周明茹

(揚(yáng)州大學(xué) 江蘇 揚(yáng)州 225002)

我的“科學(xué)教育觀”

周明茹

(揚(yáng)州大學(xué) 江蘇 揚(yáng)州 225002)

本文基于《直言教育》這本書探討我國的科學(xué)教育，并且結(jié)合國內(nèi)科學(xué)教育實(shí)例，針對(duì)我國科學(xué)教育現(xiàn)狀及其存在的問題進(jìn)一步分析我國科學(xué)教育發(fā)展背景，同時(shí)剖析產(chǎn)生問題原因，通過借鑒他國的科學(xué)教育，結(jié)合我國教育體制和對(duì)教育實(shí)踐等方面思考，提出適用于我國的“科學(xué)教育觀”。

科學(xué)教育;創(chuàng)新;自然教育

1 自然教育觀

“如果人從生到死都生活在地下會(huì)變成什么樣呢？恐怕會(huì)變成完全不同的生物吧，或許只有在太陽光中才會(huì)存在人類這樣的生活”。作者現(xiàn)身說法，以從小愛觀察昆蟲，從自然界中獲取知識(shí)的經(jīng)歷告知我們要去主動(dòng)親近自然、接觸自然。而每當(dāng)我看見埋頭苦讀的學(xué)生，多希望他們能抽出一點(diǎn)時(shí)間推開大門，雙腳邁出房間，用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)自然的美好??！看看我們學(xué)生的現(xiàn)況確實(shí)值得我們?nèi)シ此?，如今的學(xué)生每天被繁重的作業(yè)而心力交瘁，似乎親近自然是件奢侈的事情，而我卻認(rèn)為從自然界中我們會(huì)收獲更多知識(shí)，并且是懷著一顆好奇而愉悅的心在不知不覺中獲取知識(shí)。

在實(shí)習(xí)階段，我曾帶著小學(xué)的孩子在戶外上了一節(jié)生動(dòng)有趣的觀察課，帶著他們給小鳥安家、聽大自然一切生物的聲音、觀察每個(gè)孩子感興趣的昆蟲、收集落葉并發(fā)揮想象把落葉拼成各種圖案等等，孩子們玩的忘記了時(shí)間。或許有的家長反對(duì)覺得孩子不務(wù)正業(yè)，那他們就錯(cuò)了，孩子通過這節(jié)課不僅了解昆蟲的基本構(gòu)造還培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力，有的孩子甚至回家都在對(duì)自己喜愛的昆蟲戀戀不忘，我覺得這種影響是潛移默化，日久彌新的，相信以后他們會(huì)對(duì)生物有更多的了解和興趣，因?yàn)樗麄兯姷睦ハx不再是書本上那些老套、千篇一律、毫無生機(jī)的圖片，而是展現(xiàn)的活生生的實(shí)物，這更具誘惑力，從認(rèn)知心理學(xué)角度看孩子是更多的感官知覺參與到記憶中去，比單純的視覺刺激更加有效。

在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)孩子的興趣是很重要的，不能讓孩子覺得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)，不過值得欣慰的是現(xiàn)在的學(xué)校有了更多的戶外體驗(yàn)課，隨著國外教育思想的傳播，家長的思想觀念也逐漸轉(zhuǎn)變了，不過我們也要批判接受這些國外教育理念，就像戶外體驗(yàn)課不是純粹的游戲，而是老師采用引導(dǎo)方式讓孩子從玩樂中學(xué)習(xí)。

總結(jié)我的自然教育觀就是：讓孩子學(xué)會(huì)觀察自然中的一切事物，永遠(yuǎn)懷著一顆好奇心在自然中去探索、去獲取知識(shí)。

2 學(xué)問的創(chuàng)造

說起創(chuàng)造，相信很多人都有自己的見解，在如今科技迅猛發(fā)展時(shí)期，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才似乎是全世界共同的目標(biāo)，那如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維的人才？如何進(jìn)行學(xué)問的創(chuàng)造？大家都希望找到一個(gè)有效的途徑，但收效甚微。而作者以自己發(fā)表理論和自身的學(xué)問創(chuàng)造之路，給新一代的科學(xué)工作者提出了建議。

