李佳璐

內(nèi)容摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是我們祖輩傳承下來的寶貴精神遺產(chǎn)。大學生是民族的希望與未來，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代所賦予的歷史責任。要有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進頭腦，這就要求系統(tǒng)設計，為大學生搭建起中國古代哲學、古典文學、傳統(tǒng)藝術(shù)等成體系專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的知識結(jié)構(gòu)。本文主要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程推出背景、教學基礎、開設方法入手，分別從教學背景、教學意義和教學方法三個不同維度出發(fā)，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校進行教學實踐的若干思考。

關鍵詞：中華優(yōu)秀文化 思政輔導員 教學實踐

中華傳統(tǒng)文化是國家軟實力的核心要素，是綜合國力的重要組成部分，深刻影響著當今國際關系和世界格局。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何民族在任何時代發(fā)展文化，必須重視弘揚本民族的傳統(tǒng)文化，離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了文化之魂，失去了發(fā)展的方向。因為倡導傳統(tǒng)文化其中內(nèi)涵非常豐富，而面對大學生，特別需要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行繼承，從而有發(fā)揚的能力。那么在第一課堂推動大學生繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學實踐具有非常重要的意義。思政輔導員是大學生思想上的旗手、學習上的導師、生活上的益友。不僅是高校教育中的管理者，更是文化的傳播者。[1]思政輔導員要以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，在日常的生活中通過傳統(tǒng)文化的魅力感染學生，通過潤物無聲的言語影響學生，通過行為的示范引導學生，更要從最為基本與直接的第一課堂教學方式入手，提升輔導員教學的理論與實踐水平?；诖吮尘?，思政輔導員開展中國傳統(tǒng)文化系列課程系列第一課程能對推動中國傳統(tǒng)文化教育起到至關重要的意義。

一.教學意義

中國傳統(tǒng)文化以其獨特的兼容并蓄的思想內(nèi)涵，生動活潑的表現(xiàn)形式，在學生工作中有著獨特而重要的意義?？鬃佑谩爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”從思想和行為兩方面闡述了君子應具備的素養(yǎng)。

1.引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

“志于道”，君子應樹立偉大志向，符合“道”的志向均可。社會主義核心價值觀為高校學生指引著立志方向，如何將所學專業(yè)與報效國家相結(jié)合，是每個大學生從入學就應認真思考的問題。儒釋道三家的孝道、尊賢才、包容、和諧、厚德等思想對大學生樹立人生志向有著無法替代的引導作用。加強對傳統(tǒng)文化的學習，是大學生擺脫追求高分心理、重新審視祖國人民和自己內(nèi)心的需要、樹立遠大目標的重要渠道。[2]

2.塑造學生行為模式，為適應社會奠定良好基礎。

“據(jù)于德，依于仁，游于藝”是對成人行為的約束和規(guī)范。傳統(tǒng)文化中，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”之類的行為模式比比皆是，對增強學生辨別是非、提高自我管理、和諧處理人際關系等能力有著引導和塑造作用，對大學生畢業(yè)之后融入社會，更好地在自己的崗位上奉獻有著不可替代的助力作用。

3.通過傳統(tǒng)文化滲透，達到思政輔導員教學育人的根本目的。

現(xiàn)在大學生對于中國傳統(tǒng)文化的學習積極性有待提高，沒有充分重視我國五千年文明留下來的優(yōu)秀成果，習總書記在北大的講話中，運用了許多中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，而這些例子、這些成語使讀者能夠倍感親切，能夠使聽眾更直觀感觸到民族榮譽感和存在感，能夠更好的提升民族凝聚力。大學生站在整個時代的前沿，能夠接觸更多的先進成果，但這些成果在一定程度上削弱了他們對于傳統(tǒng)優(yōu)秀成果的重視程度，作為輔導員應該在這方面加以引領，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時也加強了愛國主義教育，一舉兩得。

二.教學基礎

開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，可以在前期通過開展第二課堂的實踐教育實踐方式入手，得到有益的經(jīng)驗。比如通過開展相關類型的專題教育項目、輔導員培育項目、開設的人文類公選課程與蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)文化類學生社團等方式，了解高校學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度和興趣點，從而幫助有效開展第一課堂的教學實踐。

1.中華傳統(tǒng)文化專題教育項目

通過中華傳統(tǒng)文化專題教育項目，針對高校有興趣學生開展一個文化傳播力研究會、一個跨文化教育中心、一個文化社團群、一批文化傳播大使、一批文化導師和一系列示范性文化主題活動，通過系統(tǒng)設計、有效組織，協(xié)同推進，培養(yǎng)合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐者。通過這些傳統(tǒng)文化專題教育項目，思政輔導員在籌劃、組織、指導學生開展專題教育的同時，能夠

2.中華傳統(tǒng)文化類輔導員培育項目

通過高校輔導員開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類工作室（培育項目），以社會主義核心價值觀為指引和目標，研究和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能從各個方面提升大學生的綜合素質(zhì)，同時對于第一課堂教學素材和經(jīng)驗的獲取有著顯著的成效。

3.中華傳統(tǒng)文化類通識課程

可以通過開設中華傳統(tǒng)文化類的通識課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中淺顯的概念和內(nèi)容進行普及。比如《論語》、唐詩宋詞元曲、古文等傳統(tǒng)文學類課程，或比如中國通史、中國傳統(tǒng)文化概論等理論型課程。

