趙魁林

[摘要]動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展至今已然成為世界影壇上不可或缺的獨(dú)立存在，美國(guó)各大動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作公司均將目光投入到海外文化之中，而近年來(lái)風(fēng)靡全球的中國(guó)文化自然成為美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者們著眼的焦點(diǎn)之一。本文將在概述美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展及中國(guó)元素運(yùn)用的基礎(chǔ)上，以《花木蘭》系列影片和《功夫熊貓》系列影片為重點(diǎn)，以中國(guó)故事和中國(guó)形象為切入點(diǎn)，解碼美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)元素，并試圖探析美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中中美文化之融合。

[關(guān)鍵詞]美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影；中國(guó)元素；故事；人物；融合

一、引言

自20世紀(jì)初動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影憑借自己獨(dú)特的魅力征服了越來(lái)越多的觀影者，其在世界影壇的地位也與日提升，尤其是在美國(guó)迪士尼公司數(shù)十年的推動(dòng)下，動(dòng)畫(huà)電影改變了最初邊緣化的配角地位，成為當(dāng)今世界影壇上不可或缺的存在，而美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展又不可置疑地走在了世界的前列。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，觀影者的審美品位也不斷提升，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影在內(nèi)容和形式方面的要求越來(lái)越高，為了促進(jìn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新發(fā)展并實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值，美國(guó)各大動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作公司均將目光投入到海外文化之中，而近年來(lái)風(fēng)靡全球的中國(guó)文化自然成為美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者們著眼的焦點(diǎn)之一。20世紀(jì)末期，美國(guó)迪士尼公司出品了動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》，隨后《花木蘭2》及《功夫熊貓》系列影片相繼出爐，在美國(guó)本土電影市場(chǎng)以及中國(guó)電影上均取得了不俗的票房成績(jī)，《功夫熊貓》系列電影更是一度成為觀影者翹首以盼的佳作。本文將在概述美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展及中國(guó)元素運(yùn)用的基礎(chǔ)上，以《花木蘭》系列影片和《功夫熊貓》系列影片為重點(diǎn)，以中國(guó)故事和中國(guó)形象為切入點(diǎn)，解碼美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)元素，并試圖探析美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中中美文化之融合。

中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有著五千年的歷史，在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，擁有著無(wú)數(shù)發(fā)人深省和值得回味的經(jīng)典故事與經(jīng)典形象，這些經(jīng)典的故事或形象往往被賦予了深刻的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓與道德精華。在20世紀(jì)80年代開(kāi)始的改革開(kāi)放浪潮中，中國(guó)開(kāi)始了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等諸多方面的“輸出”與“輸入”，其中中國(guó)傳統(tǒng)文化憑借著獨(dú)立于世界東方的風(fēng)采而吸引了大量的海外“粉絲”，這也是美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作公司投資拍攝《花木蘭》系列影片和《功夫熊貓》系列影片的重要原因。在中國(guó)，花木蘭替父從軍的故事和全民“吉祥物”大熊貓已經(jīng)是婦孺皆知的存在，但在美國(guó)等海外國(guó)家中，花木蘭和熊貓是人們想要探尋的東方“神秘之物”，美國(guó)的迪士尼和夢(mèng)工廠等動(dòng)畫(huà)電影公司就很好地把握住了觀影者的這種觀影期待，在中美文化的結(jié)合點(diǎn)上大做文章。對(duì)于中國(guó)觀眾而言，雖然有關(guān)花木蘭、熊貓、功夫的故事或影像已經(jīng)十分熟悉，但采用異國(guó)的表現(xiàn)方式來(lái)展示中國(guó)的故事卻成為中國(guó)觀眾對(duì)這些動(dòng)畫(huà)電影的最大期待；對(duì)于美國(guó)等中國(guó)之外的觀眾而言，這些具有中國(guó)風(fēng)的故事或形象又極大地滿足了他們對(duì)于文明古國(guó)的好奇心。所以，融入中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在許多國(guó)家和地區(qū)都實(shí)現(xiàn)了巨大的商業(yè)利益，如《花木蘭》榮獲第26屆安妮獎(jiǎng)動(dòng)畫(huà)電影導(dǎo)演的杰出個(gè)人成就獎(jiǎng)；《功夫熊貓》系列影片的第一部也取得了6.3億美元的票房佳績(jī)，這些影片不僅受到了重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可和驕人的票房成績(jī)，在全世界范圍內(nèi)也獲得了極高的評(píng)價(jià)。

