韋嘉 Wei Jia

新潮NOVA

版畫教育中的結(jié)構(gòu)性步伐

韋嘉 Wei Jia

第十三屆全國(guó)高等院校

版畫教學(xué)年會(huì)

2016.10.12—2016.10.23

主辦：四川美術(shù)學(xué)院

承辦：四川美術(shù)學(xué)院版畫系

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館/羅中立美術(shù)館

/CAEA美術(shù)館

1周凱斌所處（展覽現(xiàn)場(chǎng)）凸版183×105cm2016

全國(guó)高等院校版畫教學(xué)年會(huì)作為版畫體系內(nèi)的持續(xù)性活動(dòng)，已有26年的歷史，囊括了國(guó)內(nèi)各個(gè)院校的版畫專業(yè)，是最具廣泛覆蓋面的一項(xiàng)業(yè)內(nèi)活動(dòng)。第十三屆全國(guó)高等院校版畫教學(xué)年會(huì)以“行動(dòng)中的版畫實(shí)驗(yàn)——?dú)v史譜系下的版畫內(nèi)核與衍生”為主題，來(lái)自全國(guó)各藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)藝術(shù)院系的代表七十余人共同探討版畫在歷史語(yǔ)境和當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展可能性。

版畫，藝術(shù)教育

2王密鹿生木口木刻30×40cm2015

隨著印刷術(shù)的更新，版畫發(fā)軔最初所具有的廣泛的社會(huì)功能性被逐漸的弱化，版畫已不僅是文化宣傳和公眾話語(yǔ)的媒介。在經(jīng)歷了40年代和80年代的版畫熱之后，版畫更多只是存在于藝術(shù)學(xué)院教學(xué)中的一個(gè)專業(yè)學(xué)科。85新潮之后，在西方的現(xiàn)代藝術(shù)，如裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等的沖擊下，國(guó)油版雕這些以技藝劃分的藝術(shù)邊界被逐漸的模糊，版畫藝術(shù)的探索也開始進(jìn)入了一個(gè)泛媒介的時(shí)代，版畫不再僅僅是考量印痕美感的藝術(shù)，而是更廣泛的進(jìn)入到將版畫的制作性、技術(shù)性、過(guò)程性、復(fù)數(shù)性進(jìn)行解構(gòu)和轉(zhuǎn)換，形成新的表達(dá)體系的藝術(shù)類別。 當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境和文化生產(chǎn)的模式已經(jīng)和建國(guó)初期或者80年代時(shí)期有了非常大的不同。文化的多元性、文化的傳播性、文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)心理形成的渠道都已經(jīng)超越了原先單一的社會(huì)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，進(jìn)入了更廣泛的網(wǎng)格式的互動(dòng)頻道。各種藝術(shù)形式在互動(dòng)和觀眾接受的過(guò)程中產(chǎn)生價(jià)值，產(chǎn)生傳播，藝術(shù)對(duì)人生活的改寫方式不在于提供更多的美的欣賞，而是更多的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)可能是表演、邏輯、多維度的社會(huì)理解、文化的另一個(gè)側(cè)面等等。而藝術(shù)作品中的文化價(jià)值也更多的需要當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境和社會(huì)心理作為基底才能產(chǎn)生?，F(xiàn)今學(xué)院版畫教育作為版畫藝術(shù)教育中最重要的部分，我們需要通過(guò)開發(fā)教學(xué)中的綜合性視野，來(lái)激勵(lì)學(xué)生形成對(duì)于自我的發(fā)掘，對(duì)于社會(huì)的多層次的認(rèn)知。

版畫的教育作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，需要通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)性框架和功能的定位的梳理，來(lái)激發(fā)或者平衡版畫的發(fā)展。這里借用社會(huì)學(xué)理論，將版畫教育體系分為靜力系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)。其中靜力系統(tǒng)可以是指維持版畫教育中一直堅(jiān)持的造型基礎(chǔ)階段，也可以是中國(guó)特色的水印木版技術(shù)，或者版畫的基礎(chǔ)工作室體制等。其中動(dòng)力系統(tǒng)是調(diào)節(jié)現(xiàn)有版畫的基礎(chǔ)框架之上的活動(dòng)閥，在靜力系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一些改變來(lái)激發(fā)版畫系科建設(shè)的活力，探索版畫的結(jié)構(gòu)性發(fā)展道路，逐步的促進(jìn)大家對(duì)現(xiàn)代版畫藝術(shù)的教育方式進(jìn)行摸索。

