鮮 玥

翻譯策略的語(yǔ)境和方向

鮮 玥

翻譯作為推動(dòng)文化發(fā)展最為直接有效的手段之一，其實(shí)用性是翻譯的基本要求，因此，本文通過(guò)分析翻譯策略的語(yǔ)境，聯(lián)系實(shí)際，提出了翻譯策略的發(fā)展方向，旨在為我國(guó)翻譯事業(yè)的發(fā)展提出一點(diǎn)思考。

翻譯策略 語(yǔ)境分析 方向研究

一、前言

成功的翻譯不僅要對(duì)翻譯詞匯進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，同時(shí)還要注重對(duì)社會(huì)文化以及歷史文化的分析，只有在對(duì)文章的翻譯過(guò)程中，立足于寫(xiě)作時(shí)代的特點(diǎn)，才能更好地表達(dá)出原文的含義。

二、翻譯策略的語(yǔ)境

（一）社會(huì)文化語(yǔ)境分析

翻譯作為一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，是對(duì)文字的加工與再現(xiàn)，隨著文化的交融程度逐漸深入，翻譯也要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，重視對(duì)于文化的分析，尤其是社會(huì)文化，在對(duì)文字進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，必須要考慮到社會(huì)文化的差異性，社會(huì)文化是由一個(gè)國(guó)家、一個(gè)制度衍生出來(lái)的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成了一套自有的表達(dá)方式與行為習(xí)慣，文化的價(jià)值也在社會(huì)生活中予以體現(xiàn)，如東方注重情感上對(duì)自我的約束，而西方更看重情感上真實(shí)的表達(dá)，這正是基于社會(huì)文化差異所導(dǎo)致的。成功的翻譯不僅要用詞上的準(zhǔn)確，同時(shí)也要對(duì)社會(huì)文化做出一定的理解和分析［1］。

（二）語(yǔ)言文化語(yǔ)境分析

翻譯策略上有兩種形式，一種是“直譯”，一種是“意譯”，而翻譯的原則是信、達(dá)、雅。無(wú)論哪種翻譯方式，其根本目的是使譯文與原文實(shí)現(xiàn)文字轉(zhuǎn)換與情感遷移，但是由于語(yǔ)言文化存在明顯的差異，一些用詞在翻譯的過(guò)程中找尋不到與之相對(duì)應(yīng)的詞匯，容易使得文章表達(dá)的含義出現(xiàn)偏差，同時(shí)，由于中國(guó)文化博大精深，許多詞匯都具有深層的含義，在對(duì)中文進(jìn)行翻譯的時(shí)候，更要注重詞匯的深層含義，避免引起誤解，在具體的翻譯過(guò)程中，譯者必須要靈活的選擇翻譯形式，實(shí)現(xiàn)文字內(nèi)涵上的轉(zhuǎn)換。

（三）歷史文化語(yǔ)境分析

由歷史文化產(chǎn)生的詞匯是翻譯的難點(diǎn)，如中國(guó)的詩(shī)詞與諺語(yǔ)，西方國(guó)家的俚語(yǔ)等，歷史文化的積淀形成了一個(gè)民族的靈魂，因此，在翻譯的過(guò)程中，要注重保留歷史文化的特點(diǎn)，在翻譯的過(guò)程中，對(duì)具有鮮明的政治傾向與本土文化的文章，不能依照于傳統(tǒng)的翻譯策略，而是要充分分析歷史文化語(yǔ)境，許多代名詞如果不側(cè)重進(jìn)行分析，容易使文章的整體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)失去靈魂，因此，翻譯在實(shí)現(xiàn)文字轉(zhuǎn)換功能的前提下，要為文章注入色彩，保證其結(jié)構(gòu)上的豐富與內(nèi)容上的豐滿，了解并加以靈活運(yùn)用歷史文化是有效的策略之一［2］。

