王玥

(阜新高等專(zhuān)科學(xué)校外語(yǔ)系，遼寧 阜新 123000)

?

【文化與教育】

英漢動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵與翻譯方法

王玥

(阜新高等專(zhuān)科學(xué)校外語(yǔ)系，遼寧 阜新 123000)

中英文里都含有大量和動(dòng)物相關(guān)的習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)和表達(dá)，它們都蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。這些與動(dòng)物相關(guān)的詞匯在應(yīng)用時(shí)有相同或相似之處，但也存在很多差異。中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家在各自漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，由于宗教、文化傳承和習(xí)俗不同，兩者與動(dòng)物相關(guān)的詞匯文化內(nèi)涵存在差別。因此，譯者在翻譯過(guò)程中，應(yīng)充分考慮英漢動(dòng)物詞匯中所存在的文化內(nèi)涵的差異，選擇適當(dāng)?shù)姆g方法，用目的語(yǔ)正確傳達(dá)原文的真正含義，促進(jìn)中西方的跨文化交流。

漢語(yǔ)；英語(yǔ)；動(dòng)物詞匯；文化；翻譯

在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，動(dòng)物一直和人類(lèi)的生存、發(fā)展息息相關(guān)，它們?cè)谌祟?lèi)社會(huì)中起到至關(guān)重要的作用：有的動(dòng)物是人類(lèi)重要的食物，有的動(dòng)物可以為人類(lèi)提供農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，有的動(dòng)物可以為科學(xué)和技術(shù)中的一些發(fā)明靈感提供幫助，有的動(dòng)物是人類(lèi)的親密朋友。因此，動(dòng)物詞匯成為世界上各種語(yǔ)言中基本詞匯的一個(gè)重要組成部分。[1]漢語(yǔ)和英語(yǔ)也不例外。在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中，動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵有相同或相似之處，但因中西方宗教、歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等差別，也存在很大的不同。本文嘗試闡述漢英動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵之間的差異，找出產(chǎn)生差異的原因，并探討這些動(dòng)物詞匯的翻譯方法和技巧。

一、英語(yǔ)和漢語(yǔ)中動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵比較

(一)基本對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵

不同的國(guó)家對(duì)客觀事物有不同的看法，但所有人對(duì)動(dòng)物相同的屬性都有一些相似的或相同的認(rèn)知規(guī)律。在不同的國(guó)家，人們對(duì)相同的動(dòng)物具有相同或相似的認(rèn)知圖像，這些圖像將使不同的國(guó)家都有一些相同或相似的聯(lián)想。其用法和意義在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都是基本的對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如，雞的生活習(xí)性之一是黎明時(shí)鳴叫，所以漢語(yǔ)中有“聞雞起舞”等詞語(yǔ)，英語(yǔ)中有“cock-crow”等詞語(yǔ)。

(二)部分對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵

一些動(dòng)物詞匯的英語(yǔ)文化內(nèi)涵與漢語(yǔ)動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵相同或相似。有些詞匯只是其隱含意義相同，但他們的名字是不同的。例如，“熱鍋上的螞蟻”，英語(yǔ)卻用“l(fā)ike a cat on hot brick's”(熱磚上的貓)；漢語(yǔ)中用牛來(lái)形容力氣大，而英語(yǔ)中要用馬(horse)來(lái)形容，如“He is as strong as a horse”。

(三)沒(méi)有互相對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵

在不同的文化和文明中，同一種動(dòng)物也可能會(huì)有不同的文化內(nèi)涵，這就會(huì)導(dǎo)致其語(yǔ)言文化內(nèi)涵的空缺，使交流產(chǎn)生障礙。例如，peacock(孔雀)英文代表“傲慢”，但在漢語(yǔ)中它代表著“美”。中國(guó)人認(rèn)為貓頭鷹意味著“不吉”，而在英語(yǔ)文化中，它被看作是“智慧”。

二、英漢動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵差異形成原因

(一)宗教

中國(guó)人自古以來(lái)信奉佛教，但英語(yǔ)國(guó)家多數(shù)信奉基督教。這就使和宗教相關(guān)的一些動(dòng)物詞匯在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中體現(xiàn)出完全不同的文化內(nèi)涵。例如，在中國(guó)文化中，“龍”一直是權(quán)力的象征，是神圣的。在某種程度上，“龍”是中國(guó)在世界上的一個(gè)符號(hào)，它代表著中國(guó)五千年文化的源頭。它是一種特殊的文化產(chǎn)品。一些中國(guó)成語(yǔ)如“龍鳳呈祥”“望子成龍”都是褒義詞。但受西方圣經(jīng)中把撒旦稱(chēng)為“dragon”的影響，在西方人的心中，龍是惡魔的化身，是一種邪惡的怪獸，可以吐火。因此，一般來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)中“龍”字多數(shù)含有貶義。

(二)文化傳承

中國(guó)在不斷地朝代更迭中一直以漢文化為主體，同時(shí)汲取各個(gè)少數(shù)民族文化。所以，中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容性。而西方則不同。每一次西方國(guó)家的朝代更迭都是以舊文化的滅亡為代價(jià)的，其文化也就沒(méi)有主體性而言，更多的是抗?fàn)幮院徒蝗谛?。例如，英語(yǔ)中有“Modest dogs miss much meat”這一說(shuō)法，意為“謙虛的狗沒(méi)有肉吃”。相反，在中國(guó)，人們把謙虛看成是一種美德。

