摘 要 中國的改革開放以來，中國的婚姻愛情觀可以說還沒從以前的性保守主義完全解放出來卻漸漸的顯示出扎進了西方已經(jīng)在反省和摒棄的性自由的糟粕泥潭中?；谀行院团源嬖谛詣e差異，因此在對待兩性關(guān)系上也存在著差異。本文以社會上已婚的男性與女性為研究對象，調(diào)查研究了男性與女性在看待婚外情的問題方面有什么不同的反應(yīng)，得出性別差異看待婚外情不同的相關(guān)結(jié)論。

關(guān)鍵詞 婚外情 兩性 婚姻

作者簡介：劉佳，中華女子學(xué)院。

中圖分類號：D923.9 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.373

一、研究目的

本研究屬于學(xué)術(shù)性研究，研究比較在性別差異視角下人們對于婚外情問題的看法有何不同，雖然研究的人群范圍比較狹隘，但是這個小群體的觀點和看法也來源于社會，是代表社會整體觀點的一個縮影。通過文獻資料的查閱也可知道21世紀(jì)的人們對于婚外戀情的態(tài)度愈漸寬容，那么是否真的如此呢？還是兩性對于男性的出軌較之女性的出軌容許度更高呢？社會傳統(tǒng)的一夫一妻制觀念是否依舊影響著21世紀(jì)新一代的人們呢？對于這種問題的出現(xiàn)，男性與女性的解決辦法又相差多少呢？筆者帶著這些疑問展開了調(diào)查研究。

二、研究方法

（一）文獻資料法

充分利用圖書館與網(wǎng)絡(luò)資源查閱分析以前學(xué)者研究過的相關(guān)資料以及涉及到婚外情方面的相關(guān)問題的書籍。

（二）問卷調(diào)查法

本文以河北市購物商場旁邊的男女為調(diào)查對象，發(fā)放問卷180份，回收100份，其中男性48份，女性52份。

（三）訪談法

利用課余時間，到學(xué)校周邊的商場男士與女士進行訪談，詢問他們對于婚外情的一些看法。

（四）數(shù)理統(tǒng)計法

對回收的調(diào)查問卷所獲得的有效數(shù)據(jù)進行數(shù)理分析。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）調(diào)查對象基本情況

此次調(diào)查的100份有效問卷中，最年輕的是90后人士，最年長的是60后人士，年齡相差三代。由于河北市鄰近首都北京，具有先天的地理位置，在河北居住的人們來自全國各地并且所處的收入階層不同，對其研究具有代表性。受教育程度一欄中，女性屬于本科及以上占女性群體的比例為62.5%，大專占33%，高中的只有4.17%，而男性屬于本科及以上的所占男性群體的比例為47.5%，大專占37.5%，高中的占15%，在同一個職位階層中，女性的學(xué)歷普遍高于男性。關(guān)于婚姻狀況的顯示是在調(diào)查的這100人中，有7.81%的人士是未婚，其余92.19%的人士都是已婚，之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)果是因為調(diào)查結(jié)果中，60后與70后占多數(shù)，分別是31%和53%，80后和90后僅占16%。得到這個結(jié)果的好處在于經(jīng)歷過婚姻的人士可能對于婚外情的看法更加透徹，理解更加深刻。

通過自填式問卷所收集到的資料，本文運用SPSS軟件進行了統(tǒng)計，下文將敘述的數(shù)據(jù)和結(jié)論都是建立在統(tǒng)計結(jié)果之上的。

（二）男性與女性婚外情情況

就發(fā)生婚外情來說，是男人的概率高，還是女人的概率更高呢？調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料顯示，對于該問題所調(diào)查到的100人中，有64%的人認(rèn)為是男人，24%認(rèn)為是一樣高的，僅有12%的人認(rèn)為是女人，由此可見無論是年齡還是性別，大家普遍認(rèn)為男性的出軌率更高，相對的認(rèn)為女性出軌率高的人就少之又少，顯然女性比男性更忠實于婚姻。

