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紫砂陶刻作品《中華文化系列》的文化意境和淵源

石泉
江蘇宜興宜興214221

中華文化具有鮮明的地域性，獨特性。主要表現(xiàn)在文學藝術的獨特性，科學技術的獨特性。五彩繽紛，百花齊放。本作品選用了幾種文化藝術作為代表、分別是文學藝術，書法藝術，秦漢畫像磚，篆刻藝術。采用四把壺，每把壺把要表現(xiàn)的文化，用相應字符和圖案來裝飾，具有鮮明的中國特色。以體現(xiàn)中華文化的精髓，展現(xiàn)中華之風。

中華文化系列；陶刻；文化意境

紫砂陶刻是一種藝術的交流形式，是紫砂文化進步的重要條件之一。人，通過語言做思想上的交流，通過藝術形象做心靈的交流，紫砂陶刻既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，它將詩、書、畫、銘吸納交融，使其充盈文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣與鑒賞需求。

紫砂壺藝術根據(jù)其造型藝術分為光器、花器、筋紋器三類,針對不同的造型形式,紫砂陶刻裝飾藝術的運用也略有不同。書法陶刻,一般裝飾于紫砂光器與筋紋器,而繪畫陶刻除了紫砂光器造型外,還有紫砂花器。紫砂光器一般整體構圖畫面干凈,與國畫書法的“高古之風”相宜,而繪畫藝術就不存在這樣的藝術適宜性的狹隘。只要造型適宜采用陶刻裝飾,無論光器、花器,都能給整體造型藝術增添藝術內(nèi)容,這就是紫砂陶刻與造型的完美結合。陶刻藝術家在藝術上的進步有認識和實踐兩大因素,兩者應該相輔相成,密切結合,才會更有效果，“得心應手,施之于手。”

紫砂陶刻裝飾是一門學問，也是一門對文化人具有特殊魅力和誘惑力的藝術。在今天，文人參與仍是傳承這一藝術的有效途徑。紫砂素面素心，加上精湛的工藝技術，更充分發(fā)揮其渾厚大氣、樸實無華的特性，在紫砂胚胎上銘文作畫，只需提筆畫稿或以刀代筆，對文化人來說這是一種藝術的享受，也是藝術情感的宣泄，因此當代諸多文人雅士都樂于此道。

中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨干而發(fā)展。需要注意的是，本文中的大部分的"中國"、"中華"、"華夏"乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。

《中華文化系列之一》

中華文化源遠流長，博大精深，非凡的創(chuàng)造力和強大的凝聚力深深地影響著中華兒女的思維方式，行為方式和價值觀念。本作品選用了幾種文化藝術作為代表、分別是文學藝術，書法藝術，秦漢畫像磚，篆刻藝術。采用四把壺，每把壺把要表現(xiàn)的文化，用相應字符和圖案來裝飾，具有鮮明的中國特色。以體現(xiàn)中華文化的精髓，展現(xiàn)中華之風。

在物質(zhì)文化高度發(fā)達的社會環(huán)境中，人們的審美情趣出現(xiàn)了多樣性、邊緣性的特征，年輕一代更追求個性化。為適應市場需要，紫砂陶刻裝飾也應適度灌注現(xiàn)代題材的表現(xiàn)，表現(xiàn)現(xiàn)代題材不僅不排斥合理的想象和夸張，還應提倡浪漫色彩與民族色彩的交融；紫砂陶刻素以表現(xiàn)工整畫面見長，而表現(xiàn)現(xiàn)代題材不妨考慮寫意與渲染，鼓勵創(chuàng)作的多樣性，以適應不同愛好者的接受心理。

紫砂陶藝中的書法藝術，最主要的一方面是通過書法的線條與紫砂壺作品的造型、色彩、材料等一致。每一件陶藝作品其實都是包含著一種感情、一種思想、一種境界，不管是刀法、刻法還是表現(xiàn)內(nèi)容都需要與作品所呈現(xiàn)出來的感情、思想一致，那么作品中所融入的書法藝術也應該與陶藝作品的正題造型、感情相吻合。

對于紫砂陶刻藝術來說,良好的教育、淵博的知識是一個基本素質(zhì)。不具備這一基礎,紫砂陶刻藝術作品不可能具有很高的文化價值。任何一種藝術形式都從屬于社會意識形態(tài),紫砂陶刻藝術也不例外。要在作品中抒發(fā)情懷、陶冶情操,就必須具有深刻的思想水平和理論功底。一個理想的紫砂陶刻工作者還必須具有良好的獨立創(chuàng)作能力。陶刻工作者同時具備較高水平的紫砂造型工藝技能,那么這對紫砂陶刻藝術創(chuàng)作會有較好的幫助。如今,陶刻藝術界許多藝人既能刻畫又能制壺,他們從創(chuàng)意構思到成型制作,最后到刻上文字和畫面,整個過程一氣呵成,其作品和諧、統(tǒng)一。

[1]《宜興陶藝》 香港市政局茶具文物館 1981年初版 1990年重版