周艷

湖南省華容縣馬鞍山實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建“國(guó)際生態(tài)學(xué)校”，進(jìn)行了“主題式”的綠化提質(zhì)改造。教學(xué)樓前新種了6棵樹，名為金桂。

奇怪的是，剛剛種下的樹，園藝師迅速在樹干外纏上密密匝匝的麻繩，并將堅(jiān)硬的直木條用釘子固定在麻繩上。園藝師說，這樣做的目的是為了讓樹木順著直木條挺拔去生長(zhǎng)，不旁逸不斜出。我恍然大悟，原來種樹和育人竟然是相通的。

首先，這種縛草繩借外力促成長(zhǎng)的方式類比教育就叫“干預(yù)”，是通過約束行為而達(dá)到“你想要的樣子”的生長(zhǎng)目的，這種干預(yù)貴在及時(shí)。如果基礎(chǔ)教育中的“人”就是這一株株小樹，那么，我們只有給予孩子明確適當(dāng)?shù)募s束才能引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。這種約束包括行動(dòng)、言語的明確規(guī)定，學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。如果干預(yù)不及時(shí)，會(huì)導(dǎo)致教育的成果陷入“疲乏困頓”的境地。到時(shí)候我們?cè)偃ミM(jìn)行“矯正干預(yù)”就難多了。俗話說“三歲看老”。意思是，一個(gè)人的發(fā)展空間可以從小時(shí)候就能大致預(yù)測(cè)出來。預(yù)測(cè)的看點(diǎn)是什么？就是看一個(gè)人是否有良好的行為習(xí)慣。因?yàn)橐粋€(gè)擁有陽光健康好習(xí)慣的人才有機(jī)會(huì)獲得更大成功。小學(xué)階段正是孩子良好習(xí)慣和積極心理形成的黃金時(shí)期，這種“干預(yù)”變得尤其重要。育樹的方式彰顯基礎(chǔ)教育的首要職責(zé)——及時(shí)抓習(xí)慣養(yǎng)成，為孩子的未來發(fā)展和幸福人生奠定基礎(chǔ)。

其次，草繩綁縛了三個(gè)月，還沒有要拆掉的跡象，我有些擔(dān)心釘子會(huì)長(zhǎng)樹干里去，著急地去詢問：“何時(shí)可以卸掉這些束縛？”回答出乎意料，說要等樹干長(zhǎng)粗自己掙斷繩索，通過自由成長(zhǎng)擺脫束縛。那時(shí)我們就能看到樹木已經(jīng)順著一定的方向生長(zhǎng)，不再需要借助外力約束了，它可以自由了。

其實(shí)，教育者經(jīng)常抱怨：行為習(xí)慣教育我們天天講，時(shí)時(shí)抓，要個(gè)效果咋那么難?。颗煤煤玫年?duì)列，訓(xùn)練得好好的閱讀習(xí)慣，老師在時(shí)風(fēng)平浪靜，老師一轉(zhuǎn)身就無影無蹤了。也就是說，孩子的“自由”給不得。

這棵樹的啟示教會(huì)我們對(duì)孩子教育“扶”或“放”的時(shí)機(jī)要把握得“恰到好處”。人的行為在沒有“生長(zhǎng)在骨子里”時(shí)極其容易走形和變樣，這應(yīng)該叫反彈。表面上是好習(xí)慣從孩子身上如小丘之水一晃而過，消失殆盡，深層次的問題是孩子心中對(duì)是非和美丑的判定無法適從，或者搖擺不定，他找不到正確的方向了！如我們明明訓(xùn)練了排隊(duì)習(xí)慣，可有人不排隊(duì)的時(shí)候，老師不講評(píng)，也不指出問題。那孩子就迷糊了，原來不排隊(duì)也不需要受懲罰呀，那我以后無所謂了。問題出在哪里？對(duì)孩子的教育干預(yù)貴在堅(jiān)持。如果對(duì)孩子的“干預(yù)”過早的松懈了，剛剛形成的“規(guī)則”感就失效了，孩子心中的價(jià)值判斷就錯(cuò)位了。