（三）不同身份地位發(fā)生婚外情情況

從所調(diào)查的人中得知的答案來看，本研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為身份是老板的人所占比例高達(dá)82.81%，認(rèn)為是干部的占53.13%，認(rèn)為是同事的比例為42.19%，工人占14.06%，其他占7.81%，有數(shù)據(jù)可見職業(yè)是工人的占最少數(shù)。有句俗話精辟的總結(jié)過，所謂“飽暖思淫欲”，還有“男人有錢就變壞”等等似乎真切的闡述了一個事實，即錢就是男人的色膽，因此老板有自己的婚外情也不會令人覺得奇怪。美國前總統(tǒng)肯尼迪說過，“權(quán)力是最好的情藥?！敝袊诹?xí)近平主席上位反腐敗之前，各級的干部都是既有地位，又有權(quán)力，當(dāng)然不乏金錢，因此也就自然的吸引了無數(shù)的愛慕之心。即便他們不愛別人，但憑借著他們那頭“烏紗帽”，以及身上的光環(huán)，就足以網(wǎng)羅到更多對他們投懷送抱并從中獲得好處的人。近幾年反腐敗運動的運行，曝光的許多腐敗干部中，有不少是因美女而陷入色情陷阱，最后身敗名裂的，事實說明權(quán)力就是貪官們的“催情藥”。

（四）婚外情中的情與性

在有關(guān)是否有過婚外性行為的問題中，男性群體中，有過的占30%，沒有過的占57.5%，還有，還有12.5%是未婚，那么再來看女性，有過的僅占12.5%，沒有的占87.5%，可見就在這少數(shù)人中得出的數(shù)據(jù)來看，男女間就有如此顯著的差異，也就代表了男性會和婚外情人發(fā)生性關(guān)系的人數(shù)顯著高于女性和婚外情人發(fā)生性關(guān)系的人數(shù)，這似乎驗證了一個看法：女性重情，男人更重性；女人喜愛，男人喜性。男人好色，所謂性伙伴越多越好，而女人渴望愛情而壓制性需求，性是為獲得愛與被愛付出的代價。有人說過，女人所渴望的愛情其實是男人為了讓女人心中對他充滿虛無縹緲的幻想而被他迷住所捏造的詭計。

（五）婚外情的后果探究

本研究對于婚外情最后可能的結(jié)果預(yù)測出了四種結(jié)果，對于這四種結(jié)果男性和女性的選擇如下，以離婚而告終為結(jié)果的男性比例占45.83%，女性則更高，是57.69%。配偶知道，但不會離婚的比例，女性占15.38%，而男性的比例是18.75%與選擇離婚一段時間后可能復(fù)婚的比例一致，而女性選擇復(fù)婚這一項的比例為19.23%相對更高一些。不過不會讓配偶知道婚外情的男性占14.58%，比女性遠(yuǎn)高出很多，女性只有3.85%，在這里女性的選擇是針對自己配偶有婚外情的情況，她們一定是不想最終自己會不知道丈夫的這種事情的，所以選擇的人比較少，實際上由于問題描述的不夠清晰，本題原是問填答本人如果有了婚外情，最終的結(jié)果是怎樣的，因此此次數(shù)據(jù)男性的部分準(zhǔn)確性較高。

（六）對婚外情當(dāng)事人感情的看法

對于這個問題，男性給的最多的答案是當(dāng)事人因一時的沖動才搞了婚外情，比例為37.5%，那么女性這樣的認(rèn)為的更多，是44.23%。而男性選擇較多的一項還有只為滿足自己的情欲，占33%，認(rèn)為玩弄感情的是18.75%，這些都比女性選的數(shù)量多，那么這樣看來。如果婚外情單從愛情的角度來看，愛情的確沒有對錯，不能因此而去衡量它，愛情不論發(fā)生在什么樣的人之間，都是值得尊重，珍視和美好的體驗，不過這樣的愛情對婚姻是有殺傷力的。若從陷入婚外情的當(dāng)事人角度出發(fā)來看的話，他們之間一定存在過短暫的純潔的，令人感動的愛情。他們作為一個行動者，會常常把事物發(fā)生的原因歸到外部因素上，所以在當(dāng)事人看來，他們是有充足的理由才產(chǎn)生婚外情的。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

綜上所述，對比兩性的婚外情，男人重性，他們認(rèn)為婚外情與婚姻無關(guān)，男性在婚外情中實際上沒有那么多或浪漫或細(xì)膩的情感體驗，女人只是他們發(fā)泄欲望的對象，女人本身是什么，她們都是怎么想的，男人不知道，也不太想知道。他們寧愿目的性很強的需要沒有情感的性欲需求也不愿碰觸捉摸不定的感情。因為社會在男人們成長的過程中就告訴他們?nèi)フ加小⒖刂?、征服他們想要的東西，包括女人。所以他們對于女人的想法只有一個：沖上去，把她征服 。