第一：創(chuàng)造的前提是“學(xué)”和“思”的有機(jī)結(jié)合，我國古人就提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的精辟見解。“學(xué)”即廣泛的涉獵各種知識(shí)，不僅僅局限于所學(xué)專業(yè)，作為科學(xué)工作者要有開闊的視野，因?yàn)橹R(shí)是相互聯(lián)系的，它們存在微妙的關(guān)系，或許在某一天你現(xiàn)在學(xué)得的知識(shí)會(huì)對(duì)你以后的研究起到關(guān)鍵性作用，有助于問題的解決。比如我所學(xué)的心理學(xué)，在選擇課題時(shí)我們要閱讀文學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各類知識(shí)，這樣你的課題內(nèi)容才更加豐富而有意義。有的科學(xué)家也許發(fā)現(xiàn)了某種物質(zhì)，但是找不到合適的詞去描述它，或許某一天在某類學(xué)科中會(huì)發(fā)現(xiàn)有更好描述這種想象的詞語，這即是知識(shí)的通達(dá)?！八肌奔磳W(xué)會(huì)去思考并問“為什么”，上文我也提到過，我們?cè)谧鲅芯繒r(shí)除了閱讀大量書籍，對(duì)有價(jià)值的文章我們不能囫圇吞棗，而要認(rèn)真思索，即不能全盤接受也不能全盤否定文章中的觀點(diǎn)，作為研究人員思路不能跟著作者走，要通過閱讀一篇文章找出其漏洞和不足，這種能力需要我們逐漸培養(yǎng)起來。以上是我自己在選擇課題時(shí)的真實(shí)感悟?！皩W(xué)”和“思”關(guān)系就像車子的兩個(gè)輪子，缺失哪一個(gè)輪子，車子都無法平衡的行駛。

第二：“科學(xué)直覺”在創(chuàng)造中的作用。什么是科學(xué)直覺？作者認(rèn)為是“不依賴邏輯推理的思維”，而我從心理學(xué)角度理解就如格式塔心理學(xué)之父韋特海默提出的創(chuàng)造性思維：“傳統(tǒng)邏輯處理問題相當(dāng)嚴(yán)密，但是常令人厭倦、空洞、枯燥乏味，如果用這種方式描述常常不盡人意，我們有一系列運(yùn)算過程，但是內(nèi)部那些創(chuàng)造性、有生命的力量常消失不見，這就是科學(xué)直覺”。作者認(rèn)為它是創(chuàng)造的本質(zhì)所在。我們科學(xué)家做學(xué)問、選擇課題并不是完全按照邏輯思維進(jìn)行的，在眾多的課題中進(jìn)行尋找中有些是科學(xué)直覺在引導(dǎo)著我們發(fā)現(xiàn)新事物和確定新課題，就如元素周期表的發(fā)現(xiàn)，也許會(huì)覺得這就同靈感是一樣的。那如何才能培養(yǎng)科學(xué)直覺，作者認(rèn)為源于幼年時(shí)與自然的接觸，是從自然經(jīng)驗(yàn)積累所培養(yǎng)出的想象力，讓他創(chuàng)造“前線軌道理論”，我認(rèn)為除了童年的經(jīng)歷，還有就是對(duì)知識(shí)不斷的積累，當(dāng)達(dá)到某種程度，鉆研到某種境界，科學(xué)直覺也會(huì)在我們腦中突然產(chǎn)生甚至對(duì)人類產(chǎn)生不朽貢獻(xiàn)。作者在文章也多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的重要性，也許做學(xué)問，搞研究需要?jiǎng)?chuàng)造思維，然而我認(rèn)為這并非一朝一夕之事，更多是從小培養(yǎng)孩子的批判性思維以及獨(dú)立觀察和獨(dú)立解決問題的能力，就像心理學(xué)中認(rèn)為，每種能力的發(fā)展都有最佳期，如果錯(cuò)過這個(gè)最佳時(shí)期，就像一扇窗戶，若塵封已久，等到想打開時(shí)卻打不開了。創(chuàng)造性思維同樣如此，如幼年時(shí)不培養(yǎng)那么這扇窗戶以后用時(shí)就很難打開了。

3 推翻學(xué)歷社會(huì)

