葉新群

摘要：面對新課改的要求，思想品德課的教學(xué)方式現(xiàn)狀不盡如人意。廣大教師應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為根本，及時反思和轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，結(jié)合社會生活與學(xué)生的實際來構(gòu)建新的教育理念。實踐證明，對傳統(tǒng)講授法進行揚棄，多創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)和搞好問題探究教學(xué)，可以使思想品德課充滿生機與活力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式；教育理念；轉(zhuǎn)變對策

中圖分類號：G633.2文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0050-02

新課改倡導(dǎo)的教育觀念，強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本："學(xué)校教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負責(zé)。"要著力于開發(fā)豐富的教育資源，帶給學(xué)生積極的情感體驗。所以，新課改后的教學(xué)方式也應(yīng)從以往一支粉筆、一張嘴的"教教材"轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在以信息技術(shù)整合、探究性學(xué)習(xí)為主的"用教材教"。大家期待轉(zhuǎn)變的時候，也許會思考目前的課堂教學(xué)情況如何？離新課改的要求究竟有多大的差距？作為一名普通的中學(xué)思想品德課教師，經(jīng)歷了六次教材的改變，感觸頗深。下面就以教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.目前的教學(xué)現(xiàn)狀反映了推進課程改革的必要性

桂林市的思想品德課教學(xué)改革實驗比較早，一大批優(yōu)秀的中青年教師銳意進取，在教研活動和各類比賽中展示出了很多有創(chuàng)意的課。但接受式教學(xué)模式一統(tǒng)天下的格局并未完全改變。大多數(shù)教師普遍采用的仍然是傳授知識加技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式。其共同特征是：

1.1課堂教學(xué)以老師講解為主。修訂教材雖然增加了"讀一讀"、"想一想"、"做一做"以及富有特色的"探究性活動"等內(nèi)容，但有的教師并未引起足夠的重視。分析問題的過程仍由老師大包大攬，追求把問題講深講透，給學(xué)生自我支配的時間少。除了回答老師提出的問題，完成老師督促的練習(xí)，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣處在"你講我聽"、"你問我答"、"你教我學(xué)"的被動狀態(tài)，學(xué)生很少有獨立思考，探索發(fā)現(xiàn)的機會。時間一長就助長學(xué)生的依賴心理，他們的大腦似乎"生銹"了，樂于接受教師講解，而不能主動探究，分析問題的能力差，不能在理解的基礎(chǔ)上靈活運用，更不能結(jié)合生活實際分析問題、解決問題。

1.2課堂教學(xué)中師生之間的交流形式單調(diào)，內(nèi)容貧乏，學(xué)生之間很少有主動而積極的相互交往行為。在教學(xué)中，教師經(jīng)常自覺不自覺地將師生關(guān)系看作上、下、主、次等關(guān)系，學(xué)生對教師唯命是從，說一不二。上課時教師要求學(xué)生都按自己設(shè)想的思想方法進行學(xué)習(xí)，輕易澆滅了一個個創(chuàng)新思維的火花。加上大多數(shù)教師習(xí)慣于講授法教學(xué)，這種單一的教育模式缺乏必要的情感溝通，過分強調(diào)知識的傳承而忽視知識的探索和發(fā)現(xiàn)，極易引起學(xué)生的枯燥乏味情緒，進而影響學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，逐漸失去對學(xué)習(xí)的興趣。

顯然，這種"以本為本"，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師圍繞課本轉(zhuǎn)的接受式教學(xué)方式與課改的要求相距甚遠，無法滿足多方位的素質(zhì)教育要求。可是傳統(tǒng)觀念源遠流長，根深蒂固，要老師們改變習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為，實非易事；加上教學(xué)評價制度的改革相對滯后，尤其是考試和升學(xué)壓力依然存在，部分教師受考試功利的誘惑，違心地采用對應(yīng)試教育有效（實際上是對提高少數(shù)學(xué)生考試成績有效，而非對全體學(xué)生全面提高素質(zhì)有效）的傳統(tǒng)接受式教學(xué)模式；由此可見，教學(xué)改革之所以難以推進，既有認識上的問題，也有評價制度的問題，還有教學(xué)策略的問題，必須有相配套的措施，從整體上推進，這樣教學(xué)改革方能湊效。