女人重情，她們的婚外情是柏拉圖式的婚外情，她們有豐富的情感，但明顯與男性不同的一點就是，女人在婚外情中有更多的負(fù)罪感，這就要歸咎于中國歷史社會的發(fā)展所影響的了，所以當(dāng)現(xiàn)代女性遇到婚外情時就會不可避免的經(jīng)歷精神的煉獄，由于深受傳統(tǒng)道德觀的束縛，一旦偏離了所謂“應(yīng)該”的行為準(zhǔn)則就會飽受內(nèi)心煎熬，因此她們承受的往往比男性的更多 。

在現(xiàn)代中國，隨著女性地位的改變和提升，人類價值觀的改變。女性不再依附于男性生活，她們走出家庭參加社會勞動，取得獨立的經(jīng)濟收入，因此屈從男性的也越來越少了，兩性地位越來越平等。中國未來的家庭中，愛情是組成一對夫妻的重要因素，更多的人們將愛情視為婚姻的基礎(chǔ)和情感來源，但是需要注意的是，以愛情為基礎(chǔ)的家庭實際上很不穩(wěn)定，一旦婚姻不在有愛，追求另外的愛情也就成為許多人的愿望與行動。因此離婚率的增高也是因愛情變的重要所導(dǎo)致的 。從社會觀念來講，情感問題趨向私人化而非社會化。我國《婚姻法》明確規(guī)定，婚姻自由是個人的權(quán)利，社會對個人尊重的意志越來越多，社會道德與個人的私生活逐漸分離，因此職責(zé)和約束婚外情的人也就越來越少了，正如大家上午所看到的數(shù)據(jù)一樣，選擇既不支持也不反對，和無所謂但自己不會婚外戀的觀點的人越來越多了。

總體來看，中國婚外情發(fā)展的趨勢是愈來愈多的，但婚外情對家庭的破壞和殺傷力不可否認(rèn)，即使女性在中國改革開放以來的社會地位有所提升，但女性受多種因素影響依然屬于弱勢群體的范圍內(nèi)，因此家庭破裂造成不良影響和打擊的對象還是女性和孩子。所以無論如何，婚外情仍是與道德觀念相悖的，仍舊應(yīng)該建立相應(yīng)的法律條例規(guī)定這一現(xiàn)象，減少婚外情引起的對家庭以及社會的危害。

（二）建議

從社會層面，宣揚正確的婚姻道德觀，頌揚美好的婚姻典型，譴責(zé)一些純粹滿足肉體需要的婚外情。開設(shè)各種婚姻輔助的心理機構(gòu)和咨詢機構(gòu)，幫助一些人更好的處理婚姻內(nèi)外的事務(wù)，處理和協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系，使“人們認(rèn)識婚外情的危害，樹立家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感?！瘪R克思說家庭就是“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女的關(guān)系”。所以說任何一個家庭，如果光有父母而沒有子女或者光有自己沒有父母都是一個不完整的家庭，要讓社會要增設(shè)夫妻為一個完整的家庭而樹立保持完整家庭的責(zé)任心。

從家庭層面，增加婚姻雙方距離，給對方留一個心理的空間：人是在渴望群居和希望孤獨之間擺動，“心理學(xué)家Dr.Clark Moustakas 指出，成長主要有兩種途徑：其一就是經(jīng)由和他人相處，相互影響；其二是經(jīng)由獨處時的自我發(fā)現(xiàn)。”開放坦誠的溝通，學(xué)會傾聽：夫妻雙方的交流是靠語言來達(dá)到的，夫妻如果雙方都已不再想同對方說話，估計這就是婚姻的盡頭了。學(xué)會溝通讓對方樂意跟自己說話，就要掌握適當(dāng)?shù)臅r間去討論事情，在對的時間討論事情，不對自己不了解的事情妄做評價因為這樣很容易讓對方覺得自己的敷衍，敷衍就犯了坦誠的大忌，在了解對方前因后果后，作出一個適當(dāng)?shù)幕仞?，也就是適當(dāng)?shù)脑u價，讓對方知道自己在認(rèn)真的聽自己說話。一個溝通充分的家庭會使夫妻雙方溝通過程在減輕自己的壓力，舒緩自己的情緒，放松自己 。

注釋：

李軼峰.東西方家庭婚外情調(diào)查.決策與信息.2010（8）.55-56.

張紅.當(dāng)今婚外情的原因與解決方法.公共管理.2015（21）.11-12.

秦天生.婚姻質(zhì)量與婚外性態(tài)度關(guān)系中的性別差異.法制與社會.2014（14）.44-45.

Dr.Clark Moustakas. 社會心理學(xué)（第八版）.人民郵電出版社.2006.

方剛.21世紀(jì)的兩性關(guān)系.花城出版社.2002.