二、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)故事

根據(jù)中國(guó)歷史記載，花木蘭出生于公元412年，是中國(guó)歷史上著名的女將軍。在中國(guó)古代的兵役制度中，男性均有義務(wù)承擔(dān)不同程度的兵役。在一次征兵的過(guò)程中，花木蘭出于對(duì)父親的孝心而替父從軍，面對(duì)冷兵器時(shí)代的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，這位巾幗英雄英勇殺敵，被封為“孝烈將軍”。而花木蘭替父從軍的故事因其忠孝的思想內(nèi)涵也流傳至今，成為在中國(guó)家喻戶曉的故事。在中國(guó)電影電視發(fā)展史中，花木蘭的故事曾被多次搬上銀幕，其藍(lán)本均源自北朝民歌《木蘭辭》，但客觀地說(shuō)，中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于花木蘭故事的改編并不成功，反而是由美國(guó)迪士尼公司出品的《花木蘭》系列影片在中國(guó)引發(fā)了巨大的轟動(dòng)。1998年，一部?jī)H有80余分鐘的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》在中國(guó)上映，這部以美國(guó)人的視角和美國(guó)化的拍攝方式呈現(xiàn)而出的動(dòng)畫(huà)電影使世界多國(guó)和地區(qū)的民眾領(lǐng)略了中國(guó)歷史故事和傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)，也使中國(guó)民眾感受到了一場(chǎng)中美文化的交鋒和交融。

在《花木蘭》系列影片中，迪士尼公司以中國(guó)歷史故事中的花木蘭替父從軍的故事為原型，融入了美國(guó)文化精神，書(shū)寫(xiě)了一段兼具中美文化特色的巾幗英雄的光影故事。在影片中，花木蘭作為家中的長(zhǎng)女一直具有超強(qiáng)的家庭責(zé)任感，甚至頗富男子氣概，在國(guó)家征兵之際，花木蘭偷走了父親的鎧甲，男扮女裝替父從軍。在從軍的過(guò)程中，花木蘭不僅要面對(duì)軍旅生涯的艱苦，還要隱藏自己的女性身份。但在奮勇殺敵的過(guò)程中，花木蘭不幸受傷，女性的身份也隨之暴露。然而，背負(fù)著欺君之罪的花木蘭并沒(méi)有就此逃跑，反而憑借自己的英勇和機(jī)智拯救了深陷困境的大軍，進(jìn)而拯救了整個(gè)中國(guó)。更為可貴的是，在替父從軍并屢獲戰(zhàn)功的過(guò)程中，花木蘭還勇敢地追尋真愛(ài)并最終俘獲了將軍的心。在《花木蘭》系列影片的第二部中，導(dǎo)演就主要在感情戲上大做文章，獲得真愛(ài)的花木蘭不僅和將軍喜結(jié)連理，而且還幫助公主們踏上了勇敢追尋真愛(ài)的道路。細(xì)觀《花木蘭》系列影片，雖然導(dǎo)演在其中講述的是典型的中國(guó)故事，但對(duì)于花木蘭的經(jīng)歷卻存在著很大程度上的改寫(xiě)，在其中熔鑄了許多美國(guó)的女權(quán)思想、個(gè)人英雄主義等社會(huì)文化內(nèi)涵。首先，花木蘭替父從軍的故事在迪士尼公司的創(chuàng)制下不再著重地體現(xiàn)忠孝精神，更多的是彰顯花木蘭敢于違抗皇命和時(shí)代潮流的獨(dú)立女性精神，一種“巾幗不讓須眉”的品格在其替父從軍和屢獲戰(zhàn)功的故事情節(jié)中得到了彰顯。其次，花木蘭大膽追尋自己的愛(ài)情，拒絕父母之命和媒妁之言，與將軍在戰(zhàn)場(chǎng)結(jié)下了深厚的情誼，為了自己的愛(ài)情敢于突破一切世俗的限制。最后，從影片的結(jié)局而言，花木蘭雖然犯有欺君之罪，卻憑借一顆勇敢的心拯救了被匈奴劫持的皇帝，同時(shí)，皇帝也赦免了花木蘭欺騙君王和毀壞皇宮的罪行。在這一圓滿的結(jié)局中，個(gè)人英雄主義得以呈現(xiàn)，但需要指出的是，在《花木蘭》系列影片中，從支撐故事發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折情節(jié)到影片的最終結(jié)局，并不符合中國(guó)歷史上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是這種“篡改”卻迎合了當(dāng)代大眾的審美，在書(shū)寫(xiě)勵(lì)志故事的同時(shí)增添了影片的娛樂(lè)性。

