趙利明

(天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院 天津 300000)

符號學視角下的景區(qū)宣傳方案探究
——以山西陽泉地區(qū)為例

趙利明

(天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院 天津 300000)

運用符號學的相關(guān)知識，針對山西陽泉地區(qū)旅游發(fā)展瓶頸，創(chuàng)造性的進行思考，探索旅游宣傳方案的設(shè)計，給當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展注入活力。

符號學;旅游;宣傳方案;設(shè)計

山西陽泉近幾年來，受煤炭經(jīng)濟狀況的影響，資源型的城市急需轉(zhuǎn)型發(fā)展，尋求新的經(jīng)濟增長點。當下“一煤獨大”的陽泉市正在破除經(jīng)濟下滑的局勢，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，尋求可持續(xù)發(fā)展之道。陽泉市旅游資源豐富，自然資源秀美，人文環(huán)境底蘊深厚，具有發(fā)展旅游服務產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。本設(shè)計從符號學要素體系,從提高游客體驗質(zhì)量的角度，希望對陽泉地區(qū)有旅游開發(fā)和營銷上的啟示。

1 設(shè)計說明

本設(shè)計方案是在符號學的視角下，針對山西陽泉地區(qū)目前的旅游資源分布，開發(fā)狀況，設(shè)計旅游目的地宣傳方案，游客體驗活動等。目的旨在，在符號學視角的研究之下，加大對景區(qū)旅游資源文化內(nèi)容的開發(fā)，對游客體驗景區(qū)“符號化”區(qū)域的設(shè)計，和對景區(qū)服務及旅游路線方案等旅游過程的優(yōu)化。符號化宣傳方案的設(shè)計就是對這些內(nèi)容更直接、更便捷、更到位、更全面的傳達給游客。

對于大部分游客而言，旅游活動的過程是一種對旅游主題文化的體驗過程。旅游地開發(fā)人員在考慮開發(fā)不同的旅游“符號化”區(qū)域時，不能只讓游客停留在旅游的符號化階段，而要進入到符號化的旅游體驗中去，也就是說還要考慮游客對景區(qū)深刻文化內(nèi)涵的追求和創(chuàng)新。

在充分了解陽泉當?shù)芈糜伟l(fā)展現(xiàn)狀之后，針對其旅游開發(fā)的方案作出相應的宣傳活動規(guī)劃。

2 宣傳方案的符號組成

2.1 基本概況介紹。陽泉區(qū)位簡介、地區(qū)交通、食住狀況、地區(qū)旅游資源等元素要形成綜合立體直觀的宣傳方式。除了基本的整體區(qū)位資源介紹，針對不同的景點、不同的景區(qū)組合集群，細化宣傳方案，完善各項配套服務。在充分了解當?shù)氐幕靖艣r之后，可以針對不同地區(qū)的游客群重點推薦出行方案。

2.2 合理的景區(qū)路線規(guī)劃宣傳。根據(jù)景區(qū)之間的特色，景區(qū)之間的距離、交通狀況等，設(shè)計游客可能旅游的時間天數(shù)、合理規(guī)劃參觀路線。旅游路線的規(guī)劃可以打破以往人們正常的思維活動，可以根據(jù)地方特色，融入地方特色生活，創(chuàng)造性的給游客營造一種旅游生活新體驗。例如，對于環(huán)渤海地區(qū)的游客群來講，具體針對上班一族，就可以利用周末時間到陽泉自駕游，車程大概是三四個小時，去太行體驗農(nóng)家生活。白天可以去參觀北方溶洞“玉皇洞”，領(lǐng)略太行奇秀自然，可以隨當?shù)剞r(nóng)民到田地去感受耕耘收獲，到鄉(xiāng)間去體會鳥嬉云游?？梢猿砸淮巍叭讼保斠淮巍靶屡觥?。夜間隨幾個鄉(xiāng)親在大石頭板上談笑，還可親自感受二胡嗩吶的夜曲，或者提個小板凳去聽一段晉劇。遠離城市喧鬧，感受淳樸鄉(xiāng)情。這種極具當?shù)胤柼厣亩绦【傻霓r(nóng)家體驗游路線規(guī)劃完全讓游客親身參與到活動中去。