4.中華傳統(tǒng)文化類學生社團組織

學生為本，培育和發(fā)展并重，學生社團在傳統(tǒng)文化教育中發(fā)揮主渠道作用。制定專門政策和制度，在專業(yè)指導教師聘任、活動場地和經(jīng)費、新興社團培育等方面給予支持。在校園中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍方面起到積極的影響。

三.教學思考

1.分條塊開設課程

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，從思政育人的角度出發(fā)，可以德、體、美多維度出發(fā)，進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學實踐。

可以分別從以下幾個方面開設相關課程，比如經(jīng)典誦讀系列教學，以傳統(tǒng)文化中道德層面的基礎知識普及和傳播形式達到從德行方面的教育。這些經(jīng)典誦讀課程主要還是將普適性的傳統(tǒng)文化中的道德對大學生進行闡述，初步基本面上的普及。修身養(yǎng)性系列教學，以中華傳統(tǒng)養(yǎng)生國術(shù)教授課為形式，開設《太極拳》、《八段錦》、《武術(shù)》等課程。涵蓋中國古代道家、法家等流派的健身功法，弘揚中國傳統(tǒng)文化中強身健體的基本功法。文、樂、書等系列審美教學，從文藝、音樂、書畫等方面，從而陶冶學生的美學細胞。文藝方面可以通過開設茶道等系列課程，讓學生培養(yǎng)中華傳統(tǒng)技能的藝術(shù)修養(yǎng)。音樂方面可以通過開設二胡、古琴等系列課程，增強學生對于傳統(tǒng)樂器的了解和普及。書畫方面可以通過開設書法、國畫等系列課程，培養(yǎng)學生傳統(tǒng)書畫藝術(shù)氛圍。

2.結(jié)合實際的教學評價方法

輔導員在第一課堂教學中的評價過程可以過程性評價為主，通過建立學生中華傳統(tǒng)文化學習成長冊等方式，對學生的學習態(tài)度、學習能力、文化積累、情感體驗、活動表現(xiàn)等進行過程性記錄；要采用等級制評價，使用口試、觀察、訪談、表現(xiàn)、作品分析和活動情況記錄等形式。反饋學生在課堂教學過程中的習得程度與情況，有助于輔導員及時總結(jié)授課過程中的經(jīng)驗與收獲。尊重學生的主體地位，指導學生開展自我評價，相互評價，可以邀請傳統(tǒng)文化專門行業(yè)協(xié)會或者民間重要人士參與評價，使評價成為學校、教師、學生、社會、專業(yè)行業(yè)等多個主體共同參與的交互活動。要通過“經(jīng)典誦讀”、“修身養(yǎng)性”等活動關注學生的對于中華傳統(tǒng)文化的學習興趣和學習習慣，關注學生個性化的學習方式和學習要求，關注學生對于傳統(tǒng)文化知識的積累。同時結(jié)合校園中現(xiàn)已有的輔導員培育項目、學生社團活動的成果，積極引入到第一課堂中，關注學生參與第二課堂相關的傳承中華活動的情感態(tài)度以及活動過程中合作能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.不斷提煉教學方法和意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學可以三個方面對思政輔導員如何提煉教學方法和意義進行闡釋：一要注意吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，加強對思政輔導員隊伍定位的反思，要從本質(zhì)上明確思政輔導員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中存在的根本意義和核心任務，明晰思政輔導員是“國家意識形態(tài)的守護者、學生精神靈魂的鑄造者”這一重要角色；二是不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效性與實效性。一方面要在教育內(nèi)容和方法上敢于開拓創(chuàng)新，建立能夠觸及學生靈魂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系；另一方面要注意提升教育的感染性，將主流意識形態(tài)教育融于多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式中，引導學生獲得精神上的成長；三是著力從靈魂、理性、本事、人格魅力四個維度上提升思政輔導員自身的教學修養(yǎng)，構(gòu)建思政輔導員教學體系。思政輔導員在教學過程中要不斷加強理論與實際緊密結(jié)合，善于把“問題”變成“選題”凝練成“課題”，將經(jīng)驗上升至理論，逐步構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知識體系，最終成長為具有深厚文史哲理論背景的專家型思政輔導員，做好“鑄魂育人”這一核心工作。[3]

中國文化發(fā)展的自身要求，中國現(xiàn)代化建設的需要等，構(gòu)成了中國文化發(fā)展的根本動力。近代以來，外來文化的挑戰(zhàn)也促進了中國文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。因此，中國文化不能回避外來文化，應當在中華傳統(tǒng)文化的基礎上，引進、吸收外來文化（包括西方文化）的優(yōu)秀成果，結(jié)合時代性要求，把中國文化建設成現(xiàn)代的、民族的、社會主義的文化。如何在高校中開展中國文化教育，將傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合，更好地融入教學中，對于高校思政輔導員將是值得深刻研究的話題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政輔導員第一課堂教學實踐中也將發(fā)揮出其獨特的魅力，使大學生自覺成為傳統(tǒng)文化的學習者、維護者和傳承者。

參考文獻

[1]教育部關于加強高等學校輔導員、班主任隊伍建設的意見[Z].教社政[2005]2號，2005.

[2]初探中國傳統(tǒng)文化與學生政治輔導員工作實踐的“契合”[J]高翔，張麗葉，曹晶，《北京化工大學學報（社會科學版）》，2002（4）：11-15

[3]試析中國傳統(tǒng)文化教育與高校思想政治教育的契合[J]安濤，李蕾，翟廣運，《學校黨建與思想教育》，2012（35）：33-34

（作者單位：上海理工大學中英國際學院）