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        淺析透視學現象對中西方繪畫的影響

        2016-12-13 19:34:30趙鑫
        現代裝飾·理論 2016年10期
        關鍵詞:畫家繪畫藝術

        趙鑫

        透視學是伴隨繪畫藝術的產生與發(fā)展,不斷完善并與繪畫以及繪畫相關的其它領域密切聯(lián)系的獨立學科,是將科學與藝術相結合的理論產物,繪畫一旦脫離了透視學現象的關系,將不能看作真正意義的繪畫。當人類將繪畫作為重要的藝術活動之時,透視學也隨之而生。無論是在西方造型為主的繪畫藝術還是在中國傳統(tǒng)表現意境的筆墨丹青中,透視學對繪畫的影響是深遠的,沒有透視就沒有經典的繪畫藝術,也不會有透視現象的研究和表現。

        透視學在西方繪畫中的產生與發(fā)展

        自古埃及的壁畫以及古希臘瓶畫產生以來,工匠們逐步發(fā)現了些表現圖像空間關系的遮擋法以及表現人物地位的大小法,透視現象開始被關注,透視規(guī)律的萌芽也逐漸產生。

        文藝復興之前,早期透視學理論并不完善,畫家通常只通過平行觀察的方式來表現物象。公元前6世紀的龐貝古城中表現空間關系的壁畫大量運用透視學原理,加強了畫面的視覺沖擊力。文藝復興時期,人文主義思想逐步讓畫家們不再表現出中世紀繪畫的呆板和程序化,畫面中描繪了更為真實的現實空間,眾多畫家甚至迷戀于空間場景的表現,透視學也在這一時期蓬勃發(fā)展起來。畫家們精于觀察世界,表現現實社會,力求畫面中的真實性與嚴謹性。藝術大師達芬奇在他的《繪畫論》中詮釋了有關于形體透視以及空氣透視的原理和規(guī)律,為早期透視學奠定了堅實的基礎。其著名壁畫作品《最后的晚餐》中對室內空間的描繪就是早期透視法則最為典型的應用。16世紀初,德國著名畫家丟勒,在他的《圓規(guī)直尺測量法》中形象的介紹了繪制正確透視圖的現象和方法,晚年的丟勒把自己所有的精力放在透視研究與理論化的《量度四書》上。

        19世紀開始,在現代繪畫藝術的創(chuàng)新思潮下,繪畫語言開始抵制傳統(tǒng)透視法則,畫面視覺沖擊力被強化變得很夸張,甚至出現了反致視點或多視點,繪畫逐步走向多元化,也促使透視學產生了新語言,至20世紀,傳統(tǒng)意義上的透視學伴隨畫家主觀意識在藝術創(chuàng)作中的加強,逐步產生出反透視、重疊透視、幻覺透視、變形透視等,這實際上是傳統(tǒng)透視學的進步的拓展和創(chuàng)新。

        中國繪畫中透視學的運用

        中國古代畫家描繪山水時常使用“平遠法”、“高遠法”、“深遠法”等技法,這些表現手法都是遵循了一定的透視規(guī)律。宋代畫家郭熙在《林泉高致集》中提到“積墨法”,能使畫面整體具有層次分明效果,這種表現方法對中國傳統(tǒng)繪畫及透視的發(fā)展起到了很重要的推動作用。而宋畫家宗炳,在其《畫山水序》中提到:“今張絹素以遠映”,其表達的意思就是鏡面成像的透視法。他直接強調了利用視點與參照物的位置關系以及距離因素所引發(fā)的視覺形象的規(guī)律性變化。中國古代畫家在描繪花鳥、山水、人物等物象時追求形神兼?zhèn)?,突出表現物象本質特征,在描繪山川河流的時,層次分明而深遠,高度概括并靈活地反映著透視學規(guī)律,這種獨特的繪畫風格,在世界美術史上自成一派,并對世界美術的發(fā)展起到了促進作用。

        隨著西方文化傳人中國,西方透視學理論開始影響中國的繪畫藝術,清代宮廷畫家焦秉貞通過學習西方的透視學并融合中國傳統(tǒng)繪畫的精髓,開始著重明暗的表現,其作品《耕織圖》畫法規(guī)整嚴格、刻畫精細、色彩鮮明,逐步形成焦冷畫風,對后世的畫家影響很大。到1729年,大師年希堯在郎世寧的幫助下完成《視學》,以大量的文字和圖示解釋了多種透視原理及作圖方法,第一次闡述了透視學理論。此后,中國的新畫體逐步結合中西方繪畫的特點不斷發(fā)展。

        透視學對繪畫的影響

        西方透視學在意大利文藝復興興盛時期得到了充分的發(fā)展,并在繪畫中直接有效的體現出來?!袄L畫之父”喬托在作品《逃亡埃及》中第一次明確地對透視法則進行運用,他所強調的人物與空間關系等問題為后來的傳統(tǒng)繪畫指明了發(fā)展方向。達芬奇將透視知識總結成更為系統(tǒng)的理論,闡述了繪畫中透視現象的相關規(guī)律,對后世繪畫藝術的發(fā)展影響深遠。荷蘭畫家倫勃朗在光影透視方面做出獨特貢獻,他的作品通常使用光線從一側打來,周圍的人物或背景籠罩在陰影之中,整個畫面在光的明暗變化中顯現出強烈的深度空間。將透視學理論化的德國畫家丟勒,把幾何學運用在造型藝術中,他的透視繪圖法幾百年來一直為人們所用。

        中國早在公元前三四百年的《墨經》中己記載了對小孔成像的認識。南北朝時,宗炳在《畫山水序》中闡述了透視原理在中國傳統(tǒng)繪畫中的運用。東晉顧愷之的《畫云臺山記》中提到了陰影及水中倒影的透視現象在繪畫中的運用。潔代王矍的作品中既有平視又有仰視和俯視,構圖上巧妙地把不同視點觀察到的對象融合在一個構圖之中,更能很好的把握整體感。

        透視學是繪畫中不可或缺的知識體系,不論東西方,繪畫藝術都有著眾多相同點,都是將實際觀察的事物有效的匯集在畫面中,是能在二維中展示三維空間的真實性的學科,透視學的產生與發(fā)展是一個繪畫藝術歷史中的必然產物,它使繪畫富有強烈的生命力,是繪畫藝術的基礎,只有靈活的運用透視規(guī)律,才能讓繪畫更具表現力和藝術價值。

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