2.3 景區(qū)體驗活動介紹，這也是符號化旅游的核心部分。運用現(xiàn)代科技手段，例如VR等技術(shù)，讓游客充分感受當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境特色。娘子關(guān)模擬唐代戰(zhàn)爭場面，深入了解歷史，體驗當時唐朝公主鎮(zhèn)守此地的氛圍。玉皇洞借助3D展示技術(shù)，模擬這一自然景觀的形成過程，在感受自然景觀奇特秀美的同時，對游客來說也是一次科普的體驗。南莊地道配套設(shè)施的設(shè)計，在地道內(nèi)，在安全條件的允許之下，從食物，及當時的生活工具都能夠在地道中及其整個過程中都能呈獻給游客，這不僅只抓住了游客的眼球，還要讓游客親身體會當時抗戰(zhàn)人民的艱苦生活，來得知現(xiàn)代生活的不易，要時刻銘記歷史。有著“皇家宴席”美譽的平定三八席，宴席制作技藝起源于宋金時期。其不僅制作技藝考究，還有著很美好的文化寓意。極具代表性的給游客展現(xiàn)當?shù)氐拿朗澄幕?，這也更具地方特色。

2.4 景區(qū)的體驗后服務。針對符號化旅游過程向游客做一個簡單的調(diào)查，或者是有針對性的后續(xù)服務。這種售后服務，對于景區(qū)來說通過游客所作出的反饋對景區(qū)符號化的旅游在進行優(yōu)化，對于游客來說可以為游客推廣后續(xù)的景區(qū)活動，不同的符號化旅游活動設(shè)計，能夠讓游客再次有欲望來這個景點體驗本景區(qū)的元文化，多方位立體式的了解本地區(qū)自然和人文內(nèi)涵。

3 符號化旅游景區(qū)活動體驗宣傳設(shè)計方案分析

3.1 符號化旅游

符號化旅游的過程,也是規(guī)劃師策劃師運用符號,展現(xiàn)和演繹原生文化,并實現(xiàn)與游客的認知和互動的過程。這讓符號成為一種中介,促進旅游地居民與游客之間的互動,游客中不同群體之間的互動,人類文化與自然環(huán)境之間的互動,……以擴充旅游符號系統(tǒng)的內(nèi)涵與外延,傳達人們的精神共鳴,實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。符號化旅游應當以旅游地的原生文化為基礎(chǔ),在合理的范圍內(nèi)運用符號闡釋關(guān)系。另外,符號化旅游還要考慮不同旅游者的關(guān)注視角以及世界環(huán)境的變化等因素。

3.2 符號化旅游宣傳

通過符號化的旅游宣傳，能夠吸引觀眾有欲望前去旅游體驗。

宣傳方案通過對旅游過程規(guī)劃設(shè)計的宣傳，消除游客對當下景區(qū)過度商業(yè)化，旅游體驗時間過短，旅游過程只停留在視覺層面等問題的反感度。當然這歸根結(jié)底是要景區(qū)策劃人員設(shè)計出更合理的 “符號化”區(qū)域和旅游體驗活動及到位的旅游過程中的服務。

3.3 宣傳方案局限

好的宣傳方案必須通過過硬的介質(zhì)才能傳達到目標客戶群體，所以需要投入的人力和物力都會受到當?shù)氐挠布O(shè)施和經(jīng)濟狀況所影響。宣傳方案的設(shè)計應充分考慮自然條件和經(jīng)濟社會條件。

4 總結(jié)

本設(shè)計運用符號學理論去分析旅游體驗宣傳問題，游客們的旅游動機正是要去體驗目的地在自我心中的符號印象，而體驗的過程正是符號的搜集、構(gòu)建與解讀的過程；旅游者對于本地區(qū)的符號態(tài)度、搜集的符號數(shù)量、符號的真實性感知及其對符號解讀的結(jié)果都可以影響到旅游者的體驗質(zhì)量；不同符號感知類型的旅游者決定了體驗動機的先驗性,也呈現(xiàn)出體驗質(zhì)量的差異化。符號化的旅游活動宣傳設(shè)計盡可能的抓住游客的心理需求，運用系統(tǒng)化的符號元素，對陽泉景區(qū)進行規(guī)劃，對景區(qū)游客體驗活動內(nèi)容進行深挖，讓游客能夠真正參與到旅游活動中去。開發(fā)當?shù)芈糜钨Y源，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)移勞動力，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展意義重大。

[1] 王峰，明慶忠，熊劍峰.旅游符號學研究框架體系的建構(gòu)[J].旅游論壇.第6卷第3期.2013年5月.

[2] 石培華，龍江智，鄭斌.旅游規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵本質(zhì)與核心理論研究[J].地域研究與開發(fā).第31卷第1期.2012年2月.

趙利明(1990.05-)，男，漢族，山西陽泉人，天津工業(yè)大學藝術(shù)與服裝學院2014級研究生，設(shè)計學專業(yè)。

J943.12

A

1672-5832(2016)05-0178-01