宋偉萍江蘇宜興　宜興　214221

《鳳鳴》佳境，圓壺意濃

宋偉萍
江蘇宜興宜興214221

《鳳鳴》壺身優(yōu)美，充盈著東方的文化韻味和美學(xué)理念。器型雖然仍是圓球形光器，卻在端莊沉穩(wěn)中張揚(yáng)“丹鳳和鳴”的無限遐想?！暗P和鳴”無法寫實(shí)，只能采用抽象的藝術(shù)處理手法，選用原礦紫砂泥制作，壺體呈半球狀光器形制，器型與色澤相依相托，是赤城、圓滿、祥和的展現(xiàn)，壺體素心素面示人，簡潔的想笑和弧面勾勒，給人以骨肉豐盈的思考之美。

鳳鳴壺；文化內(nèi)涵；造型特色

宜興紫砂陶歷史悠久，因其造型古樸大方，品種繁多。江南特有的歷史文化和人文景觀造就了獨(dú)特的藝術(shù)形式。紫砂一直以來以其泥料的獨(dú)特沉穆而為人所喜。紫砂語言是可以隨時(shí)變動(dòng)的，它像流動(dòng)的音樂，演繹著不一樣的精彩。紫砂工藝，這門凝重而古老的藝術(shù)，依舊走在時(shí)代的前沿，絕非偶然。

紫砂文化陶冶著人們的情操，承載著人們的情感，通過藝人的精心構(gòu)思與設(shè)計(jì)，融入了豐富的內(nèi)容，在長期的發(fā)展歷程中，紫砂壺?zé)o疑滲透著深厚的時(shí)代背景，并自然流露著獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，而這一風(fēng)格便是紫砂壺意境之美的重要組成部分。設(shè)計(jì)制作的紫砂壺《鳳鳴》，彰顯了中華民族的文脈，從另外一個(gè)角度去詮釋紫砂壺的造型藝術(shù)。

在中國的民間傳說中，有很多東西可以納入紫砂壺的創(chuàng)作題材。紫砂壺《鳳鳴》正是將抽象的意境具象化，在生動(dòng)的壺藝款式中流露精神的追求和理想的祈盼。

鳳是中國古代傳說中的白鳥之王，與龍一樣是漢民族的民族圖騰。盡管鳳是虛幻和神奇的動(dòng)物，卻代表著祥瑞和完美?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》中說：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。比喻賢才趕上好時(shí)機(jī)，這是傳統(tǒng)的文化元素，寓有吉祥、光明的涵義。鳳凰性格高潔、非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。以“鳳鳴”作為紫砂壺的創(chuàng)作主題，包含著強(qiáng)烈的情感色彩，是在設(shè)定的題意中將內(nèi)心的傾訴托付于砂壺，表達(dá)作品蘊(yùn)含的真情真趣、古韻新風(fēng)和傳統(tǒng)文脈。

《鳳鳴》壺壺身優(yōu)美，充盈著東方的文化韻味和美學(xué)理念。器型雖然仍是圓球形光器，卻在端莊沉穩(wěn)中張揚(yáng)“丹鳳和鳴”的無限遐想。“丹鳳和鳴”無法寫實(shí)，只能采用抽象的藝術(shù)處理手法，選用原礦紫砂泥制作，壺體呈半球狀光器形制，器型與色澤相依相托，是赤城、圓滿、祥和的展現(xiàn)，壺體素心素面示人，簡潔的想笑和弧面勾勒，給人以骨肉豐盈的思考之美；特別是壺嘴的設(shè)計(jì)，將丹鳳的頭部抽象地再現(xiàn)，渾然一體地與鳳尾狀的壺把相連，氣韻生動(dòng)、雋永逸秀，洋溢著對(duì)“丹鳳”的純真想象與藝術(shù)追求，吉兆的象征語意得到了自然演繹。

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。筆者在紫砂作品創(chuàng)作中，能非常巧妙地運(yùn)用源于大自然的靈氣，因此作品更具生命力。一把好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的手法以及制作技藝。所以從一件完美的紫砂作品可以看出作者抒發(fā)的藝術(shù)語言。設(shè)計(jì)上既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人以美的感受。正如已故紫砂大師顧景舟所說，藝術(shù)要率真，要把親自感覺到的表達(dá)出來，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)洌拍苁棺髌窔忭嵣鷦?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

紫砂壺作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅深受普通百姓的喜愛，也得到了許多文人雅士的欣賞。縱觀紫砂壺藝，它不僅有著端莊清麗的迷人風(fēng)采、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)造型，也包含了深厚的文化底蘊(yùn)，其內(nèi)涵根植于質(zhì)地、造型、裝飾、做工的互相結(jié)合之中，通過器皿造型藝術(shù)與砂泥的質(zhì)地美來顯示其古樸、高雅的形象，給人以精神的感受與愉悅。在紫砂壺的眾多形制中，《鳳鳴》壺是集合先人的智慧和高超的制作工藝，發(fā)展到如今富含文化內(nèi)涵于一體的器型，也是最具代表性的形制。

《鳳　鳴》

[1]《陶都精華》 江蘇省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、宜興陶瓷公司合編 中國和平出版社 1987年版