1林婉媚迷墻系列之四綜合版137×70.5cm2016

目前學(xué)院內(nèi)版畫教育模式分為造型基礎(chǔ)、技術(shù)與材料、創(chuàng)作實(shí)踐這三個(gè)部分。課程設(shè)置相對(duì)固定，教育手法相對(duì)單一，對(duì)于素描、色彩等基礎(chǔ)類課程的標(biāo)準(zhǔn)依然沿用幾十年前的造型準(zhǔn)則。反觀西方的美術(shù)教育，這種純?cè)煨?、描摹再現(xiàn)的技法性訓(xùn)練已經(jīng)湮滅了，原因可能在于強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)的歷史畫性質(zhì)的藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)滯后。我們不能盲目的模仿西方現(xiàn)今的教育體系，一味地摒棄我們幾十年來(lái)形成的體系，而是需要在打牢基礎(chǔ)造型的同時(shí)灌輸更開放的思想。不再以再現(xiàn)的造型能力作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以美的體驗(yàn)或者視覺的體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生在自然形體中尋找一種視覺感受的自我構(gòu)建方法，逐步完成自身繪畫語(yǔ)言的探索。讓我們可以在部分原課程基礎(chǔ)上，適當(dāng)調(diào)整課程的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整教學(xué)的重心，來(lái)衍生出新的可能性和豐富的體驗(yàn)性。

設(shè)置彈性課程，外延出版畫的公共性空間。版畫受制于其技術(shù)性和工作室條件的依賴，使得教師和學(xué)生都必須以此為基礎(chǔ)。然而，我們可以在原有的版畫技術(shù)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，提供一個(gè)更廣泛的空間，讓學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的理解進(jìn)入一個(gè)更為綜合化的領(lǐng)域，增加對(duì)于藝術(shù)作品的多層次理解能力。一方面，可借鑒西方藝術(shù)教學(xué)體系中的合作類課程。讓版畫專業(yè)學(xué)生和其它專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交叉性的合作，通過(guò)自選方案和自選視角，用版畫的語(yǔ)言或者交叉的語(yǔ)言，去探索自己的表達(dá)方式。交叉的合作會(huì)帶來(lái)對(duì)于版畫語(yǔ)言的開放性認(rèn)識(shí)，而方案性的長(zhǎng)時(shí)間性工作，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生深入分層地探討自己表達(dá)的能力，逐步完善自己的表達(dá)語(yǔ)言。這也是針對(duì)目前版畫作品始終習(xí)作氣息濃厚，對(duì)于一個(gè)話語(yǔ)的表達(dá)往往淺嘗輒止，視覺話語(yǔ)和表達(dá)語(yǔ)言不能形成高度的契合的癥狀的思考。再者，版畫的技藝類課程的最終呈現(xiàn)方式可以是多元的，不一定完全按照傳統(tǒng)的方式，以平面紙幅作業(yè)作為結(jié)課依據(jù)?？梢哉{(diào)整結(jié)課作業(yè)的呈現(xiàn)方式，以專題研究式或者公共空間互動(dòng)的方式，讓平面的版畫進(jìn)入到一種更具互動(dòng)性的場(chǎng)景。此次西安美術(shù)學(xué)院參展的版畫作品，是以專題性的陜西農(nóng)民的田野考察研究為基礎(chǔ)而呈現(xiàn)的最終成果。這種具有專題性社會(huì)研究的版畫藝術(shù)作品，其文本可以成為版畫作品的依據(jù)，而其文本形成的過(guò)程又可以深化學(xué)生對(duì)于創(chuàng)作語(yǔ)言的理解，并在和社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)后得出一種藝術(shù)和社會(huì)話語(yǔ)生產(chǎn)之間的關(guān)系。再者，可以將結(jié)課作業(yè)放置在一個(gè)公共空間中，如同美術(shù)館所給予藝術(shù)家的一個(gè)白盒子，或者一塊草坪，或者一個(gè)觀眾，讓你創(chuàng)造你的理想園。空間是藝術(shù)作品的背景，空間的語(yǔ)境同樣是作品的紋理。對(duì)于空間的理解或者空間歷史的理解，是當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值生成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。給予一個(gè)彈性的空間，讓學(xué)生自己體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的空間，體驗(yàn)藝術(shù)作品所需要的獨(dú)特的空間感，如何將藝術(shù)作品和空間互動(dòng)，為版畫脫離墻壁，進(jìn)入到更寬廣的生存空間，提供新的探索路徑。

