徐博池

摘 要：愛(ài)國(guó)主義就是自己對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，這種感情需要長(zhǎng)期形成。屈原的愛(ài)國(guó)主義思想有很多方面的體現(xiàn)，比如他的“美政”理想，他不同流合污，而是與小人作斗爭(zhēng)。還有他對(duì)自己故鄉(xiāng)的依戀，對(duì)廣大人民百姓的重視。在屈原的愛(ài)國(guó)思想中，“忠君”是最基本的素質(zhì)，這也是他的一個(gè)歷史局限。同時(shí)，屈原又是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的代表作《離騷》是一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)，也就是屈“騷”傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：屈原；愛(ài)國(guó)主義；浪漫主義

一、屈原的愛(ài)國(guó)主義

屈原不僅是杰出的政治家，也是我國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他名平，字原。他生活在楚懷王和頃襄王時(shí)，是楚國(guó)王室的遠(yuǎn)方親戚。屈原的才華過(guò)人，那時(shí)的他對(duì)列國(guó)的情勢(shì)有著清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)楚國(guó)的現(xiàn)狀也了然于心，所謂，“眾人皆醉而我獨(dú)醒”。屈原作為當(dāng)時(shí)杰出的政治家，他為真理而斗爭(zhēng)，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，是屈原對(duì)“美政”理想的堅(jiān)定。其中個(gè)人認(rèn)為美政理想包括兩部分內(nèi)容，第一是選賢任能，二是修明法度。在這里，屈原舉了很多事例，比如傅說(shuō)、呂望、寧戚等人，他們都是出生卑賤之人，然后得以遇到明君賢主從而發(fā)揮自己的才能，為國(guó)家出力，屈原的目的就是要說(shuō)明選拔人才要不分貴賤。其次，屈原為了堅(jiān)持自己的理想，而不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)決斗爭(zhēng)的勇氣和決心。屈原的偉大不僅是因?yàn)樗兄M(jìn)步的思想，更加重要的是，他對(duì)自己的理想始終不放棄，盡管他遭遇了很多挫折，嘗到過(guò)許多艱辛，但是他依然不改初心，矢志不渝，這也正是他的堅(jiān)韌所在。他在關(guān)心百姓，忠于君主的同時(shí)，屈原對(duì)于當(dāng)時(shí)禍害百姓的子椒、子蘭等人給予無(wú)情的鞭撻。屈原潔身自好，正直明義，所以“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。當(dāng)屈原受到他人的嫉妒和誹謗，甚至屈原的得意門(mén)生也離開(kāi)他時(shí)，他并沒(méi)有被如此險(xiǎn)峻的情形嚇退，他一個(gè)人仍然在戰(zhàn)斗，為“美政”的實(shí)施奔走。他多次出使救楚國(guó)于危難，他至死也沒(méi)向小人低頭，這些都可以看出屈原為理想與小人抗?fàn)幍臎Q心和勇氣。再次，屈原非常關(guān)注民生。屈原他不僅知道“民生各有所樂(lè)”、“民好惡其不同”，與此同時(shí)也感嘆老百姓生活的艱難。屈原總結(jié)歷史，了解以往君權(quán)喪失的原因，更加注重老百姓的生活。屈原能夠認(rèn)識(shí)到百姓生活的不易，了解到人心向背的重要，所以他大聲呼吁，以此希望統(tǒng)治的君主也能了解到這一點(diǎn)。

二、屈原的浪漫主義

屈原還是一位偉大的積極浪漫主義詩(shī)人，他創(chuàng)作的《離騷》是長(zhǎng)篇的政治抒情詩(shī)，也是我國(guó)古典詩(shī)歌積極浪漫主義的傳統(tǒng)。其中《離騷》的浪漫主義特點(diǎn)，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)了不斷追求進(jìn)步思想的精神，并且還采用了豐富的神話(huà)來(lái)表達(dá)屈原自己與楚國(guó)黑暗的斗爭(zhēng)，這也是美與假，惡與丑的斗爭(zhēng)。屈原的作品《楚辭》，是一部具有浪漫主義的詩(shī)歌總集。在屈原的《楚辭之后》，就形成了積極的浪漫主義傳統(tǒng)，并一代代傳下去，這也是另一種文學(xué)潮流。積極浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格由此由屈原開(kāi)創(chuàng)，他將深沉理智的個(gè)人人格與豐富生動(dòng)的神話(huà)聯(lián)系在一起，將它們?nèi)诤稀?/p>

不僅如此，屈原還將神話(huà)與歷史人物以及自然現(xiàn)象寫(xiě)成一個(gè)奇妙的地方，在那個(gè)地方，人神雜處，寥廓荒忽，美人香草，望舒飛廉，巫咸夕降，羲和弭節(jié)，流沙赤水，八龍婉婉，奇禽怪獸，神魔鬼魅，情景與現(xiàn)實(shí)脫離，奇異怪誕，場(chǎng)面壯觀(guān)，沒(méi)有時(shí)間和空間的限制。在那個(gè)世界中，有著傳說(shuō)中的巫術(shù)，還有著神秘的象征，描繪的色彩鮮艷濃烈，形象非常奇特。這里淋漓盡致地表現(xiàn)了屈原奔放的熱情和深刻的思想，他的浪漫主義主要還體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)理想的著重體現(xiàn)。他不僅對(duì)理想的政治與人格進(jìn)行謳歌和贊美，還表達(dá)了孜孜不倦對(duì)理想的追求，塑造出理想中的主人公，崇高而壯美；第二，屈原想象的奇特。屈原將想象自由發(fā)揮，夸張的同時(shí)也體現(xiàn)出他的大膽，對(duì)于神話(huà)故事也是廣泛采用，創(chuàng)造出超越時(shí)空的境界。當(dāng)然，這不僅是詩(shī)人的幻想，它更加飽含著現(xiàn)實(shí)；第三，屈原積極浪漫主義的激情澎湃。屈原一般采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，來(lái)直接傾吐情懷，表達(dá)自己的愛(ài)恨，情感強(qiáng)烈，這是和精細(xì)理智地描繪現(xiàn)實(shí)是不同的。

三、結(jié)語(yǔ)

所謂竹死不變節(jié)，花落有余香。屈原作為一代詩(shī)魂，雖然不在了，但是他的血肉已經(jīng)化成塵土，與大地融合在一起。他用自己的生命來(lái)表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與青山同在，與日月同輝，并且一代代傳下去。這種思想是我們中華民族思想寶庫(kù)中的珍品，它激勵(lì)我國(guó)人民千秋萬(wàn)代，為中華民族的富強(qiáng)而奮斗。屈原的作品，充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)理想的激情，有著神奇瑰麗的想象，，富于濃厚的浪漫主義色彩，它將永遠(yuǎn)垂范于后世。

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