綜上所述，“花木蘭”系列影片的實(shí)質(zhì)是迪士尼公司采用了中國(guó)歷史故事作為影片的外殼，在其中填充了包括女權(quán)思想、獨(dú)立精神、個(gè)人英雄主義以及反抗傳統(tǒng)和世俗的意志等美國(guó)文化中的價(jià)值觀念，對(duì)花木蘭的故事進(jìn)行了全新的演繹，使之成為一個(gè)具有豐富時(shí)代感的女性成長(zhǎng)的勵(lì)志篇章，為中國(guó)觀影者與西方觀影者均帶來(lái)了耳目一新的觀影體驗(yàn)。

三、美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)形象

在《花木蘭》系列影片證明了中國(guó)文化的吸引力后，美國(guó)的夢(mèng)工廠公司投資拍攝了《功夫熊貓》系列影片，更為精準(zhǔn)地把握住了中國(guó)文化中“功夫”和“熊貓”兩個(gè)吸引眼球的元素，使中國(guó)觀影者的民族自尊感得到強(qiáng)調(diào)，西方觀影者的好奇心得到滿足，從而取得了遠(yuǎn)超《花木蘭》系列影片的票房佳績(jī)。2016年，《功夫熊貓》系列影片的第三部上映，再次引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的電影評(píng)論者對(duì)于該系列影片的關(guān)注。

在《功夫熊貓》系列影片中，存在著許多具有中國(guó)風(fēng)情的角色形象設(shè)置和物事形象描摹，以一只熊貓的成長(zhǎng)講起，塑造了一個(gè)英雄般的熊貓形象。熊貓阿寶曾經(jīng)是面條店的學(xué)徒，笨手笨腳的它在學(xué)習(xí)制作面條過(guò)程中的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，但是，在平淡無(wú)奇的生活中，阿寶并沒(méi)有放棄對(duì)于未來(lái)的憧憬，它甚至幻想自己能夠與功夫明星一決高下。為了驅(qū)逐邪惡勢(shì)力大龍，阿寶所在的“和平谷”舉辦了一場(chǎng)比武大會(huì)，在陰差陽(yáng)錯(cuò)的選拔過(guò)程中，阿寶竟然成為代表“和平谷”與惡龍一決高下的“幸運(yùn)兒”。這次中選使阿寶的功夫明星之路正式啟程，在經(jīng)歷了包括老虎大師、猴子大師、仙鶴大師、毒蛇大師、螳螂大師以及“師父”的調(diào)教和訓(xùn)練后，阿寶逐漸克服了自己生理和心理上的弱點(diǎn)，成為一個(gè)“功夫熊貓”并最終戰(zhàn)勝了“和平谷”的“惡龍”，即狂妄自大的雪豹，從而保衛(wèi)了“和平谷”的和平。在《功夫熊貓》系列影片的第二部和第三部中，已經(jīng)成為“神龍大俠”的阿寶與自己的師父和蓋世五俠共同保衛(wèi)著“和平谷”的和平，而一個(gè)擁有著超強(qiáng)武器的邪惡勢(shì)力，即孔雀卻預(yù)謀著打破這種和平，新一輪的戰(zhàn)斗也隨之拉開(kāi)了帷幕。為了探尋破解孔雀武器的方法，阿寶回到過(guò)去并試圖解開(kāi)自己的身世之謎。在探尋過(guò)去、釋放能量的過(guò)程中，阿寶與自己失散已久的父親相遇，并一同來(lái)到了一個(gè)安樂(lè)祥和的熊貓國(guó)度。然而，一波未平一波又起，在熊貓國(guó)度中，邪惡勢(shì)力再度威脅著熊貓們的生活，而阿寶則再次承擔(dān)起了保衛(wèi)和平的重任。

