張曉燕

論傳統(tǒng)文化教育在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

張曉燕

隨著素質(zhì)教育理念在中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，很多教育專家學(xué)者和中學(xué)教師都開始熱衷于對“傳統(tǒng)文化教育”的理論研究和實(shí)踐探索。傳統(tǒng)文化教育是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效載體。在中學(xué)語文教學(xué)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育不僅能滿足新課改的要求，而且還能促進(jìn)教師的專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展和學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提高。

傳統(tǒng)文化 語文教育 中學(xué)

一、傳統(tǒng)文化教育的定義

顧名思義，傳統(tǒng)文化教育就是以本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育內(nèi)容對本民族人民和外國人進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育、宣傳、影響和交流的一種文化教育方式，對提高本民族人民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強(qiáng)國際交流和合作都有非常重要的作用。每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，而中國傳統(tǒng)文化卻有著悠久的歷史，它是在個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，以其獨(dú)特的儒家宗法制度區(qū)別于其他國家的傳統(tǒng)文化，反映著中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，是歷史上中華民族各種思想文化和觀念形態(tài)的綜合體現(xiàn)?？梢哉f，傳統(tǒng)文化教育是讓一個(gè)民族在世界民族之林屹立不倒的根本途徑，如果一個(gè)民族缺少傳統(tǒng)文化教育或者是傳統(tǒng)文化教育水平不高的話，這個(gè)民族將會失去與其他民族競爭的資本，因此，每一個(gè)民族都應(yīng)該重視本民族的傳統(tǒng)文化教育工作。

二、傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中有效運(yùn)用的措施

（一）提高語文教師的傳統(tǒng)文化能力

應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)。學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)質(zhì)量的高低關(guān)鍵在于教師思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低?，F(xiàn)在很多新教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在語文教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的能力相對不足。要想提高青年教師的傳統(tǒng)文化教育能力，首先要從他們的思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)上抓起，只有這樣，他們才能從思想上認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，進(jìn)而才能有效提高這些青年教師實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的能力。教師思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)是提高教師的傳統(tǒng)文化教育意識和能力的有效途徑。教師專業(yè)培訓(xùn)是學(xué)校提高教師教育教學(xué)能力的重要手段。作為新教師，必要的教師培訓(xùn)必不可少。書寫技能、課堂口頭表達(dá)能力以及文本分析能力都是語文教師在教師培訓(xùn)中必須接受的培訓(xùn)項(xiàng)目。通過教師培訓(xùn)，語文教師才能夠掌握有效的傳統(tǒng)教學(xué)理論知識，具備挖掘潛在的傳統(tǒng)文化資源的能力，能夠合理的安排教學(xué)過程，在語文教學(xué)過程中，處理好傳統(tǒng)文化教育和語文教學(xué)的關(guān)系，把傳統(tǒng)文化教育更好的融入到語文教學(xué)實(shí)踐中去。

（二）建立健全多方交流合作機(jī)制，尋求多種途徑解決問題

首先，在課堂上滲透。語文課是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育天然的實(shí)踐場所，傳統(tǒng)文化教育只有在課堂上滲透，尤其是在語文課堂上滲透才能達(dá)到最好的效果。中學(xué)語文課本中的古代詩詞、文言文、古代寓言故事等本身就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的思維方式。其中語文課本中所涉及到的中國古代的典章制度、天文地理知識、風(fēng)景名勝等都是傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些知識，對中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高有很大益處。因此，在語文課堂上加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是解決中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育問題的有效措施之一。

其次，在課外擴(kuò)展。語文教學(xué)的主體是老師和學(xué)生，老師和學(xué)生都是生活在社會中的人，他們或多或少會受到社會的影響，傳統(tǒng)文化教育只有擴(kuò)展到課外，才能得到各方面的幫助；只有在課外得到實(shí)踐的鍛煉才能真正被學(xué)生接受，成為一種能力。

再次，在家庭中升華。家庭是人第一個(gè)教育場所，父母是學(xué)生最初也是最好的老師，家庭環(huán)境對每一個(gè)人的影響都是巨大的，只有在家庭中實(shí)施落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和能力才能得到真正的升華和提高。家庭中的成員，尤其是長輩對學(xué)生進(jìn)行的家族傳統(tǒng)教育和德育教育都是傳統(tǒng)文化教育在家庭中的延伸和拓展。

最后，在社會中實(shí)踐。對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最終目的是為了學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，因此，他們學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識，對他們的社會實(shí)踐必將發(fā)揮很大的作用，對他們良好品德的形成、責(zé)任心的養(yǎng)成、文化素養(yǎng)的提高以及實(shí)踐能力的發(fā)展都會產(chǎn)生重大的影響。

（三）重視學(xué)生在語文教學(xué)評價(jià)中的作用

學(xué)生作為教學(xué)過程的主要參與者之一，既是學(xué)習(xí)的主體，又是教學(xué)的接受者，他們對教學(xué)評價(jià)的作用也很大。學(xué)生對語文教學(xué)的內(nèi)容是否感興趣、是否認(rèn)為傳統(tǒng)文化知識對自己的發(fā)展有幫助以及是否有利于他們語文成績的提高都應(yīng)該作為語文教學(xué)評價(jià)的依據(jù)。筆試成績不是評價(jià)學(xué)生語文能力和素養(yǎng)高低的唯一依據(jù)，也不是學(xué)生學(xué)習(xí)語文這門課程的唯一目的，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的語文教學(xué)評價(jià)觀，更加重視學(xué)生在語文教學(xué)評價(jià)中的作用。傳統(tǒng)的語文教學(xué)評價(jià)，評價(jià)范圍小，主要評價(jià)學(xué)生對于文理論知識的掌握，而學(xué)生的思想態(tài)度、理解領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)熱情等一些無法量化的評價(jià)內(nèi)容就無法涉及，而傳統(tǒng)文化教育的成果則更多的體現(xiàn)在了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高方面。

三、結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，語文是人類文化的重要組成部分，中學(xué)語文教學(xué)是繼承傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化教育，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

［1］舒志定.文化傳統(tǒng)與教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)［J］.教育研究，2002（12）.

［2］趙蕓慧.中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的功能體現(xiàn)［J］.中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2015（10）.

（作者單位：華中科技大學(xué)附屬中學(xué)）

張曉燕（1968-），女，湖北武漢人，本科，中教一級，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)與教研。