一個(gè)成人形成一種好習(xí)慣需要21天的堅(jiān)持。對(duì)于孩子，需要幾個(gè)月，甚至更長(zhǎng)時(shí)間的“干預(yù)”，方能奏效。直至孩子在沒有“干預(yù)”的情況下也能“約束自我”，在失去監(jiān)管的前提下也能“自律行為”，讓良好習(xí)慣能成為心底固有的素養(yǎng)，才能算“水到渠成”。孩子就如那顆樹，能自己掙脫繩索，自己去掉“無形的約束”，才能自由地獨(dú)立生長(zhǎng)。熊培云說：我不要天堂，我只要底線。他詮釋了“自由在高處”的內(nèi)在含義。學(xué)校教育不能為了“自由”而遺失底線?；A(chǔ)教育的底線應(yīng)該是學(xué)校和家長(zhǎng)一起給社會(huì)一個(gè)健康的“人”，人的身體和心理健康才是一切幸福人生的底線。也只有在不突破底線的情況下，才能有生命成長(zhǎng)的自由。那么，教育工作者不可卸任的使命是堅(jiān)持把健康陽光良好習(xí)慣作為育人目標(biāo)。

最后，我們來看園藝師對(duì)樹木生長(zhǎng)干預(yù)實(shí)施的方式——捆綁住他的外桿，并不束縛它的根基和內(nèi)核，這是園藝師對(duì)樹木點(diǎn)到為止的強(qiáng)制約束，也是園藝師對(duì)樹木恰到好處的保護(hù)。既設(shè)定目標(biāo)的束縛引導(dǎo)，又不設(shè)定生長(zhǎng)范圍的狹小定律。這就說明，實(shí)時(shí)約束和及時(shí)干預(yù)是必須要的。尤其在孩子還沒有獨(dú)立人格和獨(dú)立思想的兒童時(shí)期，給他必要的約束，才能讓孩子明理，從而踐行，形成良好的習(xí)慣。

我們一定在孩子教育的問題上有過“約束多了會(huì)死，不約束又會(huì)亂”的糾結(jié)。其實(shí)，你的糾結(jié)來源于了解不透徹。我們推行“賞識(shí)教育”，絕不是要求大家不能指出學(xué)生的缺點(diǎn)或講評(píng)學(xué)生的行為，更不是要大家見人就用好言語去忽悠，遇事就以“尊重人格”去和稀泥。推行這個(gè)教育理念的原因是有很多學(xué)生沒有自信心，需要賞識(shí)來鼓勵(lì)他，點(diǎn)燃他。我們不要用一種教育理念替代學(xué)校教育的針對(duì)性策略。如果教育失去了約束和懲戒，一味放縱，一味包容，育人效果將不得而知。所以，我們必須要堅(jiān)定不移地“管”，管行為規(guī)范，管文明禮儀，管規(guī)則秩序，管行為心理，讓學(xué)生擁有好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。但大張旗鼓地“管”，不是讓你用極端的手段來限制行為，只是如園藝師育樹一樣，既約束又保護(hù)。這個(gè)管的過程實(shí)際就是規(guī)則形成的過程，也是學(xué)生心中形成正確“三觀”的開始。這就是基礎(chǔ)教育者的艱難使命——去喚醒每個(gè)人心靈里最美好的“初心”，為人的生命成長(zhǎng)打好基石。

在一棵樹的成長(zhǎng)里明理、開悟?！叭恕钡某砷L(zhǎng)需要“空間”，并非放任自流；“人”的潛在能耐需要激勵(lì)，并非不能懲戒；“人”的未來發(fā)展需要基石，并非“唯分?jǐn)?shù)定勝負(fù)”，他們都與一個(gè)人的健康習(xí)慣成正比。有了健康的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)不會(huì)低，綜合素養(yǎng)不會(huì)差；有了健康好習(xí)慣，情智兩點(diǎn)才能共發(fā)展。這是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。

（作者單位：湖南省華容縣馬鞍山實(shí)驗(yàn)學(xué)校）