鄧加榮

近期中央電視臺(tái)舉辦的詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽和6月13日由著名演員藍(lán)天野主持的贈(zèng)書(shū)會(huì)上，許多人都認(rèn)為是“冷月葬花魂”，而不是“葬詩(shī)魂”，因?yàn)檫@是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中的一聯(lián)最佳詩(shī)品，也是《紅樓夢(mèng)》中最為精絕感人之處。在古代，有因一句詩(shī)而傳誦千古的，例如唐許渾的“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，宋陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，明于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等等，它不僅永遠(yuǎn)活在人們的心中，而且成為不斷被人們所引用的千古絕唱。曹雪芹的這兩句詩(shī)也是如此。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，林黛玉的中秋冷月葬詩(shī)與她的殘春香冢葬花，是整部《紅樓夢(mèng)》的靈魂；如果沒(méi)有這兩段，《紅樓夢(mèng)》便會(huì)黯然失色，難以成為文學(xué)的頂峰之作，現(xiàn)今只因有人作這一字改動(dòng)，便使《紅樓夢(mèng)》失去了菁華的菁華，精髓的精髓。

當(dāng)年，越劇《紅樓夢(mèng)》開(kāi)拍時(shí)，周恩來(lái)總理怕林黛玉扮演者王文娟把握不住這部經(jīng)典的精髓，專(zhuān)門(mén)找她過(guò)來(lái)為她詳細(xì)分析“冷月葬詩(shī)魂”這句話的深邃意境?？赡茉S多人都還記得，當(dāng)王文娟唱出一句

“一彎冷月葬詩(shī)魂”時(shí)，有多少人不在為之而悲涼徹骨，甚至產(chǎn)生當(dāng)年陳子昂登幽州臺(tái)時(shí)的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”那種情景交融的心靈震顫，那是無(wú)法用語(yǔ)言可以述說(shuō)的。有人甚至說(shuō)：“看過(guò)中國(guó)千百部戲曲，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到這一句唱詞那樣感人肺腑的！”我想做一點(diǎn)純理性的分析，斷定林黛玉的那句詩(shī)絕對(duì)不是“冷月葬花魂”，而是“冷月葬詩(shī)魂”！

第一，從整體上，從全景式的分析上來(lái)看，這兩句詩(shī)是出自吟詠大觀園中秋夜宴的即景聯(lián)句。這種即景聯(lián)句詩(shī)與那次眾釵在蘆雪庭的聯(lián)句一樣，都是吟詠現(xiàn)場(chǎng)實(shí)情實(shí)景的，只不過(guò)那次人多，而這次人少，如同黛玉說(shuō)的：“他們不來(lái)，咱們兩個(gè)人竟聯(lián)起句來(lái)，明日羞他們一羞！”而且巧得很，兩次聯(lián)句用的都是“十三元”的韻，又都是35韻，70句。

這一次，兩個(gè)人不僅都是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)情實(shí)景的抒發(fā)，而且林黛玉還一再要求要緊緊扣住主題，不要游離，不要作漢賦那樣虛擬的鋪陳和浮夸的排比。當(dāng)湘云稍一離題遠(yuǎn)些，來(lái)一句敷衍的“輕寒風(fēng)剪剪”時(shí)，立即遭到黛玉的譴責(zé)，告訴她“要加緊說(shuō)了下去才是！”仔細(xì)地看一看，她們兩人的幾十句詩(shī)，說(shuō)的卻都是飲宴飛觴、匝地管弦、分瓜爭(zhēng)餅、豁拳行令的事，并無(wú)什么浮想聯(lián)翩的東西。

人們不妨試想一下，這八月中秋之夜，應(yīng)當(dāng)正是菊花盛開(kāi)、桂子飄香之際，正是人們所說(shuō)的花好月圓之時(shí)，即使聯(lián)句中說(shuō)的金萱（秋天的忘憂草）與夕棔（合歡樹(shù)）也開(kāi)得正為茂盛，遠(yuǎn)不是黛玉葬花時(shí)的春老花殘、落紅滿地的暮春季節(jié)，哪里來(lái)的“花魂與鳥(niǎo)魂”呢？林、史二人那么高的詩(shī)才，會(huì)說(shuō)出這樣不著邊際的離題大老遠(yuǎn)的即景聯(lián)句來(lái)嗎？

這次的即景聯(lián)句絕對(duì)是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)情實(shí)景之詩(shī)，這從黛玉不斷稱贊湘云的“寒塘渡鶴影”中就可以看出。她說(shuō)湘云的詩(shī)是“何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景”就是明證。林黛玉為了對(duì)上這一句何等自然、何等現(xiàn)成的詩(shī)，百般地苦思冥索，搜盡了枯腸半日之后才說(shuō)出了她的詩(shī)句來(lái)，顯而易見(jiàn)，那絕不會(huì)是脫口而出的。很難想象，她怎么會(huì)由實(shí)景實(shí)情的秋天而忽地轉(zhuǎn)到花落水流紅的暮春時(shí)節(jié)的傷感！