三、翻譯策略的方向

（一）要注重語(yǔ)料加工

翻譯文體主要由語(yǔ)言形式和文學(xué)敘事兩個(gè)部分組成，對(duì)于文章采用多層次進(jìn)行翻譯是目前翻譯策略主要的發(fā)展方向，不僅要重視對(duì)于原文含義的保留，同時(shí)也要在譯文中增加原創(chuàng)的力度，使譯文同樣具有時(shí)代意義，因此，翻譯要注重語(yǔ)料加工，靈活的運(yùn)用翻譯方法，不僅能夠有效地避免翻譯文本內(nèi)容的空洞化，同時(shí)也能夠有效地增強(qiáng)譯文的表現(xiàn)能力，盡管這種翻譯方式增加了翻譯工作的難度，同時(shí)也要求了翻譯工作者自身的文化素養(yǎng)，但是，隨著人們對(duì)于文化的渴求，只有成功的翻譯才能促進(jìn)文化的交融，才能實(shí)現(xiàn)文化的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”。

（二）要注重語(yǔ)句對(duì)應(yīng)

語(yǔ)句對(duì)應(yīng)模式最為明顯的體現(xiàn)就是英漢互譯。由于英文語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)與中文的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)存在一定的相似性，在英漢互譯的過(guò)程中，語(yǔ)句對(duì)應(yīng)出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，由于參照于原文的語(yǔ)句，能夠使譯文在翻譯的過(guò)程中，更容易把握文章的結(jié)構(gòu)，保證譯文的連貫性與完整性。因此，語(yǔ)句對(duì)應(yīng)成為當(dāng)前翻譯策略發(fā)展的主要方向之一，與語(yǔ)句對(duì)應(yīng)模式相對(duì)立的是拆句對(duì)應(yīng)，在除英語(yǔ)以外的翻譯活動(dòng)中，由于語(yǔ)言習(xí)慣上的不同，如果采用拆句對(duì)應(yīng)的模式，極容易造成讀者的不適應(yīng)感，也增加了文章閱讀的難度，因此，要根據(jù)文章原文的實(shí)際情況采用合理的翻譯方式進(jìn)行翻譯，盡可能的保留文章的內(nèi)在含義［3］。

（三）要注重?cái)⑹乱暯?/p>

敘事視角在翻譯的過(guò)程中，多是依靠人稱代詞的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)的，基于翻譯文本的特征，人稱代詞的轉(zhuǎn)換具有一定的規(guī)律性，在人稱代詞的翻譯過(guò)程中，基于語(yǔ)言上的習(xí)慣，通常有對(duì)應(yīng)、明示、添加、刪去四種方式，明示和添加是增強(qiáng)敘事視角的兩種常見(jiàn)的手段，增強(qiáng)敘事視角可以有助于突顯文章的情緒，把握人物的思想情感，而減低文章敘事視角，可以從側(cè)面反映出文章人物的內(nèi)心活動(dòng)，使人物的心理情境得到完整的表達(dá)，因此，在對(duì)文章進(jìn)行翻譯時(shí)，要注重對(duì)于敘事視角的增強(qiáng)和減低，通過(guò)視角的切換，來(lái)使文章的表達(dá)更加生動(dòng)和具體。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，翻譯不僅要注重語(yǔ)料的加工、語(yǔ)句的對(duì)應(yīng)，同時(shí)還要根據(jù)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)靈活的轉(zhuǎn)換敘事視角，達(dá)到增加人物性格的目的，隨著全球文化不斷的交融和促進(jìn)，成功的翻譯不僅能促進(jìn)與國(guó)際文化的交融力度，同時(shí)還能夠提升國(guó)家的文化實(shí)力。

［1］王巍巍，李德超.漢英交替?zhèn)髯g策略使用特征——基于有聲思維法的學(xué)生譯員與職業(yè)譯員對(duì)比研究［J］.中國(guó)翻譯，2015，02（06）：41～47，129.

［2］朱曉敏，曾國(guó)秀.現(xiàn)代漢語(yǔ)政治文本的隱喻模式及其翻譯策略——一項(xiàng)基于漢英政治文本平行語(yǔ)料庫(kù)的研究［J］.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，01（05）：82～86，128.

［3］王穎頻，滕碩.順應(yīng)論視角下網(wǎng)絡(luò)雙語(yǔ)展示中文化特色詞匯的翻譯研究——以”中德文化網(wǎng)”為例［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，02（06）：163～169.

（作者單位：西南石油大學(xué)（成都校區(qū)））