李榮達

淺析魏源的政治參與思想

李榮達

魏源生活在中國由傳統(tǒng)的封建社會向近代社會過渡的時代。清政府的統(tǒng)治困境和社會危機已經(jīng)開始顯現(xiàn)。為了挽救清朝政府，魏源提出了改革清朝現(xiàn)行官僚制度的政治參與思想。即將全國范圍內(nèi)的擁有為官資格但并未出仕的知識精英們制度化地組織起來，通過參與政治決策的方式來提高清政府的權(quán)力執(zhí)行效率。但由于魏源自身的思想局限，以及統(tǒng)治集團的固守，他的政治參與思想并沒有產(chǎn)生較大的實際作用。

魏源 政治參與思想 局限性

魏源所處的時代，是中國由傳統(tǒng)的封建社會向近代社會過渡的時代。吏治腐敗、鴉片毒害、經(jīng)濟困難、列強侵入等各種社會問題都已經(jīng)到了無法被忽視的程度，此時封建社會的生產(chǎn)關(guān)系完全成了社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。作為地主階級知識分子，魏源知道，自身的政治地位與經(jīng)濟地位同清政府緊密相連，所以不得不考慮挽救清朝政府。

一、變與不變的權(quán)衡：魏源的政治參與思想概述

魏源被孔飛力作為對中國近現(xiàn)代歷史進程產(chǎn)生過巨大影響的一種思想趨勢的代表符號加以研究。“有變易之易而后為不易之易”［1］。魏源認為歷史發(fā)展的總趨勢并不是一成不變的，但這種體現(xiàn)在總趨勢層面的變化并不會突破限度，也就是不管歷史將來的走向如何，社會制度并不會改變，中國始終會處于封建社會。這是他建立自己的政治參與思想的前提。為了應(yīng)對不斷變化的社會變化，國家只能進行改革?？罪w力認為，魏源在政治參與領(lǐng)域提出了一個比較重要的問題，即國家如何讓知識分子對政治活動的參與以及治國責任的承擔方面更加積極，使得國家的政治生活從凝重的氛圍中解脫出來，并以此為基礎(chǔ)，使威權(quán)統(tǒng)治得到加強［2］。

魏源探討的，是政府如何在制度層面上同知識精英階層建立聯(lián)系。他所謂的知識精英階層，并不指的是學(xué)習過孔孟之道的全部知識分子，而是同他自己類似的，已經(jīng)獲得了為官資格，但還沒有擔任官職的一類人。將這些人聚集在一起發(fā)揮作用，這在當時看起來是很難做到的。魏源所處的時期，蒙在封建中國身上的遮羞布還沒有被西方的資本挑開，當時的清政府的統(tǒng)治力量并沒有同其他階層分享權(quán)力的需要。這就使得當時任何可能會引起權(quán)力分散的思想與行為都會被演繹出可怕的后果。為了避免不必要的麻煩，魏源采取了比較常用的解釋經(jīng)典著作的手段。他在《詩古微》中，對《詩經(jīng)》等古代經(jīng)典著作進行了全新解讀，以此來達到自己的政治主張。魏源指出，掌權(quán)者應(yīng)該廣泛尋求不同的意見。不過，魏源同時認為處于官場之外的文人才有資格問政，平民百姓除了成為統(tǒng)治的對象，并沒有其他適當?shù)恼巫饔每善?，在這一點上，他的看法完全是傳統(tǒng)的。魏源關(guān)于政治生活的看法，是同這樣一個時代相適應(yīng)的，政治體制容量遠遠不及有著很高教育程度的人們的數(shù)量，無法吸收他們的才干和想法。魏源提出了主張知識精英階層應(yīng)當被更為廣泛地吸納到政治精英集團周圍，他卻沒有繼續(xù)發(fā)展自己的理論，政治包容性等相關(guān)問題的討論完全沒有被他提起。

在魏源看來，正確政策的制定，是以持有不同觀點的人們相互競爭為基礎(chǔ)的?！爸鞘恐?，轍不必相合；然大人致一用兩，未嘗不代明而錯行也?！保?］在這里，魏源將自己的主張十分明顯地展示出來。有著一定政治理論基礎(chǔ)的人們在朝堂上互相爭論，可以為掌權(quán)者的決策提供幫助。或者說，有利于政治參與的活躍的環(huán)境可以使權(quán)力的運作更加有效率。以此為出發(fā)點，魏源相信當國家處于特殊狀態(tài)的時期，需要有人站出來承擔領(lǐng)導(dǎo)工作。擔任領(lǐng)導(dǎo)工作的人需要同時擁有長遠的目光和堅定的內(nèi)心，這樣才能夠政治參與的優(yōu)勢。

雖然魏源所處的年代，西方的思想已經(jīng)或多或少的滲透進了中國社會，但是魏源的政治思想?yún)s并沒有受到西方文化的影響。雖然他提出了擴大政治參與人數(shù)的近代化思想觀點，但是他只是將傳統(tǒng)思想流派的觀點進行重構(gòu)，沒有從根本上對其進行革新。作為一名被封建文化完全影響的知識分子，他沒有任何辦法跳出自己的時代，進行形而上的思考。這就使得他的政治參與思想缺乏必要的合法性依據(jù)，也無法解決清政府在權(quán)力運用方面出現(xiàn)的問題。

