曹小妃江蘇宜興　宜興　214221

《暗香壺》的藝術(shù)美和文化美

《暗香》壺身圓潤，用提煉取舍的方式對壺身進(jìn)行筋紋裝飾，自上而下，分割壺體，壺嘴、壺把樹洞裝飾、精雕細(xì)鏤，壺鈕頗具特色，樹樁造型巧妙暗合暗香之內(nèi)蘊。壺身造型借鑒傳統(tǒng)筋紋器造型的特點，采用了花器的裝飾手法。整壺造型似乎光、花、筋紋之器兼有體現(xiàn)，借光器之表率，取花器之點綴，合筋紋器之韻味，是以細(xì)觀之，尤顯個性品味。

暗香壺；藝術(shù)美；造型

曹小妃
江蘇宜興宜興214221

紫砂壺是中國陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩，它“色不艷，質(zhì)不膩”的特點給人以感官上美的享受，用它來泡茶，既不奪香，又無熟湯氣，而且貯茶不變色，盛夏不易餿。紫砂壺身的雕刻集我國金石、繪畫、詩詞和文學(xué)諸傳統(tǒng)藝術(shù)于一體，壺身的造型取材于神話傳說或現(xiàn)實生活，造型逼真。經(jīng)過精心保養(yǎng)的紫砂壺，肌體豐滿，渾圓脂潤，光潤亮澤。正因為紫砂壺具有很強的實用性、高超的工藝性和優(yōu)雅的藝術(shù)性，所以歷朝歷代，它都是人們收藏的對象，特別是對一些制作精良的紫砂壺，更是呈現(xiàn)“泥土與黃金等價”的現(xiàn)象。紫砂壺由于實在用價值和珍藏價值而被眾人矚目。從我國古代時期開始，擁有一個心儀的紫砂壺是不少文人雅士的不懈追求，這種習(xí)性留存至今。紫砂壺不僅由于其工藝的復(fù)雜而成名于世，更是由于燒成后的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想器具，社會上稱其“世間茶具稱為首”并非夸張。

紫砂壺作為一件藝術(shù)品，雖然制作的工藝相當(dāng)重要，但藝術(shù)的靈氣也不可缺失。紫砂藝術(shù)中技術(shù)固然十分重要，但我們決不能忽視紫砂藝術(shù)本身的藝術(shù)性形式的表現(xiàn)力，技術(shù)必須服從服務(wù)于藝術(shù)整體性原則。在真正的藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)的首要使命是服務(wù)于藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)、形象、意象、意境、主題等，離開這些表現(xiàn)的目的，單純技術(shù)的展示，不僅可能破壞藝術(shù)的生命，對于技術(shù)本身也會失去美學(xué)意義。只有把技術(shù)緊緊依附于藝術(shù)生命之上，技術(shù)才能有生命，才能談技術(shù)之美。宜興紫砂陶瓷，有著悠是久我的國歷具史有和優(yōu)崇秀高民的族藝傳術(shù)統(tǒng)成的就實，用為工人藝類美文明術(shù)做陶出了貢獻(xiàn)，在國內(nèi)外享有崇高的聲譽。在素有“瓷器之國”、歷代名家輩出的中國，宜興紫砂陶何以在中國陶瓷藝術(shù)中獨樹一幟、異彩四方。《暗香》作品以線條為承載點，通過其起伏變化、圓潤質(zhì)感，表現(xiàn)出一種動靜皆容的優(yōu)雅感，沒有繁瑣的裝飾、復(fù)雜的造型，一切皆在抽象的線韻中得以表達(dá)。

《暗香》壺身圓潤，用提煉取舍的方式對壺身進(jìn)行筋紋裝飾，自上而下，分割壺體，壺嘴、壺把樹洞裝飾、精雕細(xì)鏤，壺鈕頗具特色，樹樁造型巧妙暗合暗香之內(nèi)蘊。壺身造型借鑒傳統(tǒng)筋紋器造型的特點，采用了花器的裝飾手法。整壺造型似乎光、花、筋紋之器兼有體現(xiàn)，借光器之表率，取花器之點綴，合筋紋器之韻味，是以細(xì)觀之，尤顯個性品味。

紫砂壺藝自發(fā)端以來，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉，已愈發(fā)變得獨顯魅力，其藝術(shù)美感越來越受到人們的喜愛和重視，尤其是對于創(chuàng)作人員而言，如何表現(xiàn)一把壺的藝術(shù)效果始終是一個重要的課題。制壺藝人們從泥料、造型、裝飾、題材、內(nèi)涵、意境等各個角度全方位地展現(xiàn)壺藝美感，或?qū)⒆陨淼那楦泻推魑锏纳耥嵢跒橐惑w，或使高雅的藝術(shù)和深邃的文化交相輝映，從而促使紫砂壺逐漸走向人文境界的高度。這把紫砂《暗香》的整體流露著優(yōu)雅的神韻，從審美的角度來鑒賞，可謂精、氣、神俱佳，以創(chuàng)意的光貨造型進(jìn)行抽象而巧妙地詮釋，進(jìn)而升華出動靜相宜的優(yōu)雅意境，營造出悠遠(yuǎn)美好的遐想空間。

紫砂藝術(shù)和中國所有的藝術(shù)一樣，如果沒有傳承的話，可能創(chuàng)新就是無本之木、無源之水。而優(yōu)秀的作品會把滄海桑田的時光聚成一瞬，任悠閑的茶水澆卻人間的浮躁，讓斑斕五彩的紫砂藝術(shù)長盛不衰。

[1]《紫壺黛墨》 葉榮枝 商務(wù)印書館（香港）有限公司1991年版