張 慧

從社會正義的角度解析以人為本

張 慧

自黨的十七大報告后，提出人為本的科學發(fā)展觀，不僅集中體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀，還成為中國特色社會主義建設的重要指導思想。從社會正義的角度解析以我國人為本的觀念不僅能夠深刻理解構建和諧社會的指導思想，同時對于推動全面建成小康社會具有重要意義。

以人為本 社會正義

一、以人為本—馬克思主義哲學的核心價值

馬克思和恩格斯通過批判繼承前人的思想，深入剖析了人的本質并揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。早在《1844年經濟學哲學手稿》的《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思第一次提出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！雹俅撕?，馬克思又在《德意志意識形態(tài)》中提出“人不是某種處在幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下、現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的發(fā)展過程中的人?！雹谥链耍艾F(xiàn)實人”成為馬克思主義哲學的基礎。

“以人為本”既是馬克思主義哲學關于人的思想本質的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)政治哲學的精髓。人本主義思想發(fā)端于古希臘，倡導將“人”作為衡量萬物的尺度，同時也將其視為評判社會發(fā)展的和諧度的重要標準。西方社會的人本主義關注的是人性的解放，但本質上是為資產階級的個人主義服務。中國傳統(tǒng)哲學中的人本思想不僅是人與自然關系的反映，更是封建宗法的集中體現(xiàn)，諸如：“天人合一”、“民者，君之本也”等。中國歷史上是哲學的價值論概念，旨在探求生活追求的核心。

總之，堅持馬克思主義主體論，尊重人民群眾的主體地位，加強人民的主人翁意識，促進社會和人的全面發(fā)展，是我們黨貫徹落實科學發(fā)展觀的基本前提和終極目標。

二、社會正義—以人為本的價值原則

自古希臘哲學家柏拉圖到當代政治哲學家羅爾斯均從不同的視角闡述對正義的理解。古希臘哲學家蘇格拉底認為：“正義是給每個人—包括給予者本人—應得的本分，并且是不用一種與他們的應得不兼容的方式來對待任何人的一種品質，”③柏拉圖認為只有通過哲學，才能認識正義的本質。他提出了正義的價值不在于《理想國》能否成為現(xiàn)實，而在于它代表了正義的理念。亞里士多德完善了柏拉圖的正義觀，其認為正義的根本內容是探討城邦正義。羅爾斯認為“社會正義原則的主要問題是社會結構，是一種合作體系中的主要的社會制度安排”為此，他提出了兩個正義原則與社會的基本結構相配套。核心就是保障人民的政治權利從而實現(xiàn)自由和平等。社會正義集中體現(xiàn)科學發(fā)展觀保障人的基本生活，激發(fā)人的內在潛能，維護人的人格尊嚴的內在要求。

首先，結果平等是以人為本的基本要求：即保障人的基本生活。以人為本的觀念需要為每位社會成員提供基本的生活條件。其次，機會平等是以人為本的重要要求：激發(fā)人的內在潛能。在這個過程中，既要保障公民的自由平等權又要維持公民的基本生活條件，從而實現(xiàn)社會穩(wěn)定。最后，平等與自由是以人為本的最高要求：維護人的尊嚴。正如斯賓塞所說“每一個人都有權力要求運用他各種機能的最充分自由，只要與所有其他人的同樣自由不發(fā)生矛盾?！鄙鐣枰峁┮粋€法治的環(huán)境，維護社會成員的平等和自由權，保障人格尊嚴，才能夠形成以人為本的價值理念。

三、現(xiàn)實路徑—以人為本與社會正義的和諧統(tǒng)一

透過社會正義的視角解讀“以人為本”的科學發(fā)展觀，對于實現(xiàn)社會的公平正義具有重要現(xiàn)實意義。

首先，堅持機會均等的原則，構建和諧社會的公平起點。社會主義市場經濟承認市場參與主體的先天性差異，同時營造公平的競爭環(huán)境，使得市場主體能夠發(fā)揮自身潛能。同時，政府通過建立適合社會主義市場經濟的各項制度，解決城鄉(xiāng)差距過大、社會福利不到位等問題，促進經濟良性運行。

其次，堅持規(guī)則公正的原則，建立社會主義和諧社會的利益分配機制。公平與效率的實現(xiàn)需要市場和政府的相互配合。規(guī)則公平一方面要求政府完善合理的分配制度，鼓勵資本、技術參與利益分配，另一方面，政府要充分發(fā)揮杠桿平衡作用，通過再分配縮小社會收入差距，形成橄欖型社會結構，營造和諧社會。

最后，堅持結果合理的原則，構建社會主義和諧社會保障制度。目前，我國社會保障制度存在保障力不強、覆蓋面不足、立法不健全等問題。因此，應按照保障社會成員基本生活需求的原則和普遍性原則，堅持權利與義務相對等，完善社會保障制度。

實現(xiàn)社會正義是我們孜孜以求的目標，“讓每一個人機會均等地參與社會的發(fā)展并公平地分享社會發(fā)展的成果，從而使人人達到物質上免于匱乏、精神上免于恐懼的生活境地，是人權追求的最高境界。”

注釋：

①馬克思恩格斯選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1995：56.

②馬克思恩格斯選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1995：73.

③［美］阿·麥金泰爾.誰的正義？何種合理性？［M］.北京：當代中國出版社，1996：56.

［1］馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1995：56.

［2］馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）［C］.北京：人民出版社，1995：73.

（作者單位：新疆師范大學政治與公共管理學院）

張慧（1992-），女，漢族，新疆塔城人，研究生，研究方向：西北邊疆政府管理。