從林黛玉的角度來(lái)說(shuō)，像她那樣孤標(biāo)傲世，各次詩(shī)會(huì)中屢?jiàn)Z魁元的絕代奇才，她會(huì)屢次三番地用她在《葬花吟》中那早已為人稱道不已的句子“知是花魂與鳥(niǎo)魂，花魂鳥(niǎo)魂實(shí)難留”來(lái)敷衍塞責(zé)嗎？如果真是那樣，那就絕不會(huì)是孤標(biāo)傲世的林黛玉，而是些尋章摘句的老雕蟲(chóng)了！

第二，下面再說(shuō)說(shuō)為什么“寒塘渡鶴影”是“何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景”的道理，不言而喻，與它對(duì)仗的林黛玉的那下一句詩(shī)也必定是“何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景”的。我們先說(shuō)說(shuō)湘云的“寒塘渡鶴影”吧！它可以說(shuō)是35韻聯(lián)句中最為絕妙的一句，既是現(xiàn)成的眼前之物，且又深含著飽滿的詩(shī)情畫(huà)意，精自然之極致，聚妙趣于天成。

大觀園里本來(lái)就是多鶴的，這在賈寶玉所寫(xiě)的《四時(shí)即景詩(shī)》中就多次提到，《秋夜即事》中有“苔鎖石紋容睡鶴”，《冬夜即事》中有“松景一庭惟見(jiàn)鶴”等。但是，鶴是很少深夜里飛出來(lái)的，湘云深夜里忽然見(jiàn)鶴，故而十分驚奇，開(kāi)始時(shí)她還當(dāng)是個(gè)怪物呢，故而還咋著膽子說(shuō)：“敢是個(gè)鬼，我是不怕鬼的，等我打他一下！”說(shuō)過(guò)扔出一塊碎片，這才聽(tīng)到那黑影嘎的一聲，飛起一個(gè)白鶴來(lái)。此情此景，真乃妙趣天成。不過(guò)在聯(lián)句的開(kāi)始黛玉就要求說(shuō)，句句都不用現(xiàn)成的俗語(yǔ)，對(duì)于稍有新意變化的俏皮句子，又都要求有出處，關(guān)于“爭(zhēng)餅”與“分瓜”兩句，都被逼地說(shuō)出了典故的出處。因此，湘云的這一十分難得的自然現(xiàn)成的句子，也必須是取之于古意。黛玉是無(wú)雙的才女，自然知道湘云這句詩(shī)的古意是出自何處的。原來(lái)，在杜甫的《和裴迪登新津寺寄王侍郎》的詩(shī)中就有句曰：“蟬聲集古寺，鳥(niǎo)影渡寒塘?！碧K東坡的《后赤壁賦》中也有句曰：“時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江而來(lái)。”湘云將前人那些膾炙人口的一詩(shī)一文之中所創(chuàng)造的深遠(yuǎn)意境，都巧妙地搬用到她那句何等現(xiàn)成的即景聯(lián)句詩(shī)中，既用現(xiàn)成的自然景象，又集中了古人的全部典雅，其妙趣天成，真可以說(shuō)是巧奪天工，非人力之所能及也。

這一下子可把天下無(wú)雙的大才女林黛玉給難住了，她既要像湘云那樣集前人的典雅古意，又要有眼前現(xiàn)成的自然情景，更何況如她所說(shuō)的，“寒塘渡鶴影”中的“影”字非常孤僻，只有一個(gè)“魂”字可對(duì)，這樣，便使她的才華回旋余地變得十分有限了，所以使得她老半天也找不出對(duì)句來(lái)，湘云見(jiàn)此，便安慰她說(shuō)：“慢慢地細(xì)想；不然，放到明天再聯(lián)也可以！”

黛玉當(dāng)然不會(huì)放到明天，她們?cè)谔J雪庭即景聯(lián)句時(shí)，都是拼命搶對(duì)的。而其中，頂屬湘云與黛玉聯(lián)的句子最多，所以當(dāng)下里黛玉撫著欄桿苦思冥索了良久良久，這才想出來(lái)此一天下無(wú)雙的絕句來(lái)。她首先是取自古人的典雅，即元代著名散曲大家喬吉（巧得很，這位散曲大家的號(hào)又恰恰叫“笙鶴翁”），他在《紅繡鞋·書(shū)所見(jiàn)》中有句曰：“明月破詩(shī)魂?！边@樣，整句詩(shī)的骨架便已經(jīng)有了。接著，她又聯(lián)想到自己多年的寄寓客家，常年的重病纏身，這才說(shuō)出了這樣一句悲涼徹骨的“冷月葬詩(shī)魂”來(lái)。如果她還是套用她常用的花魂與鳥(niǎo)魂等詞兒，還用得著費(fèi)那么大的氣力嗎？