對(duì)于正在經(jīng)歷“學(xué)歷”社會(huì)的中國，而我作為其中的一份子在接受著高等教育，那么像我們這些親歷者如何看待學(xué)歷社會(huì)呢？從福井謙一的文章中我找到答案，即使不全面，但我覺得很貼近中國并適用于中國社會(huì)的。我們是一個(gè)多民族的國家，長期的大一統(tǒng)、封建統(tǒng)治思想和“中庸之道”的儒家思想根深蒂固于我們腦海中，這就形成我們的民族特性：“逃避責(zé)任”的風(fēng)氣，即盡可能不明確地表露自己的意見和看法，原因就是要逃避表達(dá)自己、評(píng)價(jià)別人所引起的責(zé)任，而我們需要像歐美國家學(xué)習(xí)，能毫不隱晦的闡述自己的觀點(diǎn)。而學(xué)歷社會(huì)就在這種民族特性基礎(chǔ)上悄然形成：“大家不敢擔(dān)負(fù)起評(píng)價(jià)別人的責(zé)任，因此需要有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是誰都不敢去反對(duì)的完美借口，學(xué)歷社會(huì)就這樣形成了”。作者認(rèn)為日本的這種國民特性需要改變，那中國何嘗不是呢？

科學(xué)研究需要獨(dú)到的見解才可以發(fā)展，作為學(xué)生我們要為自己能發(fā)表獨(dú)到見解而自豪，敢于在課堂上提出自己的觀點(diǎn)，若還是這種“逃避責(zé)任”，那科學(xué)就無法進(jìn)步發(fā)展。就以我自己來說，以前上高中時(shí)是老師“一言堂”，等到大學(xué)時(shí)學(xué)生已經(jīng)沒有提出獨(dú)到意見的習(xí)慣，似乎變得麻木，覺得老師說的和我沒有關(guān)系，他說了算。這樣的不良習(xí)慣需要轉(zhuǎn)變，老師更要鼓勵(lì)學(xué)生去說，去評(píng)價(jià)。這只是我從它產(chǎn)生的原因之一進(jìn)行闡述，還有制度原因即企業(yè)在錄用學(xué)生時(shí)以學(xué)校的排名、優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)，這在我國顯而易見，你要想進(jìn)入理想的崗位，不管你能力多高，沒有達(dá)到學(xué)歷要求你依舊在門檻之外，如只要“211”或“985”院校的畢業(yè)生等等，也許學(xué)歷能說明他們的學(xué)習(xí)能力，但是我覺得一個(gè)企業(yè)要想得到進(jìn)一步發(fā)展，必須以“個(gè)人能力”為中心。是社會(huì)本身催生了學(xué)歷社會(huì)，要想改變必須從社會(huì)本身和國民特性兩方面著手，尤其是對(duì)學(xué)歷認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

縱觀本書，我選擇的是對(duì)我來說有切身體會(huì)的幾點(diǎn)進(jìn)行闡述，雖然書中內(nèi)容看上去比較分散，但作者無一不是圍繞著如何培養(yǎng)下一代年輕的科學(xué)家進(jìn)行諄諄教誨，并對(duì)日本的教育制度提出自己的看法。也許剛開始是懷著學(xué)習(xí)日本教育制度的心態(tài)學(xué)習(xí)這本書的，但看完后感到即使日本的科技如此發(fā)達(dá)，依舊時(shí)刻在反思自己的教育缺陷，就這種不斷進(jìn)取的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。中國與日本是一衣帶水，但同屬于東亞文化圈，相信福井謙一提出的培養(yǎng)科學(xué)人才的方式對(duì)我們會(huì)有很大的啟迪意義。

結(jié)語

總結(jié)了幾點(diǎn)關(guān)于年輕人如何進(jìn)行科學(xué)研究尤其是對(duì)正處在研一的我們，希望對(duì)大家有所幫助：一是開闊的視野，多讀多思，了解本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；二是尊重與敬畏自然，不管是從事人文科學(xué)研究還是從事自然科學(xué)研究，其創(chuàng)造都要與自然和諧相處；三是有意識(shí)培養(yǎng)自己的科學(xué)直覺即預(yù)見性，于理性研究中使感性來引導(dǎo)方向，然這并非一朝一夕之事，需多年學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累。四是對(duì)社會(huì)提出要求，希望能給年輕人犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，對(duì)他們多些包容。五是多進(jìn)行交流，思想靈感的火花往往在碰撞中產(chǎn)生，只要有機(jī)會(huì)我們就要與他人進(jìn)行交流，不管國內(nèi)還是國外的。

[1] 福井謙一.直言教育.[M].科學(xué)出版社,2008.

周明茹(1992-)，女，漢族，江蘇南京人，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2015級(jí)碩士研究生，研究方向，學(xué)校心理學(xué)。

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1672-5832(2016)04-0256-02