2.構(gòu)建新的教育理念，讓課堂教學(xué)充滿活力

課程改革能否成功，關(guān)鍵看教學(xué)。要改變傳統(tǒng)的接受式教學(xué)模式的統(tǒng)治地位。首先，教師的教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變，要樹立"一切為了學(xué)生的發(fā)展"的新理念。知識是人發(fā)展的基礎(chǔ)，能力、情感和態(tài)度是發(fā)展的動力源泉，歸根結(jié)底，人的發(fā)展要靠能力和情感、態(tài)度的發(fā)展。教師不能僅僅關(guān)注知識的傳授和技能的訓(xùn)練，還要關(guān)注能力的培養(yǎng)以及積極的情感、負責(zé)的態(tài)度和正確的價值觀的形成；要樹立"以問題解決為中心"的新理念，教師用"問題"來導(dǎo)學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容凝結(jié)成一個個問題，通過"創(chuàng)設(shè)問題情境——樹立教學(xué)理念——解釋、采用與拓展"等過程逐步展開；要樹立"教學(xué)是師生交往，共同發(fā)展的互動過程"的新理念。人類活動的本質(zhì)屬性是交往，教學(xué)也是一個交往、互動的過程，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際來設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，并賦予學(xué)生教學(xué)過程中的主體地位，讓學(xué)生在交往互動的教學(xué)活動中，動腦、動手、動口，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式從單一的接受式學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，全體學(xué)生才會全面主動、生動活潑的發(fā)展。其次，教師的角色要轉(zhuǎn)變。教師要從居高臨下的地位轉(zhuǎn)向平等中的"首席"，成為教學(xué)活動組織者、引導(dǎo)者、合作者。組織者就是要收集、整理學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，營造學(xué)習(xí)氛圍；引導(dǎo)者就是要設(shè)計適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，激活學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生超水平地發(fā)揮；合作者就是要創(chuàng)設(shè)民主的、平等的師生關(guān)系，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，以平等的姿態(tài)參與到學(xué)習(xí)過程中。

3.思想品德課教學(xué)方式的新探索、新策略

3.1對傳統(tǒng)講授法的揚棄。在目前課程改革的背景下，出現(xiàn)了思想品德課堂教學(xué)有意淡化講授，上示范課、公開課、觀摩課時對講授法評價比較低的現(xiàn)象。當(dāng)然，講解作為一種古老的教學(xué)方式，由于自身的局限性和教學(xué)活動的發(fā)展變化，與現(xiàn)代教學(xué)越來越不適應(yīng)。它的弊端就是往往忽略了學(xué)生的個體差異，老師總是一人在講臺上滔滔不絕，學(xué)生卻有可能在下面昏昏欲睡。所以現(xiàn)在提倡課堂上應(yīng)該有"雙主體"，老師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生個體，給每個學(xué)生以不同的指導(dǎo)。但思想品德理論的內(nèi)容深度決定著教師講解的重要性，講解并不是越少越好。合理、適度地講解可以有效地幫助學(xué)生理解知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，建立經(jīng)驗知識與新知識間的聯(lián)系、完成對認知誤區(qū)的清理、尋找到認知的依據(jù)和范例。所以講授法無論現(xiàn)在還是將來都會長期存在于中學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)中，成為廣大思想品德課教師樂用和善用的一種教學(xué)方式?？磥韺χv授法明智的態(tài)度與做法不是拋棄，而是對它加以改造并使之趨向完善。