(三)習(xí)俗

無(wú)論是講英語(yǔ)的人還是中國(guó)人都喜歡養(yǎng)狗，但他們對(duì)狗的觀念和態(tài)度是完全不一樣的。在英語(yǔ)國(guó)家，狗一般是人的同伴，狗和人可以相提并論。而中國(guó)人通常只是飼養(yǎng)幾只狗來(lái)狩獵或看家。西方人有時(shí)使用含有狗的動(dòng)物詞形容他們的朋友。但在中國(guó)，狗這種無(wú)益于農(nóng)耕、食量又很大的動(dòng)物通常不會(huì)“享受”這樣的待遇。在中國(guó)，狗是令人討厭的動(dòng)物，尤其用來(lái)指一個(gè)人的時(shí)候，大都含有無(wú)恥或卑微等貶義性。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人從內(nèi)心鄙視這種動(dòng)物，經(jīng)常與反面形象聯(lián)系起來(lái)。

三、翻譯動(dòng)物詞匯的一些方法

(一)直譯

在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中，有些動(dòng)物詞匯具有相同或相近的文化內(nèi)涵。在這種情況下，我們可以采用直譯法翻譯。直譯可以使譯文生動(dòng)，保持原文的風(fēng)格特征，也有利于兩國(guó)之間的文化交流。例如：(1)Barking dogs don't bite.譯為“吠犬不咬人”；(2)a wolf in sheep's clothing.譯為“披著羊皮的狼”。

有些動(dòng)物的單詞和短語(yǔ)在英國(guó)文化中有其固定的意義，而且他們已經(jīng)被中國(guó)讀者接受，我們可以理解他們的文化內(nèi)涵，故可采用直譯法來(lái)翻譯。例如：(1)a dark horse—黑馬，a hot dog—熱狗，a cowboy-牛仔。

(二)替代

漢語(yǔ)和英語(yǔ)這兩種語(yǔ)言中描述動(dòng)物的詞匯反映了這兩個(gè)民族各自悠久的文化和歷史特點(diǎn)。[2]我們不能總是找到完全與目標(biāo)語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的動(dòng)物詞語(yǔ)，但能找到目標(biāo)語(yǔ)言中與之文化內(nèi)涵基本相同或相似的動(dòng)物詞匯。這種情況下，我們可以選擇替代或替換源語(yǔ)言中的動(dòng)物形象。這種方法稱(chēng)之為替代法。例如，tiger(虎)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中指的是“百獸之王”，漢語(yǔ)里指“勇猛、莊嚴(yán)、尊貴、權(quán)威”。而且，漢語(yǔ)中有很多和虎相關(guān)的詞匯，如將門(mén)虎子、龍威虎震、虎嘯風(fēng)生等。但在英語(yǔ)中，與虎具有相似文化內(nèi)涵的動(dòng)物卻是lion(獅子)，通常指勇猛或社會(huì)名流。所以，翻譯時(shí)可以使用漢語(yǔ)中的“虎”替代英語(yǔ)中的“l(fā)ion”。例如：(1)“a donkey in a lion's hide”譯為“狐假虎威”；(2)“beard the lion”譯為“虎口拔牙”。

(三)意譯

翻譯的第一目的是要傳達(dá)意思。如果單純地利用對(duì)等譯法不能向讀者準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)原文含義，這時(shí)就可以用意譯法，即舍棄字面意義，但保持文化內(nèi)涵，以便于理解文本的真正內(nèi)涵。動(dòng)物名詞往往在原文的信息傳遞上起著重要作用，而如果恰恰某些動(dòng)物名在源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言中的內(nèi)涵截然不同，那么在譯文中，就要舍棄原文中的動(dòng)物名，用其他字句替換，以達(dá)到表意準(zhǔn)確的目的。例如：(1)“Once bitten, twice shy”譯為“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；(2)“as poor as church mouse”譯為“一貧如洗”；(3)“黃牛黨”譯為“illegal dealers in train tickets”；(4)“炒魷魚(yú)”譯為“dismiss somebody”。

四、結(jié)語(yǔ)

不同的宗教、歷史、文化等導(dǎo)致英漢民族對(duì)動(dòng)物特性看法不同，使這兩種語(yǔ)言之間存在空缺。在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)特別注意英漢這兩種語(yǔ)言中動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵之間的差異性，保持原文的客觀性和主觀性。只有這樣，才能把原文的真正含義和原始風(fēng)格轉(zhuǎn)換到目標(biāo)語(yǔ)言。

[1]李麗梅英漢文化中動(dòng)物詞匯對(duì)比分析[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(2)：99-101.

[2]陳珩，章樊.中英動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵比較[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(3)：125-126.

【責(zé)任編輯：王 崇】

漢 漢并天下

H315.9

A

1673-7725(2016)11-0147-03

2016-09-10

王玥(1980-)，女，遼寧阜新人，講師，主要從事高職英語(yǔ)研究。