版畫的收藏與文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)也是需要加強(qiáng)的部分。版畫專業(yè)的理論研究相對(duì)于油畫及雕塑來(lái)說(shuō)，體量少隊(duì)伍單薄。然而，版畫作為一個(gè)復(fù)數(shù)性的藝術(shù)，具有天然的收藏優(yōu)勢(shì)。我們可以借助版畫自身的收藏優(yōu)勢(shì)，學(xué)院版畫的教育平臺(tái)建立版畫文獻(xiàn)庫(kù)，通過(guò)對(duì)于原作的廣泛收集建立起對(duì)于版畫研究的基底。版畫專業(yè)目前的史論建設(shè)多集中在中國(guó)古代版畫和建國(guó)后版畫部分，如王伯敏《中國(guó)版畫史》（1961年）、鄭振鐸的《中國(guó)古代木刻版畫史略》、齊鳳閣《中國(guó)新興版畫史》（1996年）等。而對(duì)于新當(dāng)代版畫史鮮有系統(tǒng)的研究和著錄。版畫文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)可以從多個(gè)角度進(jìn)行。一方面，對(duì)于原作的電子掃描存儲(chǔ)，建立供國(guó)內(nèi)外平臺(tái)研究使用的版畫圖片庫(kù)，便于檢索和存儲(chǔ)。通過(guò)對(duì)于每年度版畫作品的實(shí)時(shí)更新，為研究版畫的現(xiàn)狀及發(fā)展面貌提供了一個(gè)基礎(chǔ)面，同時(shí)給予研究者進(jìn)行實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)。另一方面，借助版畫系科逐漸形成的版畫原作收藏，雖良莠不齊，但因其收藏系統(tǒng)的完整性，可以成為學(xué)院類收藏的一個(gè)完整分支，可以成為學(xué)統(tǒng)建設(shè)的基礎(chǔ)條件；同時(shí)也可以通過(guò)對(duì)于收藏的多角度開發(fā)，如西方博物館在收藏管理體系下所開設(shè)的館藏展、交流展等，建立廣泛交流的平臺(tái)。再者，對(duì)于原作的直接賞析，結(jié)合版畫藝術(shù)史的描述，可以讓學(xué)生建立一個(gè)全面的視野，理解不同時(shí)代版畫作品價(jià)值生成的軸心力，理解藝術(shù)作品生成所需的空間、語(yǔ)境及語(yǔ)言構(gòu)成。師生也可在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，不再囿于自身的知識(shí)體系限制，造成無(wú)法一窺版畫發(fā)展脈絡(luò)及全貌的困境。也可通過(guò)大量的作品類比和分析，尋找自己的語(yǔ)言定位及階段性過(guò)程中的問題所在。版畫文獻(xiàn)庫(kù)建設(shè)是一個(gè)基礎(chǔ)性工作，我們可以在此基礎(chǔ)上不斷的開發(fā)使用工具，最終形成版畫理論研究和教育的基石。

2楊夢(mèng)婷一場(chǎng)夢(mèng)里的故事之一凹版50×37cm2016

3曹川山系列—左耳山凸版90×190cm2016

工作室體制是版畫系的基礎(chǔ)，工作室的技術(shù)、設(shè)備、技工、材料決定了版畫作品的基本面貌。如波普藝術(shù)在美國(guó)引起的巨大反響，使得藝術(shù)院校內(nèi)多開設(shè)版畫工作室，形成了多使用照相制版的傳統(tǒng)。國(guó)際知名的泰勒版畫工作室設(shè)立版畫工作室的同時(shí)也設(shè)立了紙張制造的部分。中國(guó)的版畫傳統(tǒng)多以木刻為基礎(chǔ)，紙張成為了涵蓋版畫和國(guó)畫的非常重要的技術(shù)部分。面對(duì)當(dāng)下國(guó)家對(duì)于文化遺產(chǎn)發(fā)展的重視，以傳統(tǒng)紙張或版畫紙張制造為主的材料語(yǔ)言工作室建設(shè)，是否能成為拓展版畫工作室體系的一個(gè)分支。借助版畫中泛材料概念入手，利用對(duì)于材料的制作技藝、材料的人文積淀、材料的造型或表達(dá)語(yǔ)言的開發(fā)等，建立材料和語(yǔ)言共同研發(fā)的工作室，結(jié)合地方性的人文傳統(tǒng)，形成版畫傳統(tǒng)工作室外的方向性探索。在版畫工作室多元化建設(shè)方向，也可以逐漸實(shí)現(xiàn)更豐富的面貌。

學(xué)科建設(shè)的體系是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)不斷積淀的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)需要穩(wěn)定的基礎(chǔ)來(lái)形成自身的教育特色和專業(yè)話語(yǔ)，同時(shí)也需要?jiǎng)討B(tài)的閾值來(lái)激勵(lì)版畫學(xué)科的前進(jìn)步伐。對(duì)于藝術(shù)的多層次理解，會(huì)讓我們建立起結(jié)構(gòu)化的思維，分清各個(gè)板塊的權(quán)重以及功能性的鏈接，最終，我們的行動(dòng)結(jié)構(gòu)將成為我們的文化結(jié)構(gòu)的映射。

Constitutive Procedure of Printmaking Education

With 26-year history, National University and College Annual Meeting of Printmaking Education, one of the most wide-covered activities among printmaking community, is a serial activities of printmaking system, including all printmaking departments in Chinese universities. The Thirteenth National University and College Annual Meeting of Printmaking Education is themed with“Print Experiment in Moving——the Historic Code & Derivatives of Print”. Over seventy representatives from art universities and art departments of comprehensive universities discussed the possible development of printmaking in historic context as well as contemporary one.

Printmaking, Art education