第三，我們?cè)購(gòu)陌姹痉矫鎭?lái)說(shuō)說(shuō)。自

從《紅樓夢(mèng)》（包括《石頭記》《金玉緣》等在內(nèi)）產(chǎn)生那天起，不論是甲戌本、己卯本，還是庚辰本，無(wú)一例外都用的是“葬詩(shī)魂”，從沒(méi)見(jiàn)有過(guò)“葬花魂”的字樣。程偉元與高鶚在1791年與1792年重新整理續(xù)編《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不論是“程甲本”還是“程乙本”，都是沿用“葬詩(shī)魂”，從未見(jiàn)有“葬花魂”的字樣。以后二三百年來(lái)，所有的版本，包括著名的護(hù)花主人王希廉評(píng)本、上海書(shū)局石印評(píng)本，乃至于解放后一直刊行至今的由著名紅學(xué)大家李希凡、馮其庸等人刊定的各種版本，無(wú)一例外用的都是“葬詩(shī)魂”的字樣。

那么，怎么又出來(lái)了現(xiàn)今如此流行的“葬花魂”之新說(shuō)呢？原來(lái)，在上個(gè)世紀(jì)末前后，有些紅學(xué)家為了追新求奇，獨(dú)樹(shù)新幟，特別是著名紅學(xué)大家周汝昌發(fā)現(xiàn)了新證，說(shuō)“葬花魂”一詞古已有之，而且又符合林黛玉的性情與癖好，她的聯(lián)句絕對(duì)是套用古意而對(duì)出來(lái)的。而且，用“花”來(lái)對(duì)“鶴”字，比用“詩(shī)”字對(duì)得更為貼切。

他所提出的古代名句出自哪里呢？原來(lái)出自明代葉紹袁所著的《午夢(mèng)堂集·續(xù)竊聞?dòng)洝?。?shū)中所記，是他親生的小女兒葉小鸞之事。此女很有才氣，惜其未成年便已夭逝了。葉紹袁很思念她，一次在夢(mèng)中見(jiàn)她的鬼魂來(lái)到寺院中受戒。禪師問(wèn)她：“曾犯癡否？”小鸞答曰：“勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂?！倍U師聞之大贊。

于是，有些紅學(xué)家就偏信了“葬花魂”的改定，周汝昌甚至在他校訂批點(diǎn)的庚辰本《脂硯齋評(píng)石頭記》一書(shū)上，暗自給改成了“冷月葬花魂”（見(jiàn)漓江出版社所出的本子）。由此，此說(shuō)日漸為人所重視，信者益多。

可是我敢肯定地說(shuō)，“葬花魂”是站不住腳的。且不說(shuō)葉小鸞那句“戲捐粉盒葬花魂”的意境離中秋深夜對(duì)景傷情的黛玉的現(xiàn)場(chǎng)感受有多么遙遠(yuǎn)，僅就古典出處來(lái)說(shuō)，也必定是“詩(shī)魂”而不是“花魂”。因?yàn)椋?shī)魂是來(lái)自元代著名散曲大家喬吉之作，喬氏之作在其同時(shí)代元曲大家鐘嗣成的專(zhuān)著《錄鬼簿》中就有過(guò)評(píng)論，而且，歷代所編的《元散曲選》中沒(méi)有不收錄的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是人人盡知之作。而明人葉紹袁并非什么文章大家，他所著的《午夢(mèng)堂集》更是一部冷僻之書(shū)，到了清代這部書(shū)還能夠有幾個(gè)人知道，都很難判定了。曹雪芹會(huì)舍掉喬吉的名句，而沿用葉紹袁所編的鬼話嗎？

再說(shuō)，“葬詩(shī)魂”不僅與林黛玉眼前的實(shí)情實(shí)景構(gòu)成了一個(gè)不可更移的意境，而且與她以后的身世命運(yùn)遙遙呼應(yīng)，后來(lái)她的“焚稿斷癡情”便是明證。再說(shuō)，當(dāng)黛玉念出此一絕對(duì)時(shí)，在場(chǎng)的湘云和妙玉聽(tīng)了都說(shuō)“詩(shī)固新奇，只是太頹喪了些”，“果然太悲涼了”！如果說(shuō)此詩(shī)是“冷月葬花魂”，更多的是風(fēng)雅之情，哪有那太悲涼、太頹喪之意呢？

湘云、妙玉是何等有才氣的女子，她們會(huì)妍媸不分、青白不辨，聽(tīng)了滿是風(fēng)雅的“葬花魂”，而卻不斷地說(shuō)太頹喪、太悲涼嗎？