近年來，桂林市中學(xué)思想品德課教學(xué)推出了新的標(biāo)準(zhǔn)，教師的講解只占每堂課1/3時間，立足優(yōu)化教師的講解意識和講解技術(shù)，要求講得恰當(dāng)、講得明白、講得精彩、講得科學(xué)。必要的約束，賦予了講授法新的活力。教師的講授不能替代學(xué)生的學(xué)，凡是學(xué)生能解決的問題，教師決不要包辦代替。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，應(yīng)鼓勵學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)，由已知條件出發(fā)，通過自主探索，與同伴合作，去獲取知識，而不是告訴學(xué)生結(jié)論；當(dāng)學(xué)生面臨困難時，要引導(dǎo)學(xué)生去尋找解決問題的思路，并總結(jié)解決問題的經(jīng)驗，而不是給出解決問題的方案；當(dāng)學(xué)生對他人的思路、方法有疑問時，教師要鼓勵學(xué)生為自己的懷疑尋找證據(jù)，以否定的方式學(xué)習(xí)知識，并對此種精神予以肯定。

如果教師教的過程能順利轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)的過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主體地位，使教師的講解由灌輸變成了引導(dǎo)，由對課堂的主宰變成了對課堂的指導(dǎo)，就可以看到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在情景交融中喚起，學(xué)生對學(xué)科的熱愛在師生互動中形成。

3.2積極創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法。中學(xué)生受知識結(jié)構(gòu)和社會閱歷的限制，對抽象的思想品德理論一般不感興趣。要吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的情感體驗，教師在教學(xué)中應(yīng)利用或精心設(shè)計生活事例、漫畫、歌曲、寓言故事、小品表演等生動的教學(xué)情境，用"類比法"和"說明法"引發(fā)學(xué)生對情境的積極思考。一個教學(xué)情境的優(yōu)劣取決于它能否激起學(xué)生的興趣，是否蘊含了豐富的教學(xué)事實，能否給予學(xué)生再創(chuàng)造的空間。教師高明地創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)，學(xué)生自然地參與，師生在教學(xué)情境中一同真誠地感悟、探討思想品德觀點，充分體現(xiàn)了學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的一切設(shè)置都是為了學(xué)生的發(fā)展這一教育理念。如果情境貼近學(xué)生實際又生動有趣，調(diào)動了學(xué)生的積極思維，一定會收到良好的教學(xué)效果。

例如：對湘教版"做理智的消費者"的教學(xué)，有位教師采用的情境教學(xué)很巧妙：從一位內(nèi)宿生的月消費困境入手，引出合理消費的必要性，然后讓學(xué)生做自我消費調(diào)查——"樂滿地"秋游經(jīng)費開支的小組計劃，幫助學(xué)生分析什么是合理消費，再列舉幾個消費過程中容易發(fā)生的事例，最后讓學(xué)生分小組討論消費者維權(quán)的途徑，結(jié)果怎樣做一個理智消費者的問題就在輕松有趣的情境中解決了。

還有一位教師在初二人教版"同樣的權(quán)利、同樣的愛護"教學(xué)中將課本"小君和小哲"的案例改編成一封來自監(jiān)獄的懺悔書，并請學(xué)生朗讀作為錄音資料。課堂上傾聽同齡人的心聲更能引起學(xué)生心理的震撼和情感的共鳴，體會沖動和暴力的不良后果，認識侵害他人生命健康權(quán)的危害。學(xué)生在這一教學(xué)情境中明白了"己所不欲，勿施于人"的道理，懂得尊重和維護他人生命健康權(quán)的重要性，增強關(guān)愛他人生命的責(zé)任意識。

情境教學(xué)方式的采用符合中學(xué)生的生活實際，喚醒了學(xué)生的情感體驗，能使學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，小組成員互相啟發(fā)，互相幫助，對不同智力水平、認知結(jié)構(gòu)、思維方式、認知風(fēng)格的學(xué)生實現(xiàn)有效"互補"，達到了共同提高的目的。學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，確保了學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過程中始終處于積極、活躍、主動的狀態(tài)，還可以讓學(xué)生輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、分析、拓展和加深，達到有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題能力的目的。

