個(gè)性塑造是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的階段，個(gè)性教育作為現(xiàn)在素質(zhì)教育觀中的一個(gè)重要組成部分，是當(dāng)代教育界培養(yǎng)學(xué)生的一種重要方式，可以有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

個(gè)性教育是現(xiàn)在素質(zhì)教育的重要組成部分，很多專(zhuān)家意識(shí)到我國(guó)個(gè)性教育方面的不足，大聲疾呼提高個(gè)性教育在素質(zhì)教育中所占的比重。所謂個(gè)性教育，就是在教育過(guò)程中注意學(xué)生的個(gè)性差異，了解高校學(xué)生的興趣、愛(ài)好及特長(zhǎng)等個(gè)性，不是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的同步化一。個(gè)性教育要求從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一是對(duì)學(xué)生個(gè)性的認(rèn)知，包括對(duì)學(xué)生個(gè)性的了解和尊重；另一方面是對(duì)學(xué)生的個(gè)性的鍛煉與指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，且在指導(dǎo)學(xué)生在享有自主權(quán)利的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

個(gè)性教育與素質(zhì)教育相輔相成，是一種具有時(shí)代特色的教育思想。它的特點(diǎn)可以分為三個(gè)方面。其一，個(gè)性教育主張尊重個(gè)體差異，尊重人的個(gè)性。當(dāng)然，尊重人的個(gè)性并不代表遷就、放縱人的消極心態(tài)，而是在平等、關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)上，重視每一個(gè)高校學(xué)生的個(gè)性。這要求教師對(duì)學(xué)生的差異持尊重心態(tài)，是教師師德的體現(xiàn)，也是教師優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。其二，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)，挖掘高校學(xué)生的個(gè)性潛能和特長(zhǎng)，與平均主義教育相反，實(shí)現(xiàn)智育上的“合格加特長(zhǎng)”的理論。個(gè)性教育對(duì)高校學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教育，幫助學(xué)生在自己的道路上，找到適合他個(gè)人才能和個(gè)人特長(zhǎng)的前進(jìn)方向，幫助每一個(gè)高校學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找到屬于他隱藏的潛能，讓其發(fā)現(xiàn)人生的道路。個(gè)性教育不會(huì)像應(yīng)試教育一樣讓高校學(xué)生成為沒(méi)有個(gè)性的人，它能讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其三，個(gè)性教育主張教師以自身的優(yōu)秀品質(zhì)在日常教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的道德、行為方面潛移默化的影響學(xué)生。給予學(xué)生一定的自由思考時(shí)間，鍛煉高校學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思想。

過(guò)去的高校教育主張培養(yǎng)“社會(huì)”需求的人才，甚至學(xué)生在應(yīng)試教育的培養(yǎng)下變得思維的僵化，不能滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也忽視了人才市場(chǎng)的供求要求，沒(méi)有注重學(xué)生個(gè)性的需求、興趣、特長(zhǎng)的選擇，只是一味強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”需求。而個(gè)性教育旨在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生自由健康的成長(zhǎng)，個(gè)性教育的目的之一就是讓學(xué)生能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。 我國(guó)高校教育的方式比較簡(jiǎn)單化、書(shū)面化、靜態(tài)化、理論化，忽略了學(xué)生在教學(xué)所占主體的主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)在的教育方式多是簡(jiǎn)單的命令與要求，讓學(xué)生被迫接受，忽略了學(xué)生的個(gè)性心理和心理健康，教育方式單一，缺乏直觀性，對(duì)主觀教學(xué)手段開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新較少，脫離實(shí)際，教育形式單調(diào)，教學(xué)與實(shí)踐脫離，師生缺乏溝通，教學(xué)過(guò)程中的討論氛圍較弱，學(xué)生只能被迫接受教學(xué)，這些教育方式對(duì)個(gè)性教育在高校中的推行造成了影響，難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代素質(zhì)化教育。

改革開(kāi)放后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶動(dòng)了思想觀念變化的熱潮，各種不同國(guó)家的文化觀念涌入中國(guó)，人們開(kāi)始重新正視自我意識(shí)，尋找過(guò)去被傳統(tǒng)理念束縛的價(jià)值觀，審視自己合理的需求主觀意識(shí)增強(qiáng)。但在同時(shí)，個(gè)人主義的自我意識(shí)也在逐漸膨脹，以個(gè)人為中心，忽略了社會(huì)責(zé)任感。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中承擔(dān)著巨大的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)壓力與升學(xué)壓力。受人口影響，我國(guó)的高校學(xué)生數(shù)量較大，競(jìng)爭(zhēng)的影響存在高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，讓高校學(xué)生充滿(mǎn)危機(jī)感和壓迫感，且被動(dòng)加入到升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中。在面對(duì)艱巨的學(xué)習(xí)工作時(shí)，難免情緒煩躁，行為失控，增加了高校學(xué)生教育管理的難度。

實(shí)際上高校的教育管理與學(xué)生個(gè)性塑造并不矛盾，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面解決管理中存在的問(wèn)題：

1.充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體差異

個(gè)性差異是一種客觀存在，我們應(yīng)該充分尊重客觀規(guī)律，學(xué)校在進(jìn)行個(gè)性教育的時(shí)候，要承認(rèn)學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己不同興趣愛(ài)好，特長(zhǎng)品質(zhì)和行為方式，有各自不同的個(gè)人理念、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這些因素構(gòu)成了學(xué)生的個(gè)體差異。推進(jìn)個(gè)性教育就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異。個(gè)體教育應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自我意識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)、性格品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)需求、夢(mèng)想追求、優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，以此進(jìn)行個(gè)性教育，指點(diǎn)學(xué)生針對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)選擇人生的道路和奮斗方向。

2.理論實(shí)踐結(jié)合

教育管理具有多樣性的目標(biāo)，向?qū)W生教授知識(shí)并不是教育教學(xué)唯一目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力是教育的另一重要工作。如果在教學(xué)過(guò)程中只注重象學(xué)生傳授課本知識(shí)，而忽略了學(xué)生能力的養(yǎng)成，等到了后期的學(xué)習(xí)，對(duì)進(jìn)一步了解、領(lǐng)悟新知識(shí)產(chǎn)生影響，預(yù)防出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象。我們要在教學(xué)管理中認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的掌握是在擁有一定的學(xué)習(xí)能力上進(jìn)行的，能力制約著對(duì)知識(shí)的理解速度和掌握程度；而能力是在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成和成長(zhǎng)的。正因?yàn)槟芰椭R(shí)之間的聯(lián)系，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行能力培養(yǎng)和創(chuàng)造性教育。

3.培育德育體系

學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)服務(wù)上下足功夫，改善教學(xué)環(huán)境，保障教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生管理，形成具有個(gè)性教育特色的辦學(xué)觀念。加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生的德育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展相符合。在引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)該嚴(yán)于律己，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與使命，學(xué)會(huì)尊重他人的看法，順應(yīng)社會(huì)要求，與周?chē)h(huán)境和諧相處。

個(gè)性化管理，是適應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求和“以人為本”的世界發(fā)展潮流而提出的新的人本管理理論。個(gè)性教育與傳統(tǒng)教育不同的是，它將培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造性思維作為首要目標(biāo)。個(gè)性教育在我國(guó)高校開(kāi)展是為了適應(yīng)個(gè)人、社會(huì)及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。對(duì)個(gè)性教育在高校學(xué)生教育管理方面也要不斷進(jìn)行實(shí)踐、創(chuàng)新。