二、用與棄的盤桓：魏源政治參與思想的實施困境

在魏源的政治參與思想里，開展政治參與的相關(guān)活動主要依靠的力量是封建知識分子。因為作為其中的一份子，這是魏源最了解的一個群體。當時的知識分子擁有著大量的知識與忠君報國的情懷，但是卻在統(tǒng)治集團禁止朋黨的過度高壓下無法發(fā)揮全部的作用。從這一角度來說，“文人中流”們所表現(xiàn)出的情懷符合魏源的全部需要。但即便找到了可以依靠的物質(zhì)力量，以及用來指導(dǎo)行動的政治參與思想，魏源的主張還是停留在了他的著作中?，F(xiàn)在回過頭來分析清朝晚期的知識分子的政治改革思想的時候，發(fā)現(xiàn)由魏源所倡導(dǎo)的政治參與改革的失敗，有一定的必然性。

首先，魏源并沒有接受相對于封建時代而言的較先進的資本主義思想觀念。這就導(dǎo)致的他的政治參與思想并不完善，在實施過程中遇到了諸多問題。包括魏源在內(nèi)的清朝晚期的文人所主張的以擴大政治參與為目的的改革思路，即使在維新變法時期，也沒有完全超越傳統(tǒng)的地主階級的改革設(shè)想，他們主張改革的目的是為了加強政府的合法性地位，同時使政府運轉(zhuǎn)更加有效率。植根于中國本土的政治參與思想在最初發(fā)展的階段并沒有什么創(chuàng)新，魏源做的，只不過是將古人做過的事情，進行了局部革新，并沒有觸及問題的根本。造成這種情況的一個重要原因，就是大部分清朝知識分子的知識結(jié)構(gòu)還停留在傳統(tǒng)的封建社會，這種情況直到清末才開始改變，不過對于清政府來說，已經(jīng)太晚了。

其次，統(tǒng)治階層的固守使得政治參與的拓展變得更像一個美麗的夢。作為少數(shù)民族統(tǒng)治者，清朝皇帝優(yōu)先考慮的，是如何在漢人占多數(shù)的國家中保持自己的正當性地位。而維護自身的正當性地位的關(guān)鍵，就是將行政權(quán)力進行盡可能的集中。對于統(tǒng)治者而言，一套權(quán)力向上集中并且組織嚴密且閉合的官僚體系是管理國家的關(guān)鍵所在。而魏源所倡導(dǎo)的，是將這套封閉的官僚體系進行體制層面的改造，使其可以容納更多的富有才識的知識分子，雖然這可能會帶來良好的效果，但是最高統(tǒng)治者卻要思考最壞的情況。在這種情況下，被恐懼支配的最高統(tǒng)治者很難接受魏源的主張。但應(yīng)當指出的是，魏源之所以可以在他所處的時代宣傳自己的主張，并不是由于他對自己的思想進行了何種程度的包裝，而是由于他得到了統(tǒng)治集團內(nèi)部的部分支持。魏源曾經(jīng)受賀長齡的委托，纂輯了《皇朝經(jīng)世文稿》，這是一部關(guān)于為政之道的工具書。以當時的國內(nèi)環(huán)境，編寫這種書籍是由一定的風險的，而魏源可以坦然處之。出現(xiàn)這種情況，主要是由于在清政府的行政管理體系中，各部門并不是完全縱向或是橫向發(fā)生關(guān)系的，諸如鹽政等管轄權(quán)限橫跨多個州府，并且同轄區(qū)內(nèi)部的諸多政府部門有一定影響的機構(gòu)也并不在少數(shù)。地方官員為對抗這些擁有跨區(qū)域管轄權(quán)的機構(gòu)，有時候會考慮尋求不在官位的文人的支持。

最后，并不完善的改革設(shè)想不能把執(zhí)政群體的利益同國家的長遠利益統(tǒng)一起來。魏源政治參與思想的核心，是加強中央的執(zhí)行力。方法就是將處于政治邊緣的知識精英拉進權(quán)力核心。如果真的將他的主張落實到實踐中，下級官員和權(quán)貴的利益必然會受到損失，進而抵制魏源的主張。魏源的改革主張之所以不被貫徹，很大程度上是因為他們的改革藍圖中擠占了清朝官員的利益，并且魏源無法將自己追求的國家利益同這些官員們聯(lián)系起來。雖然他在提出政治參與的主張的時候，背后會有一些官員支持，可是由于他并沒有十分完善的改革計劃，也沒有在他的計劃里為正在掌權(quán)的官員留出足夠的利益，使得他的改革設(shè)想遭到了改革實施者的排斥。

［1］魏源集［M］.北京：中華書局，2009：79.

［2］孔飛力.陳兼，陳之宏譯.中國現(xiàn)代國家的起源［M］.三聯(lián)書店，2013：31.

［3］孔飛力.陳兼，陳之宏譯.中國現(xiàn)代國家的起源［M］.三聯(lián)書店，2013：42.

（作者單位：河北師范大學(xué)）

李榮達，男，漢族，河北興隆人，碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與變遷。