進(jìn)行研究，使之形成理論體系，以指導(dǎo)今后的教學(xué)改革與實(shí)踐。（2）素質(zhì)教育不是某個(gè)教育階段，而是前后聯(lián)系的一個(gè)教育過程。學(xué)校應(yīng)擴(kuò)大素質(zhì)教育范圍，使素質(zhì)教育形成一個(gè)整體性的教育實(shí)體。（3）增強(qiáng)教育工作者的“素質(zhì)教育”理論和方法的學(xué)習(xí)。（4）加大對(duì)素質(zhì)教育的深入研究，探索全校性的、可以大規(guī)模推廣的教育制度和體系。（5）整合教育資源，對(duì)學(xué)校的素質(zhì)教育做全面的規(guī)劃和統(tǒng)籌。（6）加大教育投入。（7）增加教師教育積極性和自主性。（8）完善素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。

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Practical Study of Quality Education in Wushu Teaching

Xin Zhiguo1 Rong Chao2（1.Dalian Ocean University， Dalian Liaoning 116023， China； 2. Zhongshan College of Dalian Medical University， Dalian Liaoning 116023， China）

Abstract：Since the 1990 s， China has carried out vigorous quality education movement. For a variety of realities the movement fell into the bottleneck of development in the end. In recent years， the task of quality education reform is assigned to the sports classroom， in order to get breakthrough the bottleneck. This article， through quality education practice in Wushu classes， after two years of teaching practice， sums up the relevant quality education developing experiences. And according to the current education， teaching reality， the study comes to the conclusion， puts forward some advice to meet schools implementation of the reform.

Keywords：Wushu quality education mode practice