2.3精心選擇"好問題"——問題探究教學(xué)。蘇霍姆林斯基說過：真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。課堂尤其需要變成積極思考的王國。但是，長期以來我國的傳統(tǒng)教學(xué)受應(yīng)試教育的影響形成了"注重消滅問題"特點。教師判斷學(xué)生知識掌握與否是以有無問題為標(biāo)準(zhǔn)的，判斷教學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)則是學(xué)生沒有問題。受這種教學(xué)觀念的影響，多數(shù)學(xué)生往往缺乏問題意識，提不出問題，也不會提問題。實際上，提出問題表明學(xué)生進行了深入思考，結(jié)束問題則意味著學(xué)生停止了思考。能夠使學(xué)生在存疑、思疑、質(zhì)疑、解疑、釋疑、答疑的過程中，具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題的能力，才是成功的教育。正如愛因斯坦說的："提出一個問題往往比解決一個問題更重要——提出問題需要創(chuàng)造性的想象力。"

所以，新課改積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵教師創(chuàng)建師生平等交流的平臺，在一定問題情境的支持下，從背景提供、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流成果等方面來組織和實施問題教學(xué)。這一模式的教學(xué)進程往往是圍繞一個或幾個核心問題來展開，并且是以"問題"的驅(qū)動作為課堂教學(xué)動態(tài)發(fā)展的必要條件。因此，問題的數(shù)量和質(zhì)量決定著教學(xué)的質(zhì)量。有經(jīng)驗的教師總是精心設(shè)計有層次的、由淺入深、連續(xù)不斷的提問，竭力點燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)他們的求知欲望，并有意識地為他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題提供橋梁和階梯，引導(dǎo)他們一步一步登上知識的殿堂。學(xué)生由"問題"開始學(xué)習(xí)，直到形成和探究更多的問題結(jié)束。

曾經(jīng)有一位教師在初二人教版的《同樣的權(quán)利、同樣的愛護》中非常有創(chuàng)意地實施了問題教學(xué)：分析"小君和小哲"的案例時，為了讓學(xué)生體會沖動和暴力的不良后果，認識侵害他人生命健康權(quán)的危害，設(shè)計了三個充分聯(lián)系學(xué)生實際的提問：（1）小哲為什么而懺悔呢？他的行為實際造成了什么樣的后果？（2）你覺得小哲的經(jīng)歷可能會在我們身邊的同學(xué)中發(fā)生嗎？請舉一個例子。（3）你覺得我們要從小哲身上吸取什么教訓(xùn)？它們能夠馬上讓學(xué)生用所學(xué)的知識分析自己的日常生活，主動發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)的錯誤行為會導(dǎo)致的后果，及時反省和修正，從而達到自己教育自己的目的，明白"己所不欲，勿施于人"的道理，增強關(guān)愛他人生命的責(zé)任意識，取得了很好的教學(xué)效果。

如何才能有效地創(chuàng)設(shè)情景，激起學(xué)生思維的火花，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題呢？首先要求教師積極創(chuàng)造一個寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生，重視其個性發(fā)展。即使學(xué)生答錯了也要給予鼓勵，不傷學(xué)生的自尊心，使學(xué)生心情舒暢，思維活躍，有利于求新質(zhì)疑。其次，所設(shè)置的問題要生動直觀、富于啟發(fā)性和有較深刻的內(nèi)容，能讓學(xué)生進行聚焦性的、反思性的探究，引導(dǎo)學(xué)生對其中的規(guī)律或知識點進行理解或發(fā)現(xiàn)，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。第三，關(guān)注學(xué)生的差異，滿足學(xué)生的不同需求。學(xué)生因遺傳、環(huán)境、教育等方面條件而形成的個人思想品格、知識經(jīng)驗、能力水平差異，不同程度地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，要依據(jù)學(xué)生的差異來抓住學(xué)生思維活動的熱點和焦點，為學(xué)生提供豐富的背景材料，創(chuàng)設(shè)直觀鮮明的問題情景，激發(fā)探索欲望，喚起學(xué)生思維的能動性。如果他們都樂于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題了，不同程度的學(xué)生才會有自己的收獲。

總之，社會在發(fā)展，學(xué)生在成長，思想品德課改革的腳步在加快。每個教師都應(yīng)該認真反思自己的課堂教學(xué)方式，及時轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)生的生活實際來采取靈活多樣的教學(xué)策略，努力提高自己的教學(xué)水平，讓我們的思想品德課充滿生機和活力。