通觀《功夫熊貓》系列影片，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有許多具有中國(guó)風(fēng)情的形象：首先，這一系列的影片選擇了中國(guó)的國(guó)寶級(jí)動(dòng)物，即大熊貓來(lái)?yè)?dān)任主角，尤其是在《功夫熊貓3》中，導(dǎo)演更是設(shè)置了一個(gè)熊貓聚居的國(guó)度；其次，在主角熊貓阿寶成長(zhǎng)為“神龍大俠”的過(guò)程中，其授業(yè)恩師及它們傳授給阿寶的功夫也均是中國(guó)功夫中的典型代表，如虎鶴雙形、猴拳、螳螂拳、飛檐走壁等；再次，在這一系列的影片中，隨處可見(jiàn)具有中國(guó)特色的物事，如具有典型中國(guó)風(fēng)貌的“無(wú)皇宮”建筑，飛檐走壁過(guò)程中呈現(xiàn)出的紅磚綠瓦，具有中國(guó)風(fēng)土人情的生活用具，等等。這些具有中國(guó)風(fēng)情的形象使中國(guó)觀影者感到了親切，也為西方觀影者帶來(lái)了新奇的感官體驗(yàn)，但值得注意的是，在《功夫熊貓》系列影片中的中國(guó)形象背后蘊(yùn)藏著的是濃重的美國(guó)文化價(jià)值觀念，這與《花木蘭》系列影片中的中國(guó)故事與美國(guó)文化的結(jié)合十分相似，它們的相似之處就在于影片對(duì)于個(gè)人英雄主義和“美國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)。在《功夫熊貓》系列影片中，熊貓阿寶從一個(gè)面條制作實(shí)習(xí)生逐步成長(zhǎng)為拯救“和平谷”的大俠，實(shí)現(xiàn)了曾經(jīng)的“白日夢(mèng)”，這無(wú)疑是一種個(gè)人英雄主義的彰顯和“美國(guó)夢(mèng)”的書(shū)寫(xiě)。《功夫熊貓》系列影片的導(dǎo)演斯蒂文森曾在訪問(wèn)中提到，這一系列的影片已經(jīng)籌劃了十余年之久，其核心就是滿足觀影者關(guān)于除惡揚(yáng)善的英雄夢(mèng)想，而其個(gè)人對(duì)于中國(guó)文化的喜愛(ài)，使他萌生了采用熊貓這一中國(guó)的國(guó)寶級(jí)動(dòng)物為動(dòng)畫(huà)電影的主角，使此片成為寫(xiě)給中國(guó)的“情書(shū)”。事實(shí)上，《功夫熊貓》系列影片確實(shí)在世界范圍內(nèi)傳遞著“中國(guó)風(fēng)”，但更為重要的是，采用中國(guó)熊貓這一動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的新興角色來(lái)書(shū)寫(xiě)美國(guó)式的英雄夢(mèng)想確實(shí)為夢(mèng)工廠帶來(lái)了巨大的商業(yè)利益，這封“情書(shū)”不僅贏取了中國(guó)觀影者的“情”，而且憑借其創(chuàng)新性贏得了西方觀影者的“愛(ài)”，可謂美國(guó)在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)意、制作過(guò)程中的一次成功實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

探討美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)元素運(yùn)用的最主要意義在于借鑒美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在發(fā)展過(guò)程中的有益經(jīng)驗(yàn)，并以此促進(jìn)中國(guó)本土的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。事實(shí)上，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影一直在謀求傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流的結(jié)合點(diǎn)，但這一探索過(guò)程并不順利，許多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影或固執(zhí)地把守在傳統(tǒng)文化之上，或單純地迎合時(shí)代潮流中的娛樂(lè)性，這使中國(guó)本土的動(dòng)畫(huà)電影在票房成績(jī)乃至口碑等方面均不盡如人意。就美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而言，做好中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影不僅需要堅(jiān)守自身的敘事內(nèi)容和敘事風(fēng)格，自本土文化中充分汲取養(yǎng)分并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，而且要在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓思維，將海外文化中的元素吸納進(jìn)來(lái)以豐富中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作，促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影朝著品格獨(dú)立、兼容并包的方向不斷發(fā)展。