文/趙嫩芳

返璞歸真讀古文

文/趙嫩芳

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)比較多的詞是熏陶和感染。如何熏陶？如何感染？我認(rèn)為“讀”是最重要的方法，尤其是文言文。

閱讀一篇篇古詩文，猶如欣賞一件件藝術(shù)珍品，你會(huì)驚嘆它們的奇思妙想，感受它們的字字珠璣。因此應(yīng)當(dāng)通過朗讀來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去感悟意境的美，體會(huì)作者情感的美，激發(fā)學(xué)生熱愛中國文化的熱情。

激發(fā)興趣愿朗讀

興趣是最好的老師，想讓學(xué)生學(xué)好語義深?yuàn)W的古文，就得先培養(yǎng)學(xué)生的興趣。由于文言文與現(xiàn)代文有著很大的差別，對(duì)小學(xué)生來說，第一次接觸文言文，“之乎者也”確實(shí)難讀、難懂，容易產(chǎn)生畏難心理，這是必然的，也是正常的。這就需要我們營造學(xué)習(xí)古文氛圍，在最短時(shí)間內(nèi)幫學(xué)生把這種不良心理排除掉。如《活見鬼》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我以猜字的形式，從“鬼”字的甲骨文說起，以甲骨文象形的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣。我邊講邊書寫“鬼”字，然后又由“活見鬼”這個(gè)口頭禪在生活中出現(xiàn)的不同場景，引導(dǎo)學(xué)生到文言文中探求“活見鬼”這個(gè)口頭禪的來歷。整個(gè)導(dǎo)入，緊緊圍繞“古今”二字，使學(xué)生閱讀的興趣被有效激發(fā)。

降低難度樂朗讀

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我們都鼓勵(lì)學(xué)生把文章讀得流利，但“難讀”“難懂”使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生了畏懼感。那我們不妨降低難度，學(xué)生不會(huì)讀、不懂，我們可以帶讀、教讀，可以鋪設(shè)臺(tái)階，運(yùn)用多種方法打通文言文與現(xiàn)代文的通道，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。降低難度，有許多好方法，這里說的是加入一種元素——“動(dòng)作”。古人云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！碑?dāng)然，讀書不是跳舞，但讀到文章精彩之處，我們情不自禁地拂一拂袖或擺一擺手，都是十分自然而恰到好處

的。如《活見鬼》中，在指導(dǎo)學(xué)生讀“號(hào)呼有鬼”時(shí)，可以高抬手勢，做出喊的動(dòng)作，學(xué)生會(huì)順勢會(huì)意。

讀明白也是古文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。對(duì)小學(xué)生來說，學(xué)生能通過自己的理解，大體上說出意思即可，不必逐字逐句地串講對(duì)譯。如《活見鬼》中有一句“因奮力擠之橋下而趨”，按文中逐字解釋：因——因此，于是；奮力——用力；之——他；趨——跑。連起來成了“于是用力擠他橋下而跑”，很有些沒頭沒腦的味道，學(xué)生理解起來會(huì)有困難。我們可以靈活一點(diǎn)，把句子理解為“于是用力把那個(gè)人擠到橋下去，撒腿就跑”。教學(xué)時(shí)，我們可以給學(xué)生提供注釋，讓學(xué)生結(jié)合譯文，合作學(xué)習(xí)，把文言文和譯文進(jìn)行對(duì)讀，使學(xué)生在讀對(duì)的過程中，輕松地理解課文內(nèi)容。通過讀的引導(dǎo)，消除了學(xué)生對(duì)文言文的恐懼心理，能初步體驗(yàn)到朗讀的樂趣。

教給方法巧朗讀

一個(gè)人讀的能力在很大程度上決定了一個(gè)人語文素養(yǎng)的高低，所以，我們應(yīng)重視孩子朗讀能力的培養(yǎng)。古人讀書叫作“吟”，叫作“詠”。多美的字眼?。≡诶首x古文時(shí)，我們可以教給學(xué)生一些方法。

讀得慢一點(diǎn)，停頓時(shí)要音斷氣不斷 如“值/炊糕者/晨起，亟奔入/其門”，照現(xiàn)在普通話的讀法來讀，在“值”“炊糕者”“亟奔入”后面是要停頓的。有斷點(diǎn)的地方不是都該停嗎？那就停吧。但是試讀之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)則對(duì)矣，卻沒有了古文的味道。要是出現(xiàn)“斷點(diǎn)”多一些的，就更有問題了。如“因奮力擠之橋下而趨”，正確斷法是“因/奮力/擠之橋下/而趨”。一斷一停，讀著讀著，旁人不禁要問：“您是結(jié)巴還是緊張？”其實(shí)這個(gè)問題可以很輕松地解決。那就是在斷點(diǎn)處，把斷點(diǎn)之前的字音延長。如“因——奮力——擠之橋下——而趨”。延長聲音時(shí)可以輕，然后試著搖頭晃腦，開始時(shí)感覺有些怪，但如此幾次之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)還真有點(diǎn)兒意思。再想想以前那些長衫瘦弱的書生，這種讀書方式是不是和他們有幾分接近了呢？讓學(xué)生模仿這樣的讀法，相信他們應(yīng)該是十分樂意的。為什么？新鮮啊。

發(fā)揮想象，再現(xiàn)場景 語文學(xué)習(xí)根在語言。文言文與現(xiàn)代文不同，尤其是古詩，它語言凝練。教學(xué)重點(diǎn)要放在理解意象上，即根據(jù)文本展開想象。理解了意象，才能撥動(dòng)學(xué)生的琴弦，被古詩中蘊(yùn)含的意境、哲理所打動(dòng)、感染，從而欣賞到古詩的精妙之處。從語言的本身入手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言，想象畫面，最后再呈現(xiàn)畫面，學(xué)生就會(huì)呈現(xiàn)“哦，原來如此”的狀態(tài)，這就是頓悟，是符合孩子們閱讀、認(rèn)知規(guī)律的。

入情入境愛朗讀

情文并茂的文言文，作者所要表達(dá)的感情滲透在字里行間，而誦讀正是對(duì)作品思想感情“原汁原味”的聲韻表達(dá)，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”，我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，理解文意，進(jìn)而來揣摩、體會(huì)字面之后作者所表達(dá)的思想感情。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才會(huì)體會(huì)出作者的感情，展開一定的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生共鳴。如《活見鬼》一課，為指導(dǎo)學(xué)生讀好“久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨”和“值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家”幾句話，我先引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，通過語言走進(jìn)兩個(gè)人的內(nèi)心世界，體會(huì)兩個(gè)人的所想、所做、所感，課文中的平面人物立即被賦予了生命，變得立體而生動(dòng)，學(xué)生們的思維得到了發(fā)散，感受到文中人物的恐懼，進(jìn)而理解了作者所表達(dá)的思想感情，使學(xué)生在想象和體會(huì)中，對(duì)二人的疑神疑鬼感同身受。這就達(dá)到了心與心的溝通，情與情的交流，顯示了人本對(duì)話的獨(dú)特魅力。學(xué)生在心與心的溝通、情與情的交流中，入情入境地讀，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛上朗讀。

讀，是學(xué)生開啟智慧之門的鑰匙；讀，是學(xué)生理解、思考的前提。學(xué)生通過讀，理解了文本，產(chǎn)生了自己獨(dú)特的感受和理解，悟得文中那些只可意會(huì)不可言傳的東西，獲得情感體驗(yàn)。在課堂中，孩子們能潛移默化地受到語言熏陶，感受祖國語言文化的博大，自然會(huì)在心中悄然播下古代漢語的種子。

（作者單位：河南省三門峽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）